درس خارج فقه، آیت الله جوادی آملی/ جلسه 60
وسائل – حضرت آیت الله جوادی آملی در خصوص جبران ضعف سند گفت: اگر عمل فقها به روایت ضعیف مطابق اصل و قاعده باشد، احتمال داده می شود عمل فقها مستند به اصل بوده نه روایت، اما اگر عمل فقها بر خلاف اصل باشد، معلوم می شود گرچه روایت ضعیف بوده امّا نزد عاملین محفوف به قرینه معتبره بوده و به آن عمل کرده اند لذا فقهای دیگر نیز می توانند به آن روایت استناد کنند.
کد خبر: ۶۵۵۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۷/۲۹
درس خارج فقه، آیت الله آملی/ جلسه 59
وسائل – حضرت آیت الله جوادی آملی با اشاره به حمل برخی از روایات بر تقیه گفت: صرف تطابق یک فتوا با فتوای اهل سنت باعث کنار گذاشتن آن روایت نمی‌شود بلکه باید دید زمان و مکانی که امام (ع) حدیث را ایراد کرده اند با فضایی که نظر یکی از ائمه مذاهب اهل سنّت در آنجا رایج بوده، تطبیق دارد یا خیر؟
کد خبر: ۶۵۱۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۷/۲۵
درس خارج فقه، آیت الله جوادی آملی/ جلسه 58
وسائل – حضرت آیت الله جوادی آملی با اشاره به حکم مستمرّی نسبت به زوجه مفضاة گفت: فرقی که حکم نفقه و مستمرّی زوجه با سایر افراد واجب النفقه مثل پدر و مادر و فرزندان دارد این است که نفقه زوجه علاوه بر حکم تکلیفی وجوب، حکم وضعی نیز دارد و در صورت استنکاف زوج از پرداخت می تواند شکایت کند و به عنوان دین از او بگیرد امّا سایر واجب النفقه ها این حکم وضعی را ندارند.
کد خبر: ۶۴۹۰ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۷/۲۳
درس خارج فقه، آیت الله جوادی آملی مطرح کرد/ جلسه 57
وسائل – حضرت آیت الله جوادی آملی با اشاره به این جمله که «زمان و مکان در اجتهاد مؤثر است» گفت: باید توجّه داشت که این فرمایش حضرت امام جدای از این است که زمان و مکان در تغییر موضوع دخیل باشند بلکه منظور از تأثیر زمان و مکان در اجتهاد، جایی است که زمان و مکان در نحوه فهم فقیه تأثیر داشته باشد.
کد خبر: ۶۴۶۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۷/۲۰
درس خارج فقه، آیت الله جوادی آملی مطرح کرد/ جلسه 56
وسائل – حضرت آیت الله جوادی آملی با اشاره به پیشینه تاریخی بحث نکاح نابالغ گفت: در حرمت تکلیفی آمیزش با دختر زیر نه سال بین فقهاء اختلافی نیست در حیطه حکم وضعی این فرع نیز در صورتی که آمیزش منجر به افضاء شود، فقهاء حکم به حرمت دائمی و عدم خروج زوجه از زوجیّت داده‌اند و قائلند باید این عیب با دیه جبران شود.
کد خبر: ۶۴۵۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۷/۱۹
درس خارج فقه، آیت الله جوادی آملی مطرح کرد/ جلسه 55
وسائل – حضرت آیت الله جوادی آملی در ضمن تشریح روایت زراره به معنای تخییر در أقل و أکثر پرداخت و گفت: در روایت زراره آمده که سنّ دخول دختر نه سال یا ده سال است که در چنین تخییری، أکثر مستحبّ می‌شود بر خلاف جایی که أکثر در حدّ «بشرط لا» باشد که در آن موارد هر فرد مستقلّ لحاظ می شود و اگر أکثر را انسان قصد کند، دیگر اتیان اقلّ مکفی نخواهد بود.
کد خبر: ۶۴۳۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۷/۱۷
درس خارج فقه، آیت الله جوادی آملی مطرح کرد/ جلسه 54
وسائل – حضرت آیت الله جوادی آملی با اشاره به حرمت جمعی عقد الاختین گفت: اشتباهی که برخی از بزرگان کرده اند این است که مسئله جمع بین أختین را با مسئله جمع بین زوجه چهارم و پنجم مقایسه کرده اند که این مقایسه ناصواب است چون جمع بین أختین جمع حرام و مسئله جمع بین زوجه پنجم و چهارم جمع بین حلال و حرام است و بین این دو تفاوت زیادی است.
کد خبر: ۶۴۱۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۷/۱۵
درس خارج فقه ، آیت الله جوادی آملی مطرح کرد/ جلسه 53
وسائل – حضرت آیت الله جوادی آملی با اشاره به جمع بین اختین گفت: اگر کسی شاة و خنزیر را در بیع واحد بفروشد این منحل می‌شود به دو عقد، خریدار یکی که حلال است را امضاء می‌کند و دیگری که بیع حرام است را رد می‌کند، اما جمع بین أختین این‌طور نیست که یکی حلال است یکی حرام و تعیین آن به دست زوج باشد بلکه خود جمع حرام است و عقد هر دو باطل است.
کد خبر: ۶۴۰۰ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۷/۱۳
درس خارج فقه، آیت الله جوادی آملی/ جلسه52
پایگاه اطلاع رسانی وسائل – حضرت آیت الله جوادی آملی به کاربست عقل در حوزه دین اشاره کرد و گفت: عقل به هیچ وجه در قبال وحی نیست. عقل در برابر شرع نیست تا ما بگوییم شرعاً و عقلاً. فقط و فقط در برابر نقل است، همانگونه که به وسیله نقل کشف می‌کنیم که خدا چه فرمود، به وسیله عقل هم کشف می‌کنیم که خدا چه فرمود.
کد خبر: ۶۳۸۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۷/۱۲
درس خارج فقه، آیت الله جوادی آملی/ جلسه51
وسائل – حضرت آیت الله جوادی آملی در خصوص ظاهر عبارت مرحوم محقّق پیرامون جواز «لمس الکف بلاشهوة» برای غیر مالک گفت: برخی خواسته اند از این حکم استفاده کنند که دست دادن با اجنبیّه در روابط دیپلماتیک و مهمان های خارجی مشکلی ندارد در حالی که اولاً بسیاری از فقهای بعد از ایشان نظیر شهید ثانی این حکم را قبول ندارند و ثانیاً حکم مرحوم محقّق مختصّ به مملوکه است و قابل جریان به کافره و مشرکه و حرّه نمی باشد.
کد خبر: ۶۳۶۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۷/۰۵
درس خارج فقه، آیت الله جوادی آملی مطرح کرد/ جلسه 50
وسائل – حضرت آیت الله جوادی آملی در پایان بحث از ملموسه و منظوره اب و ابن به قول مختار اشاره کرد و گفت: نظر بشهوة، لمس بشهوة باعث بطلان نکاح أحد الطرفین یعنی پدر و پسر نیست، اولاً؛ و حرمت تکلیفی ندارد، ثانیاً؛ صحیح است وضعاً و مکروه است تکلیفاً.
کد خبر: ۶۳۶۰ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۷/۰۴
درس خارج فقه، آیت الله جوادی آملی/ جلسه 49
وسائل – حضرت آیت الله جوادی آملی در خصوص رجوع به قرآن و روایات گفت: کلمه ﴿لا یَنْبَغی﴾ که در فقه آمده است با ﴿لا یَنْبَغی﴾ که در قرآن آمده است متفاوت است، چون ﴿لا یَنْبَغی﴾ در فقه به معنای عدم حرمت است و در قرآن به معنای محال و حرام به کار برده شده است پس مادامی که در فقه هستیم باید حرف فقیهانه بزنیم، امّا وقتی وارد قرآن می‌شویم باید مفسرّانه صحبت کنیم کما این که در حدیث نیز باید محدّثانه سخن بگوییم و تفکّر کنیم.
کد خبر: ۶۳۴۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۷/۰۲
درس خارج فقه، آیت الله جوادی آملی/ جلسه 48
وسائل – حضرت آیت الله جوادی آملی در رابطه با اجماع نزد شیعه و فرق آن با اهل سنت، گفت: اجماع نزد شیعه دلیل مستقلی در برابر کتاب و سنت نیست چون بحث از اجماع نزد شیعه، شعبه‌ای از شُعب بحث از سنّت است لذا در صورتی‌که حجّت باشد در ردیف خبر خواهد بود و این اهل سنّت هستند که اجماع را دلیل مستقلّ می دانند.
کد خبر: ۶۳۳۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۷/۰۱
درس خارج فقه، آیت الله جوادی آملی/ جلسه47
وسائل – آیت الله جوادی آملی در پاسخ به کسانی که جمع دو طایفه از روایات را به دلیل اینکه تهافت عرفی دارند، ناممکن می دانند گفت: روایتِ ناهیه حمل بر کراهت می‌شود، روایت مثبته حمل بر صحت می‌شود، این می‌تواند راه تام باشد؛ زیرا باید شاهد جمع را با متعارضان یکجا جمع کرد، بعد از مخاطب سؤال شود که آیا اینها تهافت دارند یا نه که در مقام این تهافت وجود ندارد.
کد خبر: ۶۳۲۰ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۶/۲۸
معرفی اساتید و مراکز فقه حکومتی/5
وسائل- آیت الله جوادی آملی معتقد است: همانگونه که اقلیم جغرافیایی، فتوای مجتهد و مرجع تقلید را شرعاً محدود نمی‌کند، قلمرو ولایت فقیه را نیز شرعاً تحدید نمیسازد؛ یک ولیِّ فقیه شرعاً می تواند همهٴ جوامع اسلامی روی زمین را اداره کند در صورتی که محدودیت خارجی وجود نداشته باشد؛ ولی در شرائط کنونی، عملا ً چنین امری میسّر نیست؛ زیرا مسؤولان ممالک دیگر، آن را دخالت در امور کشورها می دانند و مانع چنین امری میشوند و دیگر امکان ندارد فقیه یک کشور شرقی، برای مردم یک کشور غربی برنامه تعیین کند و بالعکس.
کد خبر: ۶۳۱۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۶/۲۹
درس خارج فقه ، آیت الله جوادی آملی مطرح کرد/ جلسه 46
وسائل – حضرت آیت الله جوادی آملی در خصوص وطی به شبهه گفت: از آنجایی که در این مسأله دستمان از اجماع خالی است و بنابر قاعده اصلی که ﴿وَ أُحِلَّ لَکُمْ ما وَراءَ ذلِکُمْ﴾ حق آن است که وطی به شبهه نشر حرمت به بستگان مزنی بها نمی‌کند.
کد خبر: ۶۲۵۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۶/۲۲
درس خارج فقه، آیت الله جوادی آملی تبیین کرد/ جلسه 45
وسائل – حضرت آیت الله جوادی آملی در جمع بندی دو طایفه از روایات پیرامون نشر حرمت با بستگان مزنی بها گفت: از آنجا که در مقام جمع دستمان از ترجیح سندی و صدوری خالی است نمی توان فتوا به حرمت داد بنابراین همان‌طوری که زنای لاحق نشر حرمت نمی‌کند، زنای سابق نیز نشر حرمت نمی کند.
کد خبر: ۶۲۳۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۶/۲۱
درس خارج فقه ، آیت الله جوادی آملی/ جلسه44
وسائل – حضرت آیت الله جوادی آملی با اشاره به سیره علما در چینش مطالب گفت: شیخ مفید در مقنعه مبحث «تبرّی و تولّی» که از فروعات دین محسوب می شود را در زمره اصول دین مطرح کرده است و علّتش هم آن است که سیره قدماء این بوده که بخش‌های فقهی که به حکومت برمی‌گردد، آنها را در اصول دین می گنجاندند.
کد خبر: ۶۲۱۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۶/۱۶
درس خارج فقه نکاح، آیت الله جوادی آملی مطرح کرد/ جلسه 43
وسائل – حضرت آیت الله جوادی آملی در خصوص تشریع احکام ازدواج گفت: حفظ کیان خانواده و نظم و حرمت آن در اسلام حرف اوّل را می زند و اگر حلّیت و حرمتی در امور خانوادگی وضع شده به این علّت است که، مرز و کیان خانواده محفوظ بماند، لذا این احکام، اسراری هستند که نباید در آن ها خدشه شود و باید تعبداً پذیرفته شود.
کد خبر: ۶۱۹۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۶/۱۳
درس خارج فقه، آیت الله جوادی آملی/ جلسه 42
وسائل – حضرت آیت الله جوادی آملی با اشاره به آیه شریفه ﴿وَ شارِکْهُمْ فِی الْأَمْوالِ وَ الْأَوْلاد﴾ گفت: کسی که اهل «ربا» و «رشا» و «اختلاس» و «حقوق های نجومی» است، قطعاً شیطان در اموال او شراکت کرده است و شریک در جان این است که انسان با نقشه شیطان فکر می‌کند؛ اگر حوزوی و دانشگاهی باشد گرفتار مغالطه می‌شود و اگر سیاست مدار است به دام سیاست و نیرنگ می افتد یا بد می‌اندیشد یا بد می‌کند.
کد خبر: ۶۱۸۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۶/۱۲