خارج فقه امر به معروف/ استاد شب زنده دار/ جلسه 150
پایگاه اطلاع رسانی وسائل - مصلحت امر به معروف، آکد و اشدّ است نسبت به مفسده‌ی غیبت و هتک و ایذاء؛ چون بها تقام الفرائض: دین با آن استوار خواهدشد. وقتی مصحلت امر به معروف را با مفاسدی که در آن طرف می‌سنجیم، می‌بینیم که امر به معروف مهمتر است. بنابراین مولایی که احکامش بر اساس مصالح و مفاسد است، چون مصلحت امربه‌معروف بالاتر است، فدای آن مفاسد نمی‌کند.
کد خبر: ۵۳۳۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۳/۱۱
دوره فقه امر به معروف/استاد الهی خراسانی/ جلسه31
پایگاه اطلاع رسانی وسائل - اگر فرد عالی از سافل چیزی طلب کند صحیح است که بگوییم امر شده و اگر فرد سافلی از عالی طلب کند صحیح نیست که بگوییم امر و خود این کفایت می‌کند برای اینکه استعلا شرط در امر نیست و نه تنها کفایت برای امر نمی‌کند بلکه شرط برای امر هم نیست در واقع علو کفایت می‌کند.
کد خبر: ۵۳۳۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۳/۱۱
خارج فقه جهاد/ آیت الله کعبی/ جلسه 19
پایگاه اطلاع رسانی وسائل -« استسلام للظلم» به معنای ظلم پذیری در دین مبین حرام است، لذا خداوند در مورد مستضعفینی که ضعیف نگه داشته شدند و زیر بار ظلم رفته اند، می فرماید: «ظالمی انفسهم». به خودشان ظلم کردند؛ چون گفتند ما مستضعف بودیم. خداوند آن استضعاف ارادی و اختیاری را ظلم به نفس می داند و این ظلم به نفس و قبول ظلم مذموم است و عذابش جهنم است.
کد خبر: ۵۳۱۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۳/۰۹
خارج فقه امر به معروف/ استاد شب زنده دار/ جلسه 149
پایگاه اطلاع رسانی وسائل - اگر یک واجب بسیار شدید شرعی (مثل حفظ مؤمن از هتک) متوقف باشد بر انجام حرامی مثل غیبت (مثلاً کسی که غیبت می‌کرده غیبتش را بکنیم که دست از غیبت بردارد)، آیامی توان استدلال کرد «امربه‌معروف» به عنوان اولیه حرام است، ولی ادله‌ی امر به معروف (که هدفش حذف گناه از صحنه‌ی جامعه است) اینجا را شامل می‌شود؟
کد خبر: ۵۳۰۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۳/۰۸
دوره فقه امر به معروف/استاد الهی خراسانی/ جلسه30
پایگاه اطلاع رسانی وسائل - امر انواعی دارد: امر با تحکم و امر با رفق و مدارا. تمامی مواردی که می توان تصور نمود امر است. لذا امر به معروف از نگاه ما منافاتی با رفق و مدارا ندارد. لزومی هم ندارد که چون امر است جنبه استعلا داشته باشد. یعنی حتماً باید با حالت تحکم گفته شود.
کد خبر: ۵۳۰۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۳/۰۸
خارج فقه جهاد/ آیت الله کعبی/ جلسه 18
پایگاه اطلاع رسانی وسائل - یکی از مظاهر اقتدار و تولید قدرت واجب، تولید قدرت علمی است. بخشی از قدرت، نظامی است اما همه آن نیست. قدرت نظامی پشتوانه علمی می خواهد. قدرت علمی و نظامی، پشتوانه فرهنگی می خواهد. قدرت فرهنگی، پشتوانه اجتماعی می خواهد. قدرت اجتماعی قدرت دینی می خواهد. ساخت جامعه بر مدار ایمان و تقوا یکی از مظاهر تولید قدرت است که در آخر الزمان اتفاق می افتد و ما باید به این سمت حرکت کنیم.
کد خبر: ۵۲۹۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۳/۰۷
خارج فقه امر به معروف/ استاد شب زنده دار/ جلسه 148
پایگاه اطلاع رسانی وسائل - فرع دوم این است که اگر می دانیم کسی نماز نمی‌خواند ولی دیگران نمی‌داند و شرایط به گونه ای است که اگر در خفا امر به اقامه نماز بکنیم و امر به معروف را مخفیانه انجام دهیم بر او اثر ندارد، ولی اگر در مقابل جمع امر به معروف و نهی از منکر را در مورد او انجام دهیم بی شک اثر دارد، آیا امر به معروف در جمع واجب است یا واجب نیست؟
کد خبر: ۵۲۹۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۳/۰۷
دوره فقه امر به معروف/استاد الهی خراسانی/ جلسه29
پایگاه اطلاع رسانی وسائل - ماده امر در لغت گاهی آن را به‌صورت تقابلی معنی کرده‌اند یعنی ضد نهی، ولی در لسان العرب وتاج العروس و قاموس المحیط و.... اغلب این‌ها امر را به معنای طلب گرفته‌اند که به این طلب در کتب اصولی و فقهی یکسری قیود افزوده‌شده است. و مشتقاتی مانند امیر و امارةو...از امر به همین معنی گرفته‌شده‌اند.
کد خبر: ۵۲۸۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۳/۰۶
خارج فقه امر به معروف/ استاد شب زنده دار/ جلسه 147
پایگاه اطلاع رسانی وسائل - مرحوم محقق خوئی در جواب این روایات می گوید: ولو این روایات معتبر است و از نظر سند نمی‌توانیم به آنها جواب بدهیم، ولی قرینه‌ای در این روایات هست که به خاطر آن قرینه دست از وجوب برمی‌داریم؛ اگر نصیحت هر مؤمنی بر هر مؤمنی در هر واقعه‌ای واجب باشد، باعث عسر و حرج شدید می‌شود، درحالی‌که «یرید الله بکم الیسر و لایرید بکم العسر». پس می‌فهمیم که این روایات، یک حکم اخلاقی است و جواز ترک دارد، یک امر مستحبی است.
کد خبر: ۵۲۶۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۳/۰۳
دوره فقه امر به معروف/استاد الهی خراسانی/ جلسه28
پایگاه اطلاع رسانی وسائل - معروف عبارت است از فعل شایسته‌ای که شرعاً یا عقلا شایستگی آن واضح باشد اعم از اینکه شرعی یا عقلی، اجتماعی یا فردی، واجب یا مستحب، مهم یا غیر مهم باشد ولی باید جزء واضحات باشد و اگر در وضوح کمتر از واضحات یا مسلمات باشد از باب اینکه موضوع احراز نشده است، احکام شک جاری می‌شود.
کد خبر: ۵۲۵۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۳/۰۲
خارج فقه جهاد/ آیت الله کعبی/ جلسه 16
پایگاه اطلاع رسانی وسائل - در آیه 60 سوره انفال اطلاق قدرت شامل هر چیزی که در مقابله با دشمن قدرت ایجاد کند، می شود. شامل ابزار و ادوات جنگی و غیر آن؛ نه فقط تیراندازی. مانند اینکه بگوییم ذکر خاص بعد از عام، رمی و رباط الخیل یکی از مصادیق قدرت است. هر چیزی که قدرت بر آن اطلاق شود، چه در زبان متن قرآن کریم و چه بعدا به وجود بیاید، صدق عنوان «اعداد» است.
کد خبر: ۵۲۴۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۳/۰۱
خارج فقه امر به معروف/ استاد شب زنده دار/ جلسه 146
پایگاه اطلاع رسانی وسائل - عرف از احادیث موجود و عبارات علما نتیجه می گیرد که مقصود، تحقق معروف است و تمامی موارد ذکر شده طریق به آن مقصود است و تأکید بر «امر و نهی» در بعضی روایات از باب طریق غالبی است و موضوعیت انحصاری ندارد. مضافاً به روایاتی که هدف را انجام معروف و ترک منکر گفته است که آنها هم مؤید است بر عدم انحصار در امر و نهی.
کد خبر: ۵۲۴۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۳/۰۱
دوره فقه امر به معروف/استاد الهی خراسانی/ جلسه27
پایگاه اطلاع‌رسانی وسائل- معروفیت و منکریت وابسته به یک دوره یاعرف مشخصی نیست بلکه امری عقلایی و عقلی و شرعی است، اگرچه که قضاوت جامعه در معروف یا منکر بودن امری ممکن است در وظیفه امر به معروف و نهی از منکر تأثیر بگذارد، در چنین فرضی نمی‌توان آحاد افراد را به معروف یا منکر امر و نهی نمود لذا باید اقدام مناسبی صورت بگیرد که در پرتوی آن معروف به معروفیت و منکر به منکریت خود در جامعه برگردد.
کد خبر: ۵۲۴۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۳/۰۱
خارج فقه امر به معروف/ استاد شب زنده دار/ جلسه 145
پایگاه اطلاع رسانی وسائل - عدم تأثیر موضوع حکم شرعی نیست و آنچه موضوع حکم شرعی است و اثر شرعی بر آن مترتّب است (احتمال تأثیر)، بینه بر نفی‌اش اقامه نشده‌است. به خاطر همین وجه است که حضرت امام در مسأله قیام بیّنه بر ارتفاع شرط ثانی تفصیل نداده‌اند ولی در مسأله قیام بیّنه بر ارتفاع شرط ثالث تفصیل داده‌اند. بر این اساس قیام بیّنه بر عدم تاثیر باعث سقوط وجوب امر به معروف نمی شود.
کد خبر: ۵۲۰۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۲/۲۷
گزارش کارگروه فقه تمدن؛
پایگاه اطلاع رسانی وسائل- حجت الاسلام متولی امامی با اشاره به رابطه علم کلام با فقه حکومتی گفت: اگر بخواهیم ساحت فقه را به عرصه تکامل اجتماعی و مقوله حکومت ارتقاء بخشیم، باید اندیشه‌های کلامی را ارتقاء دهیم، اگر ظرفیت کلامی ما ارتقاء پیدا نکند، ارتقاء ظرفیت فقه، ممکن نیست؛ چرا که اهداف فقه در کلام ارتقاء پیدا می کند.
کد خبر: ۵۱۸۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۲/۲۵
دوره فقه امر به معروف/استاد الهی خراسانی/ جلسه26
پایگاه اطلاع رسانی وسائل - سکوت در برابر ظلم و بدعت منکر است لذا نفس قیام سیدالشهداء و سرپیچی از بیعت با یزید و اصرار بر علنی کردن این مخالفت در بیعت و تشویق کردن دیگران به این نوع رفتار نمودن در واقع این نحوه عملکرد یک مصداق عینی در نهی از منکر است و لذا باید گفت که از یک‌سو نفس این اقدامات نهی از منکر است، و از سوی دیگر مواضع ایشان نهی از منکر است و در بیانات خود منکرها را تذکر می‌دهند و مردم را به نهی از منکر دعوت می‌کنند.
کد خبر: ۵۱۸۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۲/۲۵
خارج فقه جهاد/ آیت الله کعبی/ جلسه14
پایگاه اطلاع رسانی وسائل - اگر جهاد به گونه ای است که به نایب نیاز باشد، وجب علی النائب و المنوب و نایب و منوب هر کدام به هر شکلی که می توانند باید مشارکت کنند. کما اینکه صاحب جواهر نقل کرده است: «و إن احتیج إلى غزو أحد و هناک مؤسر و معسر وجب على المؤسر أحد الأمرین إما الخروج بنفسه أو تجهیز المعسر، و کذا لو کان أکثر و فرض کثرة المؤسرین و المعسرین، و قد نبه فی المختلف على شی‌ء من ذلک».
کد خبر: ۵۱۵۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۲/۲۰
دوره فقه امر به معروف/ استاد الهی خراسانی/ جلسه 25
پایگاه اطلاع رسانی وسائل - روایت تحف العقول درواقع شرحی است از چگونگی تطبیق بحث امر به معروف و نهی از منکر در قیام سید الشهداء که حضرت می‌فرمایند حالا که اهل انجام این امور نیستید باید قیام نمود تا بشود همه باهم این کارها را انجام دهیم و این امور فردی اجرا نمی‌شوند لذا نیاز به قدرت و قیام و تجمع و تبلیغ و...دارد.
کد خبر: ۵۱۴۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۲/۲۰
خارج فقه امر به معروف/ استاد شب زنده دار/ جلسه 144
پایگاه اطلاع رسانی وسائل - اگر اماره‌ی غیرعلمیه مانند خبرثقه یا خبر عدل واحد یا بیّنه قائم شود بر این که این امر به معروف تأثیری ندارد، اما شخص آمر در نفس خود احتمال تأثیر می‌دهد، آیا امر به معروف باز هم واجب است از این باب که فرد مکلف احتمال می‌دهد؟ یا وجوب امر به معروف و نهی از منکر به خاطر این اماره بر عدم تاثیر ساقط می‌شود؟
کد خبر: ۵۱۴۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۲/۲۳
دوره فقه امر به معروف/ استاد الهی خراسانی/ جلسه 24
پایگاه اطلاع‌رسانی وسائل-ماهیت امر به معروف و نهی از منکر در نگاه امام حسین (ع) همان امر و نهی امت است که تکیه بر جنبه اجتماعی امر به معروف و نهی از منکر دارد و برای اصلاح یک شخص نیست و میزان و مسئولیت همگانی است و یا حفظ ارزش‌های اسلامی در امت لذا معروف ذاتی است نه نسبی و نسبت به شخص سنجیده نمی‌شود بلکه نسبت به جامعه سنجیده می‌شود
کد خبر: ۵۱۳۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۲/۱۸