نظام سیاسی اسلام/ آیتالله اراکی/ جلسه 28
وسائل ـ کار قاضی فصل خصومت است و اگر اختیار اجرای حکم را به او بدهند این اختیاری است که حاکم به او میدهد وگرنه به ماهو قاضی چنین حقی ندارد. یعنی حاکم میتواند این حق را به قاضی یا کسی که مخصوص این کار باشد بدهد.
کد خبر: ۷۶۱۰ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۱۱/۱۶
نظام سیاسی اسلام/ آیتالله اراکی/ جلسه 27
وسائل ـ هر فرمانروایی ، اقتضای فرمانروایی اش این است که آمر به عدل باشد؛ حالا ممکن است چنین کاری را انجام ندهد ولی مقام فرمانروایی ، مقام امر به عدل است؛ لذا جملۀ «یَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَ هُوَ عَلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِیمٍ» اشاره به کسی است که شایستگی فرمانروایی دارد در مقابل آن کسی که شایستگی فرمانروایی ندارد.
کد خبر: ۷۵۸۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۱۱/۱۴
نظام سیاسی اسلام/ آیتالله اراکی/ جلسه 25
وسائل ـ خواه و ناخواه این کسی که هدایت به خداوند و احکام دین و اطاعت خدا میکند و عالم به این راه و این مسلک و طریق است «فقیه» است؛ «فقیه» کسی است که عالم به راه و مسلک اطاعت خداست و یا به تعبیری دیگر عالم به راه حق است.
کد خبر: ۷۴۳۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۱۰/۲۵
نظام سیاسی اسلام/ آیتالله اراکی/ جلسه 24
وسائل ـ ملاک وحدت شخصیت، وحدت اراده است؛ یعنی اگر اراده واحد شد شخصیت واحد هم شکل خواهد گرفت؛ مادامی که جامعه تابع ارادۀ حاکم است یک ارادۀ واحد بر جامعه حاکم خواهد بود؛ اگر ارادۀ واحد حاکم نباشد هرج و مرج و تضاد در آن جامعه پیش خواهد آمد و دیگر جامعه از یک جامعه بودن بیرون خواهد آمد؛ والا در جامعۀ غیر دینی هم به همین شکل است و در آن جامعه هم حاکمیت باید واحد باشد تا جامعه واحد باشد.
کد خبر: ۷۳۶۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۱۰/۱۶
درس خارج ولایت فقیه آیت الله مقتدایی/ جلسه 81
وسائل ـ آیت الله مقتدایی در بررسی شرطیت علم برای ولی فقیه به بیان ادله قرآنی در اثبات آن پرداخت و گفت: با توجه به آیات سوره بقره خداوند برای پادشاهی بنی اسرائیل توانایی جسمی و علم طالوت را ملاک برتری دانست، پس میزان در اعطاء مُلک، علم است و اساس حکومت داشتن بر مردم آگاهی و علم است.
کد خبر: ۷۲۴۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۱۰/۰۴
نظام سیاسی اسلام/ آیتالله اراکی/ جلسه 21
وسائل ـ تفکیک بین دو نوع نصب خیلی مهم است؛ یا نصب بر طبق قضیۀ حقیقیۀ شخصیه است یا بر طبق قضیۀ حقیقیۀ عامه است و نصب فقیه برای ولایت در عصر غیبت به شکل قضیۀ حقیقیۀ عامه و نصب عام است و ملاک شرطیت بلوغ به این دلیل است که نتواند اداره کند و تشخیص مصلحت دهد و در امر ولایت قابل اعتماد نباشد؛ اما کسی که دارای شرط عصمت فعلی و قولی است و دارای علم الهی و لدنی است او خارج از این شرط و خارج از محل بحث ما خواهد بود.
کد خبر: ۷۲۳۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۱۱/۰۴
نظام سیاسی اسلام/ آیتالله اراکی/ جلسه 19
وسائل ـ استاد درس خارج حوزه علمیه قم به دیدگاه شهید صدر درباره ولایت فقیه اشاره کرد و گفت: اگر ادعا کنیم که شالودۀ اصلی قانون اساسی فعلی، طرح پیشنهادی مرحوم صدر است گزاف نگفتهایم؛ در ابتدای پیروزی انقلاب وقتی گفتگوی قانون اساسی مطرح بود جمعی از علمای لبنان نامهای به ایشان مینویسند و از ایشان درخواست میکنند که اگر طرحی برای قانون اساسی ایران به نظرشان میرسد آن را ارائه دهند؛ ایشان طرحی را به عنوان پیشنویس قانون اساسی بیان میکنند که این طرح هم به مجلس خبرگان قانون اساسی در اول انقلاب ارائه شد.
کد خبر: ۷۱۹۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۹/۳۰
حجتالاسلام والمسلمین ایزدهی/ جلسه 34 (96-95)
وسائل ـ حجت الاسلام والمسلمین ایزدهی با استناد به آیه کریمه «النَّبِیُّ أَوْلى بِالْمُؤْمِنینَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ وَ أَزْواجُهُ أُمَّهاتُهُم» حاکم اسلامی را به مثابه پدر امت اسلامی دانست و گفت: ولایت او بر آحاد شهروندان جامعه همچون ولایت پدر بر فرزندان بوده و اراده او در همه اموری که منطبق بر مصلحت جامعه است، مقدّم است.
کد خبر: ۷۱۸۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۰۲/۰۱
نظام سیاسی اسلام/ آیتالله اراکی/ جلسه 18
وسائل ـ مرحوم آقای گلپایگانی در دو سطح به مسأله ولایتفقیه میپردازد؛ در سطح و درجه اول میفرمایند که ادله ظهور دارند بر اثبات ولایت مطلقه بر فقیه و اینکه همان اختیاراتی را که معصومین دارند به فقها هم منتقل شده است؛ مرحله دوم اگر کسی در این مسئله تشکیک کند آنچه مسلم بوده این است که لااقل همه اختیارات حکومتی ائمه اطهار علیهمالسلام به فقیه منتقل شده است.
کد خبر: ۷۱۱۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۹/۲۵
مدیر موسسه مطالعات راهبردی علوم و معارف اسلام:
وسائل- حجت الاسلام دعایی با رد نظریه عرفی بودن دین گفت: همه گزارههایی که درباره این امر ولایت مداری در قرآن ذکر شده است درباره نظام حکومتی است که باید نظام مالیاتی را ساماندهی کرد؛ بنابراین ما قائل به دینی هستیم که ابدی، جهانی، جامع و تمدن ساز است که میتواند در این مسیر مستقل حرکت کند.
کد خبر: ۷۰۵۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۹/۲۶
درس خارج فقه نکاح، آیت الله جوادی آملی مطرح کرد/ جلسه 79
وسائل – حضرت آیت الله جوادی آملی جای شک شکّاک را در اصول، و قطع قطّاع را در فقه خالی دانست و گفت: در یک تقسیم ناعادلانه ای «شک شکّاک» را به فقه، «قطع قطّاع» را به اصول دادند در حالیکه هم در اصول و هم در فقه هر دو مبحث مورد استفاده است مثلاً قطع قطّاع از سنخ عمل است و سنخیّتی با علم و اندیشه ندارد لذا باید در فقه مطرح شود و شک شکّاک هم در مباحثی مثل شبهه حکمیّه و قاعده اشتغال و ... در اصول کاربرد دارد.
کد خبر: ۷۰۳۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۹/۱۸
دانشیار دانشگاه مفید تبیین کرد/ بخش دوم
وسائل ـ حجتالاسلام میرموسوی به مبنای مشروعیت حکومتها اشاره کرد و گفت: در فقه سیاسی مقبولیت نداریم؛ ما در فقه میگوییم که یک حق شأنی و یک حق تنجیزی و فعلی داریم؛ حق شأنی را همان شایستگی میگوییم و حق تنجیزی را فعلیت میگوییم؛ اتفاقاً من معتقدم که حق شأنی فعل همان شایستگی است، ولی حق تنجیزی یک چیز دیگری است؛ این اصلاً بحث مقبولیت نیست؛ حق تنجیزی خودش حق است؛ از مقوله حق است.
کد خبر: ۷۰۲۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۹/۱۸
دانشیار دانشگاه مفید تبیین کرد/ بخش اول
وسائل ـ حجتالاسلام سید علی میرموسوی به مبنای مشروعیت حکومتها اشاره کرد و گفت: از دیدگاههایی که در این زمینه هست، میتوان در یک تقسیمبندی کلی به دو دسته اشاره کرد، یکی دیدگاههایی که حق فرمانروایی را بر مبنای اختیار انسان و اراده انسان میخواهند توجیه کنند؛ دیگر دیدگاههایی که بر مبنای چیزی فراتر از اراده و اختیار انسان؛ دیدگاههایی که بر مبنای فراتر از اختیار و اراده انسان میخواهند توجیه کنند که ما غیر اختیارگرایانه میگوییم.
کد خبر: ۷۰۰۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۹/۱۳
فقه نظام سیاسی اسلام/ آیتالله اراکی/ ۱۳
وسائل ـ آیتالله اراکی به مسأله ولایت مطلقه اشاره کرد و گفت: فقیه باید ولی امر باشد، به دلیل اینکه یکی از ارکان ولایت امر تشخیص مصلحت است، مصلحت هم باید بر طبق موازین و ملاکهای شرعی تشخیص داده شود که این جز کار فقیه نیست؛ بنابراین محدود به احکام فرعیه نیست.
کد خبر: ۶۹۴۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۹/۰۹
بازخوانی مقاله؛
وسائل ـ قدرت بهویژه ساحت سیاسی آن، همواره از کهنترین مفاهیم در بررسیهای اجتماعی ـ سیاسی بوده و در علم سیاست، فلسفه سیاسی و علوم اجتماعی، محورىترین مفهوم و محل کشمکشها و پژوهشهای سیاسی بسیار بوده است و فهم آن به فهم مسائل و دشواریهای سیاسی یاری میرساند.
کد خبر: ۶۸۴۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۹/۰۴
نظام سیاسی اسلام/ آیت الله اراکی/ جلسه11
وسائل ـ آیت الله اراکی به هشتمین دلیل شرعی در اثبات ولایت فقیه اشاره کرد و گفت: در همۀ دنیا و در همۀ جوامع و در همۀ نظام های سیاسی اختیارات حکومتی وجود دارد که این اختیارات در همه جا یکسان است، حال همۀ این اختیارات به فقیه منتقل میشود؛ اگر میگوییم ولایت ائمه اطهار علیهم السلام باید به فقها منتقل شود، منظور ما از ولایت، ولایت به معنای اختیارات حکومتی است.
کد خبر: ۶۸۳۰ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۹/۰۴
نظام سیاسی اسلام/ آیت الله اراکی/ جلسه10
وسائل ـ وقتی میفرماید که به سلطان رجوع نکنید و بعد میفرماید به کسی که «عرف حلالنا و حرامنا» است رجوع کنید، یعنی این شخص را جایگزین سلطان میکند، پس در هر چیزی که در آن به سلطان رجوع میشود به فقیه رجوع شود.
کد خبر: ۶۷۹۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۸/۲۷
آیتالله اراکی/ جلسه 35
وسائل ـ آیت الله اراکی، آیه 76 سوره مبارکه نحل را دال بر انتصاب ولی فقیه در زمان غیبت دانست و گفت: آمر به عدلی که سالک بر صراط مستقیم است، یعنی همان عالم عادل از جانب شارع به صورت عام، منصوب به فرمانروایی و امر به عدل است.
کد خبر: ۶۷۷۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۸/۲۵
یادداشت؛
وسائل- یکی از آثار راهپیمایی اربعین در حوزه فرهنگ عمومی، تقویت نحوه مواجهه با تکثر فرهنگی است، ما با پیروان ادیان و مذاهب دیگر مواجه نیستیم در حالی که لازمه تمدنسازی این است که فرهنگ عمومی به سعه صدری رسیده باشد که در عین حفظ اصول هویتی خود، قدرت تعامل با دیگران و هضم تکثر فرهنگی را داشته باشد.
کد خبر: ۶۶۹۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۸/۱۵
فقه نظام سیاسی/ آیت الله اراکی/ جلسه8
وسائل ـ منظور از فقیه ناقل حدیث نیست؛ فقیه کسی است که واقع و مغز دین را بفهمد؛ فرق است بین فقهِ دین و کسی که تنها ناقل دین است؛ استناد اول امام خمینی(ره) در روایت «وَ أَمَّا الْحَوَادِثُ الْوَاقِعَةُ فَارْجِعُوا فِیهَا» کلمه «الحوادث» است؛ یعنی در خود حادثه رجوع کنید، وقتی مرجعِ خود حادثه، فقیه است؛ یعنی فقیه باید تعیین موضوع کند، نه تنها حکم مطلب را بداند؛ لذا این کار جز بر ولایت منطبق نمیشود، زیرا فقیه، مصلحت را باید تشخیص دهد یا بداند که مفسده در چیست، پس وقتی مرجعِ حوادث فقیه باشد، به معنای آن است که فقیه، ولایت دارد و تنها مبلغ و مفسر احکام نیست.
کد خبر: ۶۶۸۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۸/۱۴