خارج فقه جهاد/ آیت الله کعبی/ جلسه 35
وسائل - اگر فرد به فرد آمران و ناهیان بگویند این امر و نهی فایده ندارد، بی شک حکومت اشرار محقق می شود. برای جلوگیری از این مساله، پیش فرضی در امر به معروف و نهی از منکر است و آن «حرمت تواکل» است. تواکل یعنی واگذار کردن انجام امر به معروف و نهی از منکر به دیگران. اگر تواکل توسط مکلفین انجام گیرد بی شک عذاب نازل می شود که حکومت اشرار یکی از همین عذاب ها است.
کد خبر: ۶۲۸۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۶/۲۹
تحلیل مبانی اصول قانون اساسی، آیت الله کعبی/ اصل سوم (بخش 1)
وسائل- آیت الله کعبی به وظایف دینی دولت اسلامی اشاره کرد و گفت: مهم‌ترین وظایف دینی دولت اسلامی به منظور اقامه دین و نیل بشر به سعادت دنیوی و اخروی، تفقه و شناخت دین و فراهم نمودن بستر آن از طریق تاسیس، توسعه و حمایت از مراکز حوزوی و دینی، احداث پژوهشکده‌ها و مراکز تحقیقاتی دینی و امثال آن به منظور شناخت صحیحتر و کامل‌تر دین و همچنین آموزش صحیح دین مبتنی بر این شناخت است.
کد خبر: ۶۲۶۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۶/۲۵
تحلیل مبانی اصول قانون اساسی، آیت الله کعبی/ اصل دوم (بخش 4)
وسائل- آیت الله کعبی به فتوای معیار در نظام اسلامی گفت: به طور عام می‌توان گفت فتوای معیار برای اداره نظام اسلامی فتوای فقیه حاکم است و اجتهاد معیار در خصوص مصوبات مجلس شورای اسلامی، فتوای فقهای شورای نگهبان می‌باشد.
کد خبر: ۶۲۰۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۶/۱۴
خارج فقه جهاد/ آیت الله کعبی/ جلسه 34
وسائل - نهضت حسینی از سنخ دعوت انبیاء است. از سنخ امر به معروف و نهی از منکر شخصی نیست، بلکه از سنخ «مَعْذِرَةً إِلى رَبِّکُمْ» است. مرحوم شیخ طوسی(ره) در کتاب «تبیان» ذیل همین آیه می فرماید: خدا از ما خواسته موعظه کنیم. برهان پیدا کنند و بفهمند و برگردند. سپس می فرماید: «و فی ذلک دلیل على أنه یجب النهی عن القبیح و إن علم الناهی أن المنهی لا ینزجر و لا یقبل»؛ که این بدامن معناست که احتما تاثیر شرط نیست.
کد خبر: ۶۲۰۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۶/۱۴
تحلیل مبانی اصول قانون اساسی، آیت الله کعبی مطرح کرد/ اصل دوم (بخش 3)
وسائل- آیت الله کعبی به ادله لزوم حفظ استقلال نظام اسلامی اشاره کرد و گفت: در حقیقت مساله تبری یک تکلیف جهادی و نوعی مقابله به مثل و در راستای دفاع مشروع است که جامعه اسلامی باید با چنین حالتی با دشمن برخورد کنند تا ضمن طرد آنان، با بستن راه های نفوذ دشمن بتوانند هویت و استقلال خود را حفظ و تقویت نمایند.
کد خبر: ۶۱۷۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۶/۱۲
تحلیل مبانی اصول قانون اساسی، آیت الله کعبی/ اصل دوم (بخش 2)
وسائل- آیت الله کعبی به امامت و رهبری مستمر و نقش اساسی آن در تداوم انقلاب اسلام اشاره کرد و گفت: مفهوم امامت با رویکردی حکومتی در بند پنجم اصل دوم مطرح شده است و از این رو ساختار جمهوری اسلامی بر مبنای نظام امت و امامت پایه ریزی شده است که توجه به این نکته از این نظر اهمیت دارد که بدانیم در متغیرات نظام اسلامی نباید به گونه‌ای عمل شود که ساختار «نظام امت و امامت» تحت‌الشعاع قرار گیرد.
کد خبر: ۶۱۶۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۶/۱۰
تحلیل مبانی اصول قانون اساسی، آیت الله کعبی مطرح کرد/ اصل دوم (بخش ۱)
وسائل- آیت الله کعبی با اشاره به اینکه تنها مجرای معتبر در قوانین باید بیان وحی باشد گفت: یکی از اصلی‌ترین قواعد وحیانی، جایگاه ولایت و نقش او در نشان دادن مسیر است که گاهی در ولایت رسول الله (ص) و ائمه اطهار (ع) و گاهی نیز در ولایت فقیه عادل جامع الشرایط تجلی داشته است.
کد خبر: ۶۱۳۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۶/۰۷
دوره فقه امر به معروف/استاد الهی خراسانی/ جلسه49 و 50
وسائل - ویل نام چاهی در جهنم است وبه همین سبب تاویل ویل در قرآن اشاره به عذاب واهل جهنم بودن می‌باشد، لذا ویل ل یعنی وعده به عذاب مانند ویل للکافرین، وجالب است که در اکثر مواردی که ویل در قرآن به کاررفته به همراه آن لعن نیز وجود دارد که بیانگر دوری از رحمت خداوند می‌باشد.
کد خبر: ۶۰۹۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۶/۰۲
خارج فقه جهاد/ آیت الله کعبی/ جلسه 33
وسائل - خلاف حکمت هدف اولیه امر به معروف معتقدیم متعلق تاثیر و هدف از قیام در نهضت حسینی، متاثر ساختن شخص یزید و عبیدالله و دوری منکرات و انجام اعمال خلاف شرع نبوده است. در نهضت امام حسین(ع) مخاطب حکومت بنی امیه بود که باعث رشد منکر و مانع معروف شده اند که باید این مانعه ازاله شود و مهم بیدار ساختن جامعه اسلامی بوده است.
کد خبر: ۶۰۸۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۵/۳۱
خارج فقه جهاد/ آیت الله کعبی/ جلسه 32
وسائل - برای تشکیل حکومت عناصری لازم است. عنصر اول اندیشه الاهی است. که نزد امام وجود داشت. عنصر دوم، رهبری الهی و عنصر سوم، حضور مردم در صحنه برای نصرت دین الهی است. عنصر چهارم، احتمال پیروزی است. یعنی اگر اتمام حجت شود به وجود مردمی که به ائمه(ع) کمک نمایند برای تشکیل حکومت امام دریغ نمی کرد.
کد خبر: ۶۰۳۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۵/۲۶
تحلیل مبانی اصول قانون اساسی، آیت الله کعبی/ اصل اول
وسائل- آیت الله کعبی در تبیین جایگاه رأی مردم در تحقق نظام اسلامی گفت: حاکم برای آنکه بتواند در عمل، اِعمال حاکمیت کند نیاز به پشتوانه مردم و تمکین مردم دارد و مردم نیز هر چند تکویناً در پذیرش یا عدم پذیرش آزاد بوده اند، اما تشریعاً موظف اند در عرصه اجتماعی دین را ملاک عمل قرار دهند و از این رو انتخاب شریعت در زندگی اجتماعی سیاسی یک تکلیف تلقی می گردد.
کد خبر: ۵۹۷۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۵/۲۱
خارج فقه جهاد/ آیت الله کعبی/ جلسه 31
وسائل- ائمه(ع) بعد از امام سجاد(ع) بدون استثنا، پرچم مظلومیت و قیام سیدالشهداء(ع) را برافراشته نگه داشتند. امام صادق(ع) می فرمود به اندازه این گوسفندان اگر یاور داشتم قیام می کردم بنابراین نمی توان ادعا نمود که ائمه(ع)، اهل قیام نبودند. بلکه باید گفت شرایط برای قیام فراهم نبوده است.
کد خبر: ۵۹۷۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۵/۲۱
نماینده مجلس خبرگان رهبری:
وسائل ـ آیت الله کعبی، تنفیذ ولی فقیه را مستوجب مشروعیت تصرفات رییس جمهور خواند و گفت: رویه تنفیذ در جمهوری اسلامی در دوران امام خمینی(ره) و در حال حاضر این است که در حکم تنفیذ معمولاً ولی فقیه مرقوم می‌فرمایند که من رأی ملت را تنفیذ و شما را به عنوان ریاست جمهوری اسلامی ایران منصوب می‌نمایم، واژه نصب را به کار می‌برند، امام نیز تعبیری دارد که اگر نصب نباشد طاغوت است؛ بنابراین مشروعیت عمل رئیس جمهور منتخب به تنفیذ رأی ملت و نصب توسط ولی فقیه هست و اگر نصب نباشد اعتبار ندارد.
کد خبر: ۵۸۵۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۵/۱۱
خارج فقه جهاد/ آیت الله کعبی/ جلسه 30
پایگاه اطلاع رسانی وسائل - قیام های مذکور در روایات مبتنی بر وضعیت زمان امام(ع) است. در آن زمان قیام هایی رخ می داده که امام از خود طرد می کردند ولی در برخی موارد می فرمایند اگر قیام صحیحی باشد، من نفقه عیالشان را می دهم. اما قیام خارجی من ال محمد، قیام حقیقی نیست و هرگز توسط ائمه تایید نمی شد.
کد خبر: ۵۸۴۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۵/۱۰
خارج فقه جهاد/ آیت الله کعبی/ جلسه 29
پایگاه اطلاع رسانی وسائل - مسلمانان در هر زمان تکلیف دارند که راه ایجاد قدرت برای اسلام تلاش کنند و در مقابل باطل بایستند چنانکه خداوند می فرماید: «یا أَیُّهَا الَّذینَ آمَنُوا کُونُوا قَوَّامینَ لِلَّهِ شُهَداءَ بِالْقِسْطِ وَ لا یَجْرِمَنَّکُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ عَلى أَلاَّ تَعْدِلُوا اعْدِلُوا هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوى وَ اتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ خَبیرٌ بِما تَعْمَلُونَ»
کد خبر: ۵۸۱۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۵/۰۸
خارج فقه جهاد/ آیت الله کعبی/ جلسه 28
پایگاه اطلاع رسانی وسائل - روایت ابی بصیر از عمومیت خارج است چرا که قیام و پرچم یمانی در روایات از آن روی که به حضرت حجت دعوت می کند تایید شده است، پس قیام هایی که به حضرت حجت و راه حق و راه مستقیم دعوت کند، مشمول روایت «کل رایه» نمی شود. و منظور از «کل رایه: قیام ها و پرچم های باطل است.
کد خبر: ۵۷۲۰ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۴/۲۷
خارج فقه جهاد/ آیت الله کعبی/ جلسه 27
پایگاه اطلاع رسانی وسائل - منظور روایاتی که نهی از قیام می کنند قیام غیر الهی است. قیامی که به خود در مقابل حق دعوت می کند. پرچم حق طلبی نیست، بلکه پرچم قدرت طلبانه است. نه آن قیام و پرچمی که زمینه ساز قیام حضرت حجت باشد. لذا تعبیر شده به «طاغوت». لذا روایات مورد استفاده در این زمینه نفی کننده همه قیام ها تا زمان ظهور حضرت حجت نیست.
کد خبر: ۵۶۹۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۴/۲۴
خارج فقه جهاد/ آیت الله کعبی/ جلسه 26
پایگاه اطلاع رسانی وسائل - روایات مورد نظر در مورد سدیر و با تحلیل شخصیتی سدیر، به دست می آید که حضرت وقتی می فرماید: «الْزَمْ بَیْتَکَ وَ کُنْ حِلْساً مِنْ أَحْلَاسِهِ» نسبت به افراد خام و دمدمی مزاج است که شور و نشاط دارند و فکر می کنند بلافاصله می توانند نتیجه بگیرند. یعنی اصل قضیه ممکن است واقعی باشد که به سدیر و امثال او مصداق داشته باشد.
کد خبر: ۵۶۵۰ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۴/۱۹
خارج فقه جهاد/ آیت الله کعبی/ جلسه 25
پایگاه اطلاع رسانی وسائل - اگر تکلیف ثبات و مقاومت و قیام بر ضد ظالمین است در صورت وجود احتمال شکست قیام ساقط نمی شود. گو اینکه قیام شرایطی دارد که یکی از آنها احتمال معقول پیروزی است. هر مبارزه ای ممکن است پیرزوی یا شکست داشته باشد بنابراین اخبار و پیش بینی غیبی از شکست اسقاط تکلیف نمی کند. مانند علم غیب معصومین(ع) نسبت به نحوه شهادتشان.
کد خبر: ۵۶۰۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۴/۱۴
با مقدمه آیت الله کعبی؛
پایگاه اطلاع رسانی وسائل- در این کتاب سعی شده است از ابعاد جدیدی علاوه بر مبانی، نظریات رایج در حقوق عمومی بررسی شده، از دریچه معارف اسلامی و در تناسب با اقتضائات انقلاب اسلامی زوایای جدیدی تشریح شود.
کد خبر: ۵۵۳۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۳/۳۱