خارج فقه جهاد/ آیت الله کعبی/ جلسه 24
پایگاه اطلاع رسانی وسائل -حضرت امام(ره) تصریح می کند حتی اگر دویست روایت صحیح السند هم داشته باشیم که از قیام برای اقامه حکومت نهی کند، چون این روایات مخالف نص قرآن و سنت است، به دیوار می زنیم. چون اطلاقات و عمومات امر به جهاد و امر به معروف و نهی از منکر، قیام بر علیه طاغوت و بر علیه ظالمین مخالف این روایات است.
کد خبر: ۵۴۸۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۴/۱۰
خارج فقه جهاد/ آیت الله کعبی/ جلسه 23
پایگاه اطلاع رسانی وسائل - امام زمان در توقیع شریف از شیخ مفید تجلیل می کند تا این عبارت که می فرماید: بل لو لا عموم الولایة لبقی کثیر من الأمور المتعلقة بشیعتهم معطلة». اگر عموم ولایت فقیه نباشد، و اختیارات گسترده ولایت فقیه نباشد، خیلی از امورات شیعه در عصر غیبت معطل می شد. یا باید به حکومت جور مراجعه می کردند که حرام بود. یا معطل شوند و هرج و مرج شود.
کد خبر: ۵۴۳۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۳/۲۲
خارج فقه جهاد/ آیت الله کعبی/ جلسه 22
پایگاه اطلاع رسانی وسائل - بعد از اینکه اصل حکومت در اسلام و رئیس آن ولی فقیه روشن شد، قیام برای تشکیل دولت اسلامی، بر فقهای عدول، واجب کفایی است. اگر فقیهی بر تشکیل حکومت موفق شد، بر دیگران است که از او اطاعت کنند. هر فقیهی نمی تواند برای خود حکومت تشکیل بدهد کما اینکه در احکام قضایی نیز همین است.
کد خبر: ۵۳۸۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۳/۱۷
خارج فقه جهاد/ آیت الله کعبی/ جلسه 21
پایگاه اطلاع رسانی وسائل - یکی از موارد هجرت، کوچ از سرزمین ظلم و جنایت است. یعنی انسان در جایی است که می تواند نماز و روزه داشته باشد و حج برود، اما حقوق انسانی اش از بین می رود، تحقیر می شود، ممکن است زندانی و شکنجه شود. چه بسا جان او تهدید شود؛ آن موقع هجرت واجب است. مگر برای کسانی که ماندن آنها در بلاد ظلم، باعث مبارزه و در نهایت براندازی ظلم شود.
کد خبر: ۵۳۴۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۳/۱۳
خارج فقه جهاد/ آیت الله کعبی/ جلسه 20
پایگاه اطلاع رسانی وسائل - واجب است جامعه ضعیف خود را از ضعف و استکبار نجات دهد و ایستادگی کند و ظلم پذیر نباشد و استکبار ستیز باشد. حرکت بر علیه مستکبرین هم واجب است. انسان های ضعیف اگر ساکت شوند و حرکتی نکنند، مستحق عذاب می شوند. یکی از حداقل حرکتهایی که مستضعفین می توانند انجام دهند، هجرت است.
کد خبر: ۵۳۳۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۳/۱۱
خارج فقه جهاد/ آیت الله کعبی/ جلسه 19
پایگاه اطلاع رسانی وسائل -« استسلام للظلم» به معنای ظلم پذیری در دین مبین حرام است، لذا خداوند در مورد مستضعفینی که ضعیف نگه داشته شدند و زیر بار ظلم رفته اند، می فرماید: «ظالمی انفسهم». به خودشان ظلم کردند؛ چون گفتند ما مستضعف بودیم. خداوند آن استضعاف ارادی و اختیاری را ظلم به نفس می داند و این ظلم به نفس و قبول ظلم مذموم است و عذابش جهنم است.
کد خبر: ۵۳۱۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۳/۰۹
خارج فقه جهاد/ آیت الله کعبی/ جلسه 18
پایگاه اطلاع رسانی وسائل - یکی از مظاهر اقتدار و تولید قدرت واجب، تولید قدرت علمی است. بخشی از قدرت، نظامی است اما همه آن نیست. قدرت نظامی پشتوانه علمی می خواهد. قدرت علمی و نظامی، پشتوانه فرهنگی می خواهد. قدرت فرهنگی، پشتوانه اجتماعی می خواهد. قدرت اجتماعی قدرت دینی می خواهد. ساخت جامعه بر مدار ایمان و تقوا یکی از مظاهر تولید قدرت است که در آخر الزمان اتفاق می افتد و ما باید به این سمت حرکت کنیم.
کد خبر: ۵۲۹۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۳/۰۷
خارج فقه جهاد/ آیت الله کعبی/ جلسه 17
پایگاه اطلاع رسانی وسائل - در فقه کتابی به نام سبق و رمایه پیش بینی شده که دلالت دارد بر آمادگی نظامی و تولید قدرت برای اسلام در بحش نظامی. البته ما القای خصوصیت می کنیم که در سبق و رمایه اعم از موارد مسابقه و غیره آن هدف، تقویت است و هر آنچه باعث تقویت جبهه اسلام شود جایز است. همانطور که قبلا عرض شد، خیل و شمشیر و ادوات جنگی آن زمان که مسابقه با اینها جایز است، الان به میدان تیراندازی تبدیل شده است.
کد خبر: ۵۲۶۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۳/۰۳
خارج فقه جهاد/ آیت الله کعبی/ جلسه 16
پایگاه اطلاع رسانی وسائل - در آیه 60 سوره انفال اطلاق قدرت شامل هر چیزی که در مقابله با دشمن قدرت ایجاد کند، می شود. شامل ابزار و ادوات جنگی و غیر آن؛ نه فقط تیراندازی. مانند اینکه بگوییم ذکر خاص بعد از عام، رمی و رباط الخیل یکی از مصادیق قدرت است. هر چیزی که قدرت بر آن اطلاق شود، چه در زبان متن قرآن کریم و چه بعدا به وجود بیاید، صدق عنوان «اعداد» است.
کد خبر: ۵۲۴۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۳/۰۱
خارج فقه جهاد/ آیت الله کعبی/ جلسه15
پایگاه اطلاع رسانی وسائل - جهاد تمکین یعنی جهاد برای کسب قدرت و اقتدار برای اجرایی کردن دین. نمونه روشن و بارز جهاد تمکین رفتار پیامبر گرامی اسلام(ص) است که در دو مرحله اتفاق افتاد. مرحله جهاد مکی و جهاد مدنی. جهاد مکی، جهاد کبیر است و برگرفته از آیه شریفه »«فَلا تُطِعِ الْکافِرینَ وَ جاهِدْهُمْ بِهِ جِهاداً کَبیراً» است و جهاد مدنی، همان قتال فی سبیل الله است.
کد خبر: ۵۱۸۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۲/۲۶
خارج فقه جهاد/ آیت الله کعبی/ جلسه14
پایگاه اطلاع رسانی وسائل - اگر جهاد به گونه ای است که به نایب نیاز باشد، وجب علی النائب و المنوب و نایب و منوب هر کدام به هر شکلی که می توانند باید مشارکت کنند. کما اینکه صاحب جواهر نقل کرده است: «و إن احتیج إلى غزو أحد و هناک مؤسر و معسر وجب على المؤسر أحد الأمرین إما الخروج بنفسه أو تجهیز المعسر، و کذا لو کان أکثر و فرض کثرة المؤسرین و المعسرین، و قد نبه فی المختلف على شی‌ء من ذلک».
کد خبر: ۵۱۵۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۲/۲۰
خارج فقه جهاد/ آیت الله کعبی/ جلسه13
پایگاه اطلاع رسانی وسائل - یکی از مواردی که جهاد کفایی بر شخص تعین پیدا می کند، صورتی است که برای اسلام یا مسلمان، خودش یا دیگری و اموال و آبروی مسلمانان، خطری باشد. البته به سه شرط این دفاع، متعین می شود: یکی آنکه در صحنه حاضر باشد. دوم اینکه قدرت داشته باشد و سوم اینکه کسانی برای کمک باشند.
کد خبر: ۵۱۲۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۲/۱۸
در اجلاسیه اساتید سطح عالی و خارج حوزه علمیه قم عنوان شد؛
پایگاه اطلاع رسانی وسائل ـ نوزدهمین اجلاسیه اساتید سطح عالی و خارج حوزه علمیه قم با تأکید بر «فقه و نیازهای جامعه و نظام» با حضور چند صد نفری اساتید و مدیران مراکز فقهی در سالن همایش‌های مدرسه امام کاظم(ع) برگزار شد.
کد خبر: ۵۱۱۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۲/۱۷
گزارش تصویری؛
درس خارج فقه آیت الله عباس کعبی ، نماینده مردم خوزستان در خبرگان با موضوع جهاد، هر روز با حضور طلاب و فضلای حوزه در موسسه امام خمینی(ره) قم برگزار می شود.
کد خبر: ۵۰۶۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۲/۱۰
رحیم‌پور ازغدی عنوان کرد؛
پایگاه اطلاع رسانی وسائل ـ شهید صدر به دو گونه اجتهاد قائل است: «اجتهاد منفعلِ سرگردان و بی‌هدف» و «اجتهاد هدف‌دار و مکتبی». از نظر ایشان اجتهاد نوع دوم نظام‌ساز و تمدن ساز است. بخشی از این اجتهاد در حوزه، مدرسه و کتابخانه است و بخش مهمی از ان نیز با حضور در اجتماع به دست می‌آید. فقه آیت‌الله صدر نه اضطرار‌اندیش و اکل‌میته‌ای بود و نه منفعل و گشاده در مقابل همه چیز و هر مکتبی.
کد خبر: ۵۰۴۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۲/۰۹
خارج فقه جهاد/ آیت الله کعبی/ جلسه12
پایگاه اطلاع رسانی وسائل- جهاد که واجب کفایی است متعین بر اشخاص نمی شود مگر با حکم خاص امام بر افراد مانند اینکه امام معصوم حکم یا ماموریت دهد و یا بر گروه و دسته هایی خاص حکم کند که باید شرکت کند. حالت دیگر برای عینی شدن جهاد جایی است که بدلیل ضعف نیرو یا امکانات دفاع شکل نمی گیرد مگر با حضور همگانی که در این زمان بر همگان واجب عینی است.
کد خبر: ۵۰۲۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۲/۰۶
خارج فقه جهاد/ آیت الله کعبی/ جلسه11
ایگاه اطلاع رسانی وسائل - اگر بگوییم جهاد غیر قتالی واجب کفایی است، یعنی بخشی از روحاینت در پشت جبهه وظیفه جهادی دارند. اگر بگوییم واجب کفایی است، بخشی از پزشکان در پشت جبهه به جهاد مکلفند. همچنین بخشی از شبکه های ماهواره ای جهادی محسوب می شود. چون تخصصی است و سازماندهی می خواهد. جهاد غیر قتالی بدون سازمان معنا ندارد و باید تحت امر ولی باشد
کد خبر: ۴۸۴۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۲/۰۲
خارج فقه جهاد/ آیت الله کعبی/ جلسه10
پایگاه اطلاع رسانی وسائل - واجب کفایی به این معنا نیست که هر کسی به تشخیص خود اسلحه بر دوش بگیرد و به جنگ برود، چرا که سازماندهی لازم است لذا تا زمانی که همه موارد مورد نیاز جهاد فراهم نشود واجب کفایی ساقط نمی شود. ممکن است در عرصه پزشکی به پزشک یا بیمارستان نیاز باشد. یا به روحانیت تبلیغی نیاز باشد. ممکن است به پول تجار نیاز باشد. واجب کفایی برای هر مکلفی متفاوت است.
کد خبر: ۴۸۴۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۱/۳۰
خارج فقه جهاد/ آیت الله کعبی/ جلسه9
پایگاه اطلاع رسانی وسائل - ماهیت وجوب در جهاد، با نماز و روزه و حج و زکات و خمس تفاوت دارد لذا قبل از بحث ادله قرآنی و روایی و اجماع و سیره نبوی، درباره وجوب کفایی در همه مراتب، باید به طبیعت جهاد توجه کنیم. اگر ماهیت جهاد را خوب تحلیلی کنیم، بدون نگاه به سایر ادله، متوجه خواهیم شد که بنفسه به نحو واجب کفایی است نه عینی.
کد خبر: ۴۸۴۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۱/۲۸
خارج فقه جهاد/ آیت الله کعبی/ جلسه8
پایگاه اطلاع رسانی وسائل - سنخ جهاد امام حسین(ع)، جهاد حفظ اصل دین است که اگر با خون سید الشهداء(ع) صورت نمی گرفت، اصل اسلام از بین می رفت. لذا جهاد امام حسین(ع) اکمل افراد جهاد است. همین سیره می تواند دلیل مستقلی برای اکملیت جهاد دفاعی در مقایسه با جهاد ابتدایی باشد.
کد خبر: ۴۸۴۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۱/۲۶