فقه نظام سیاسی/ آیت الله اراکی/ جلسه4
وسائل ـ آیت الله اراکی به حاکمیت الهی در فقه نظام سیاسی اسلام اشاره کرد و گفت: مذاهب اهل سنت هم قائل به ولایت فقیه هستند و آنها هم بیان می‌کنند که ما اگر بخواهیم «ولی» را انتخاب کنیم باید عالم و عادل باشد. اما یک بحث دیگری دارند و می‌گویند اگر یک حکومتی آمد و به اسم اسلام برپا شد –البته اغلب آنها می‌گویند- باید آن حکومت را قبول کرده و نباید علیه آن شورش کرد؛ اما همان‌ها هم می‌گویند که اگر خود ما بخواهیم حاکمیتی را اعمال کنیم باید یک فقیه عادل بر سر کار باشد.
کد خبر: ۶۵۸۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۸/۰۱
فقه سیاسی/ استاد ایزدهی/ جلسه19 (96-95)
وسائل ـ حجت‌الاسلام والمسلمین ایزدهی، ضمن تأکید بر گستره اختیارات حاکم فقیه در ورود به مسائل شخصی افراد گفت: اختیارات واسع والی فقیه به معنی آن نیست که انجام هر عملی از حاکم و به هر نحو ممکن مُجاز باشد؛ بلکه لازم است عمل صادره از حاکم بر اساس حکمت و مصلحت باشد.
کد خبر: ۶۵۴۰ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۱۱/۰۷
شرح مبسوط قانون اساسی/ اصل پنجم (بخش 1)
وسائل- از آنجا که امامت فقیه تداوم امامت ائمه(ع) است و مردم ولایت امامان را در اداره جامعه پذیرفته و با آنان بیعت نمودند، در عصر غیبت نیز، مردم با ولی فقیه بیعت نمودند، علاوه براینکه وکالت در امور شخصی و یا امور اجتماعی مربوط به جامعه امکانپذیر است؛ اما در امور مختص به مکتب مانند اقامه حدود، جنگ و صلح و غیره جاری نمی‌شود.
کد خبر: ۶۴۹۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۷/۲۴
فصلنامه علمی، پژوهشی فقه/ شماره 84
وسائل ـ شماره 84 فصلنامه علمی ـ پژوهشی فقه (کاوشی نو در فقه اسلامی) با شش مقاله مبنای حکومتی آیت‌الله بروجردی؛ نقد ادله مخالف ضمان در اقدامات زیان‌بار کارکنان دولت؛ تأثیر آگاهی از فضای صدور در اجتهاد؛ تبیین و بررسی فقهی تجسس در فعالیتهای اطلاعاتی ـ امنیتی؛ شمول ادله حرمت دروغ نسبت به خانواده و بستگان و حکم وعده دروغ به همسر؛ و زنان و زیارت قبور از منظر فقه اسلامی منتشر گردید.
کد خبر: ۶۴۳۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۷/۱۹
آشنایی با مفاهیم حقوق عمومی/ مفهوم مصالح عمومی
وسائل- در نظام حقوقی جمهوری اسلامی ایران با وجود آنکه رعایت مصالح وظیفه ی همه ی مقامات حکومتی محسوب میگردد اما بر اساس اصل یکصدودوازدهم قانون اساسی موضوع تشخیص مصالح در زمینه ی قانونگذاری بر عهده ی مجمع تشخیص مصلحت نظام می باشد.
کد خبر: ۶۴۰۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۱۱/۰۹
آشنایی با مفاهیم حقوق عمومی/ مفهوم قدرت سیاسی (بخش ۲)
وسائل- قدرت سیاسی در قانون اساسی جمهوری اسلامی ایران جنس و ماهیت الهی می یابد و ابتدائاً در مقام ولایت فقیه تبلور و جریان می یابد و از طرفی تفکیک قوا در معنای استقلال قوا با تقسیم وظایف حکومتی میان سه قوه، ذیل قدرت او تعریف می شود.
کد خبر: ۶۳۶۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۷/۰۴
آشنایی با مفاهیم حقوق عمومی/ مفهوم قدرت سیاسی (بخش 1)
وسائل- قدرت سیاسی به معنای قدرتی که زایش یافته در خلال تشکیل جامعه سیاسی و در جهت اعمال فرمانروایی در راستای تنظیم امر حکومت باشد.
کد خبر: ۶۳۵۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۷/۰۳
عضو هیأت رییسه جامعه مدرسین:
وسائل ـ آیت‌الله اراکی به جریان‌های بدیل انقلاب در حوزه علمیه اشاره کرد و گفت: چه کسی باید وارد سیاست شود؟ سیاست کار حوزه های علمیه است، کار حوزه‌ها دعوت به اطاعت خداوند است و اطاعت خدا یعنی اطاعت از رسول، امام و ولی امری که فقیه امروز است، این که امروز امام زمان(عج) امامت می کنند یا نمی کنند را باید از حوزه ها پرسید یا کسانی که در مسائل سیاسی تشکیک می کنند.
کد خبر: ۶۱۳۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۶/۰۷
نشست تبیین نظریه فقه نظامات اجتماعی/ جلسه 2
وسائل ـ آیت الله اراکی گفت: حداقل شکل‌گیری فقه اجتماع با وجود امام و ماموم است؛ همانگونه که گفته می شود حداقل شکل گیری نماز جماعت به دو نفر است باید گفت که حداقل شکل گیری جامعه هم به دو نفر است، در اینجا یک اراده داریم، منتها این اراده، اراده امام است که مأموم در این اراده پیرو امام است.
کد خبر: ۶۱۲۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۶/۰۷
درس خارج ولایت فقیه آیت الله مقتدایی / جلسه 47
وسائل ـ آیت الله مقتدایی با اشاره به شبهه وارد شده به روایات قدّاح و ابوالبختری گفت: حضرت امام(ره) در پاسخ می‌فرمایند: معیار و میزان در فهم روایات فهم عرف است و ظواهر الفاظ را باید عرف بفهمد و اینکه بگوییم وارثان انبیا کسانی هستند که خبر به آنان رسیده است مورد فهم و درک عرف نیست.
کد خبر: ۶۰۰۰ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۵/۲۴
درس خارج ولایت فقیه آیت الله مقتدایی / جلسه 46
وسائل ـ آیت الله مقتدایی بعد از بیان دو روایت قدّاح و ابوالبختری به بررسی دلالت آنها پرداخت و گفت: در هر دو روایت عبارت«إِنَّ الْعُلَمَاءَ وَرَثَةُ الْأَنْبِیَاءِ» آمده که برای اثبات ولایت برای فقیه تمسک شده است و نشان میدهد که هر شأنی از شئون انبیا غیر از نبوّت، به علما ارث می‌رسد و از شئونی که برای بعضی از انبیاء است مقام ولایت و امامت است که به فقیه هم می‌رسد.
کد خبر: ۵۹۸۰ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۵/۲۱
گزارش از مقاله؛
پایگاه اطلاع رسانی وسائل ـ ولایت فقیه نظریه مرکزی گفتمان سیاسی فقهی شیعه در عصر غیبت است، با وجود روایت های مختلف از این نظریه، تبیین حضرت امام خمینی در میان سایر تبیین ها جامعیت و عمق نظری و کارکردی خاص دارد؛ این نظریه با اندیشه ایشان آغاز نشده، بلکه توسط ایشان به تکامل رسیده است.
کد خبر: ۵۸۵۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۵/۱۴
درس خارج ولایت فقیه آیت الله مقتدایی / جلسه 38
پایگاه اطلاع رسانی وسائل ـ آیت الله مقتدایی گفت: علمای شیعه و سنی بالاتفاق قبول دارند که احکام اسلام به گونه ای است که برای اجرای آن رئیس و زعیم لازم است و این مطلب از ضروریات اسلام تشخیص داده شده است.
کد خبر: ۵۵۳۰ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۳/۳۱
بازخوانی یک مقاله/بخش اول
پایگاه اطلاع رسانی وسائل- نوسنده با اشاره به دیدگاه شهید مطهری درباره اهمیت مسائل اجتماعی در اسلام آورده است: استاد در مقام شمارش مشخصات ایدئولوژیکی اسلام, به بیان همه جانبگی و جامعیت دین اسلام نسبت به دیگر ادیان می پردازد و زندگی گرا و اجتماعی بودن دین و مقررات اسلامی را برمی شمرد و اهمیت مسائل اجتماعی و تقدم حق جامعه بر حق فرد را در صورت تزاحم که تشخیص و حکم بر آن در صلاحیت حاکم شرعی است, از برتری های اسلام نسبت به دیگر ادیان یاد می کند.
کد خبر: ۵۵۱۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۳/۲۹
درس خارج ولایت فقیه آیت الله مقتدایی / جلسه 37
پایگاه اطلاع رسانی وسائل ـ آیت الله مقتدایی گفت: مرحوم شیخ انصاری نیز قول کسانی را که می‌گویند مراد از مقبوله نصب قاضی است را رد می‌کند و خلاصه کلام ایشان این است که اگر امام واقعا می‌خواست بگوید فقیه را «قاضی» نصب کردم چه وجهی داشت که بگوید «حاکم» نصب کردم؟ ظاهر این است که ولایتِ در حکم مراد است نه در قضاوت.
کد خبر: ۵۵۱۰ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۳/۲۹
نظام سیاسی اسلام/ آیت الله اراکی/ جلسه 29
پایگاه اطلاع رسانی وسائل ـ آیت الله اراکی با اشاره به بحث براهین عقلی دالّ بر نصب عام فقیهان برای رهبری سیاسی جامعه، وجوب نصب جانشین برای امام معصوم در دوران غیبت را به مناط قاعده لطف و بعث انبیاء الهی و نصب اوصیای آنان، واجب دانست و گفت: بنا به حکم عقل هرگاه منصوب خاص در دسترس نباشد می بایست از منصوب عام اطاعت و تبعیت شود.
کد خبر: ۵۴۵۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۴/۱۵
نظام سیاسی اسلام/ آیت الله اراکی/ جلسه35
پایگاه اطلاع رسانی وسائل ـ آیت الله اراکی به پنجمین دلیل قرآنی دال بر فرمانروایی عالم عادل اشاره کرد و گفت: از آنجا که ولایت و فرمانروایی الهی در هیچ حالی تعطیل بردار نیست، لازم می آید در دوره غیبت یک حفیظ علیم؛ یعنی عالم عادل از سوی خدای متعال عهده دار امر ولایت و فرمانروایی به نیابت از معصوم باشد، حیطه اِعمال ولایت چنین فردی نیز محدود به علم و توان اوست؛ یعنی به هر میـزانی که بر اساس عـدل و دانـش الهی قادر است به نیابت از معصوم اِعمال ولایت کند.
کد خبر: ۵۴۲۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۵/۰۷
نظام سیاسی اسلام/ آیت الله اراکی/ جلسه34
پایگاه اطلاع رسانی وسائل ـ آیت الله اراکی با بررسی چهارمین دلیل قرآنی دالّ بر نصب علماء عادل در عصر غیبت برای فرمانروایی گفت: از حیث وجوب متابعت فرقی میان معصوم و فقیه نیست؛ چون هر دو عالمند و علم حجّت است؛ گرچه مناط حجّیت دو علم متفاوت است و علم معصوم به پشتوانه وحی الهی یا الهامات و تسدیدات الهی حجت است؛ ولی علم فقیه بر اساس ادلّه ای است که حجّیت آن شرعاً ثابت شده است.
کد خبر: ۵۴۲۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۵/۰۳
نظام سیاسی اسلام/ آیت الله اراکی/ جلسه33
پایگاه اطلاع رسانی وسائل ـ آیت الله اراکی پیرامون نصب عام فقهای عادل در عصر غیبت گفت: اصل عدم استواء عالم و غیر عالم به عنوان اصل منصوص شرعی در خطیرترین مسأله جامعه بشری یعنی حق حاکمیت و فرمانروایی نیز جریان دارد؛ بر این اساس مادام که امکان تصدی عالم وجود داشته باشد تصدی غیر عالم ناحق و برخلاف شرع و عرف عقلاء است.
کد خبر: ۵۴۲۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۴/۲۸
نظام سیاسی اسلام/ آیت الله اراکی/ جلسه 32
پایگاه اطلاع رسانی وسائل ـ آیت الله اراکی سوره یونس را دلیل دیگر قرآنی دالّ بر ولایت فقیه در عصر غیبت دانست و گفت: کسی که در هدایت به سوی حق نیازمند دستگیری دیگران است شایسته تبعیت نیست و تنها فقیه عادل است که به خاطر علم به حق و عمل به آن شایستگی اطاعت امر و پیروی را دارد.
کد خبر: ۵۴۲۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۴/۲۴