خارج فقه جهاد/ آیت الله کعبی/ جلسه13
پایگاه اطلاع رسانی وسائل - یکی از مواردی که جهاد کفایی بر شخص تعین پیدا می کند، صورتی است که برای اسلام یا مسلمان، خودش یا دیگری و اموال و آبروی مسلمانان، خطری باشد. البته به سه شرط این دفاع، متعین می شود: یکی آنکه در صحنه حاضر باشد. دوم اینکه قدرت داشته باشد و سوم اینکه کسانی برای کمک باشند.
کد خبر: ۵۱۲۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۲/۱۸
دوره فقه امر به معروف/استاد الهی خراسانی/ جلسه 23
پایگاه اطلاع رسانی وسائل- بنابر اغلب روایات معروف بر کارهایی که جنبه خیر رساندن به دیگران را داشت تطبیق شده است لذا حداقل می‌توان گفت از روایات توسعه‌ای فراتر از کار خیر و طاعاتی که جنبه اجتماعی دارند اثبات نمی‌شود ولی دلیلی بر محصور کردن در این معنا نیز وجود ندارد.
کد خبر: ۵۰۵۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۲/۱۰
خارج فقه امر به معروف/ استاد شب زنده دار/ جلسه 143
پایگاه اطلاع رسانی وسائل - سکوت در مقابل منکرات، موجب مفاسد و محاذیر فراوان است چرا که باعث می‌شود مرتکبینْ منکر جسور گشته و احساس امنیت کنند و غیر آنها نیز بر انجام منکر و ترک واجب جرئت پیدا کنند لیکن اگر اهل منکر ببینند دائماً به آنها تذکر داده می شود و خودشان را در تنگنا ببینند نسبت به نسبت به انجام منکر یا ترک واجب احساس ناامنی می‌کنند و این احتمال در ذهن‌شان مغروس می‌شود که: «اگر ما مرتکب عمل خلافی شویم، آرامش نخواهیم‌داشت.»
کد خبر: ۵۰۵۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۲/۱۷
گزارشی از کتاب؛
پایگاه اطلاع رسانی وسائل- از زمانی که مذهب تشیع، به مذهب رسمی حکومت ایران در دوره صفویه تبدیل شد، تحولی بزرگ در مبانی فکری ـ سیاسی اندیشمندان و عالمان دینی شیعی پدیدار شد. شیعیان در طول تاریخ همواره از صحنه قدرت کنار گذاشته شده بودند و بالتبع اندیشه سیاسی آنها نیز در گفتمان مقاومت و حرمت شکل گرفته بود. اما با مهیا شدن زمینه برای ورود مذهب تشیع به صحنه قدرت سیاسی، ضرورت بازخوانی و نظریه‌پردازی جدید در این باره در صدر اندیشه‌ورزی‌ها قرار گرفت.
کد خبر: ۵۰۲۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۲/۰۶
معرفی کتاب؛
پایگاه اطلاع‌رسانی وسائل ـ مقوله امنیت را نیاز اولی و از دغدغه‌های اصلی بشری برای حفظ و تداوم بقای خود است. این ضرورت زمانی بیشتر احساس می‌شود که تاریخ زندگی بشر هیچ‌گاه روی آرامش به خود را ندیده است.
کد خبر: ۴۹۴۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۱/۲۶
معرفی کتاب؛
پایگاه اطلاع رسانی وسائل ـ کتابی توسط حمید قنبری با عنوان «جرایم امنیتی و مقررات مقابله با آن» که چاپ اول آن در سال 1393 توسط انتشارات زمزم هدایت در قم به چاپ رسید. مرکز نشر این کتاب قم، خیابان شهید فاطمی (دور شهر)، نبش فاطمی 3 ، پلاک 81 می باشد.
کد خبر: ۴۸۵۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۱/۲۶
خارج فقه امر به معروف/ استاد شب زنده دار/ جلسه 142
پایگاه اطلاع رسانی وسائل - این که بخواهیم از راه تقیید اطلاقات ادله‌ی امربه‌معروف از طریق دلیل عقلی لغویت اثبات کنیم که: «هر اثری کفایت می‌کند» چند مناقشه دارد. اشکال اول این است که مقتضی موجود نیست و مطلقات مشکل دارد، و مناقشه‌ی ثانی هم این است که مقیِّد روایی داریم که به خصوص این اثر مقیدش می‌کند؛ پس مقیِّدش لزوم لغویت نیست.
کد خبر: ۴۸۴۰ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۱/۳۱
خارج فقه امر به معروف/ استاد شب زنده دار/ جلسه 141
پایگاه اطلاع رسانی وسائل - صدر کلام و استدلالی که مرحوم حِمَّصی از مشایخ نقل کرد نشان می‌دهد که «اثری» که احتمالش شرط شده، یک اثر موسَّع نیست. اینکه فائق می‌گوید: «این امور آن اثر مقصود نیستند» نشان می‌دهد در کتب فقهی مقصودشان از اثر همان انجام‌دادن تارک معروف است و ترک‌کردن فاعل منکر است و نه بیشتر.
کد خبر: ۴۸۳۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۱/۳۰
خارج فقه امر به معروف/ استاد شب زنده دار/ جلسه 140
پایگاه اطلاع رسانی وسائل - « وجوب علی الأقوی امر به معروف با تاثیر استقبالی» در جایی نیست که علم دارد در آینده امر به معروف توسط او یا دیگران انجام می گیرد چرا که دلیلی وجود ندارد دال بر اینکه در زمان حال باید طرف را امربه‌معروف کنیم درحالی‌که می‌دانیم در آینده می توانیم امر کنیم و این امر تاثیر هم دارد.
کد خبر: ۴۸۳۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۱/۲۷
خارج فقه امر به معروف/ استاد شب زنده دار/ جلسه 139
پایگاه اطلاع رسانی وسائل - سؤال این است که مقصود از این «تأثیر» چیست؟ آیا تأثیرگذاردن نسبت به خصوص مأمور است؟ یا این که اثرات دیگر نسبت به اجتماع هم مقصود است؟ اگر می‌دانیم: «این شخص مأمور اثری ندارد، اما در دیگران اثر دارد یا برای سلامت جامعه مؤثر است.»، در این صورت آیا شرط «احتمال تأثیر» محقق و امربه‌معروف واجب است؟
کد خبر: ۴۸۳۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۱/۲۶
خارج فقه امر به معروف/ استاد شب زنده دار/ جلسه 138
پایگاه اطلاع رسانی وسائل - شارع مقدس «علم» را غایت حلیت‌ها و حرمت‌ها قرارداده‌است و فرموده: «کلّ شیء لک حلال حتی تعلم أنه حرام»؛ یعنی هر چیزی حلال است تا این که علم وجدانی پیداکنی یا ظنّ غالب پیداکنی که حرام است. وقتی که ما ظنّ غالب به «عدم تأثیر» پیداکردیم، پس ظن غالب داریم که مذلت است و تعرض به ما لایطیق است و این رافع تکلیف در امر به معروف است.
کد خبر: ۴۸۳۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۱/۲۱
خارج فقه امر به معروف/ استاد شب زنده دار/ جلسه 137
پایگاه اطلاع رسانی وسائل - قول چهارم این است که وجوب امربه‌معروف مشروط به احتمال است، اما نه مطلق احتمال، بلکه احتمالی که مرجوح نباشد؛ یعنی اگر ظن به عدم تأثیر داشتیم، در این موارد امربه‌معروف واجب نیست. و هر جا احتمال ما مرجوح نباشد (یا مساوی باشد یا احتمال تأثیر راجح باشد)، امربه‌معروف واجب است.
کد خبر: ۴۸۳۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۱/۱۹
خارج فقه امر به معروف/ استاد شب زنده دار/ جلسه 136
پایگاه اطلاع رسانی وسائل - ادعای اجماع قابل قبول نست چون شیخ طوسی و غنیه که بسیاری از احکام را نسبت به اجماع می‌دهند، در این مسأله ادعای اجماع نکرده‌اند. وقتی اجماع برای قدمای اصحاب احرازنشده‌باشد چگونه می توان به ادعای مرحوم علامه که یا از متأخرین است یا در مرز متأخرین است اعتماد نمود علی الخصوص ه بعد از ایشان هم کسانی که به ایشان نزدیک بوده‌اند مثل صاحب جواهر، خودشان ادعای اجماع نکرده‌اند، بلکه از ایشان نقل کرده‌اند.
کد خبر: ۴۸۳۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۱/۱۶
خارج فقه امر به معروف/ استاد شب زنده دار/ جلسه 135
ایگاه اطلاع رسانی وسائل - معهود نیست که اتمام حجت هدف باشد؛ چون موضوع امربه‌معروف، معروف منجَّز است؛ آن جایی واجب است امربه‌معروف کنید که معروف بر مأمور منجَّز باشد؛ مثلاً اگر مجتهدی نظرش این است که فلان مسأله واجب نیست و لذا ترک کند نمی توان او را اجبار به عمل کرد چون برای او منجز نیست؛ چون معذور است. پس موضوع امربه‌معروف، معروف منجَّز است.
کد خبر: ۴۸۳۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۱/۱۴
معرفی کتاب؛
پایگاه وسائل-در سال‌های اخیر «چهارشنبهسوری» به موضوعی جنجال‌برانگیز تبدیل شده و توجه بسیاری از پژوهشگران را به خود جلب کرده است. دراین میان وجود دیدگاه‌های متفاوت در مورد چهارشنبهسوری و چگونگی پرداختن به آن، مانع اتخاذ سیاستی جامع و همه‌جانبه در زمینه این پدیده اجتماعی شده است، کتاب تعامل دین و رسانه در فضای نوین رسانه ای از معدود کتب منتشره ای است که نگاهی نو به بحث چهارشنبه سوری دارد.
کد خبر: ۴۷۵۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۵/۱۲/۲۴
فقه امر به معروف/ استاد شب زنده دار/ جلسه 134
پایگاه اطلاع رسانی وسائل - قول ثالث، همان قول مشهور است که عنوان می کند وجوب امربه‌معروف، مشروط به احتمال تأثیر است و این احتمال هم در هر درجه‌ای که باشد؛ ولو به حد شک کافی است و بلکه حتی اگر ظنّ قوی بر احتمال عدم تاثیر وجود دارد و میزان کمی مثلاً ده‌درصد احتمال تأثیر وجود داشته باشد باز هم امربه‌معروف واجب است.
کد خبر: ۴۷۳۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۵/۱۲/۲۲
فقه امر به معروف/ استاد شب زنده دار/ جلسه 133
پایگاه اطلاع رسانی وسائل - متبادر از «و لایسئل من یخاف منعه»، این است که فرد برای خود درخواستی نمی‌کند که می‌داند رد می‌شود؛ اما در مانحن‌فیه سائل برای خود چیزی را نمی‌خواهد، بلکه برای این که مخاطب به جهنم نرود و برای دلسوزیِ او امر به معروف می‌کند. بنابراین چه به تقریب اول و چه به تقریب دوم (که امر به امر به شیء، امر به شیء است.) نمی‌توان به این روایت استدلال کرد.
کد خبر: ۴۶۷۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۵/۱۲/۱۷
فقه امر به معروف/ استاد شب زنده دار/ جلسه 132
پایگاه اطلاع رسانی وسائل - طائفه‌ی ثانیه‌ای که ممکن است در اشتراط علم به تاثیر به آن استدلال بشود، روایاتی است که صاحب وسائل در باب سیزدهم از کتاب امربه‌معروف جمع کرده‌است: «بَابُ کَرَاهَةِ التَّعَرُّضِ لِمَا لَا یُطِیقُ وَ الدُّخُولِ فِیمَا یُوجِبُ الِاعْتِذَارَ»؛ امری که طاقت انجام آن را نداریم، یا اگر انجام دادیم بعد باید پوزش بخواهیم، این کار، یا حرام است یا مکروه است.
کد خبر: ۴۶۴۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۵/۱۲/۱۵
فقه امر به معروف/ استاد شب زنده دار/ جلسه 131
پایگاه اطلاع رسانی وسائل - ادله‌ی موجود، امر به معروف را در جایی واجب می‌کنند که مفسده‌ای نباشد. یکی ازمفسده‌ها این است که انسان تحقیر شود، چرا که ذات تحقیرشدن مفسده است. بنابر پذیرش این استدلال می توان مدعی شد اگر ادله‌ی «حرمت اذلال» نبود، از ادله‌ی «وجوب امر به معروف» می توان استنباط نمود جایی که امر به معروف باعث اذلال آمر می‌شود، امربه‌معروف واجب نیست اما مفسده بودن ذات مذلت خود مورد مناقشه است
کد خبر: ۴۶۰۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۵/۱۲/۱۰
یادداشت اختصاصی؛
پایگاه اطلاع رسانی وسائل - بر اساس نظرات فقهی آیت الله جوادی آملی سلسله ولایت‌های متقابلی قرآن برای جامعه اثبات کرده که مؤمنین نسبت به هم یک ولایت متقابل دارند یعنی اینها ولیّ هستند که می‌توانند امر به معروف و نهی از منکر بکنند و جلوی فساد را بگیرند؛ این یک ولایت متقابلی بوده و یک جانبه نیست.
کد خبر: ۴۵۹۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۲/۲۰