خارج فقه جهاد/ آیت الله کعبی/ جلسه 36
وسائل - دعوت به عدل معروف است. نهی از ظلم هم نهی از منکر است. از این حیث مقابله با ظلم هم جهاد است و عمومات جهاد هم بر آن اطلاق می شود. بنابراین قیام امام حسین(ع) جهاد فی سبیل الله نیز محسوب می شود. آیا بر نهضت امام حسین(ع) عنوان جهاد اطلاق می شود. بله. اما اکنون از نظر امر به معروف و نهی از منکر بررسی می کنیم که می خواهیم تکلیف خاص را نفی کنیم که بگوییم قابل اقتدا نیز می باشد.
کد خبر: ۶۳۴۰ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۷/۰۱
خارج فقه جهاد/ آیت الله کعبی/ جلسه 35
وسائل - اگر فرد به فرد آمران و ناهیان بگویند این امر و نهی فایده ندارد، بی شک حکومت اشرار محقق می شود. برای جلوگیری از این مساله، پیش فرضی در امر به معروف و نهی از منکر است و آن «حرمت تواکل» است. تواکل یعنی واگذار کردن انجام امر به معروف و نهی از منکر به دیگران. اگر تواکل توسط مکلفین انجام گیرد بی شک عذاب نازل می شود که حکومت اشرار یکی از همین عذاب ها است.
کد خبر: ۶۲۸۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۶/۲۹
خارج فقه جهاد/ آیت الله کعبی/ جلسه 34
وسائل - نهضت حسینی از سنخ دعوت انبیاء است. از سنخ امر به معروف و نهی از منکر شخصی نیست، بلکه از سنخ «مَعْذِرَةً إِلى رَبِّکُمْ» است. مرحوم شیخ طوسی(ره) در کتاب «تبیان» ذیل همین آیه می فرماید: خدا از ما خواسته موعظه کنیم. برهان پیدا کنند و بفهمند و برگردند. سپس می فرماید: «و فی ذلک دلیل على أنه یجب النهی عن القبیح و إن علم الناهی أن المنهی لا ینزجر و لا یقبل»؛ که این بدامن معناست که احتما تاثیر شرط نیست.
کد خبر: ۶۲۰۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۶/۱۴
معرفی کتاب؛
وسائل - جهاد ابتدایی فقط برای پایان دادن به فتنه‌گریی دشمنان اسلام علیه مسلمانان، جلوگیری از آزار و اذیت مسلمانان توسط مشرکان و بسط و گسترش حاکمیت اسلام به منظور هدایت توده‌های مستضعف و تحقق احکام اسلام است و هرگز به معنای تحمیل عقیده و ایمان نیست.
کد خبر: ۶۰۹۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۶/۰۲
خارج فقه جهاد/ آیت الله کعبی/ جلسه 33
وسائل - خلاف حکمت هدف اولیه امر به معروف معتقدیم متعلق تاثیر و هدف از قیام در نهضت حسینی، متاثر ساختن شخص یزید و عبیدالله و دوری منکرات و انجام اعمال خلاف شرع نبوده است. در نهضت امام حسین(ع) مخاطب حکومت بنی امیه بود که باعث رشد منکر و مانع معروف شده اند که باید این مانعه ازاله شود و مهم بیدار ساختن جامعه اسلامی بوده است.
کد خبر: ۶۰۸۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۵/۳۱
خارج فقه جهاد/ آیت الله کعبی/ جلسه 32
وسائل - برای تشکیل حکومت عناصری لازم است. عنصر اول اندیشه الاهی است. که نزد امام وجود داشت. عنصر دوم، رهبری الهی و عنصر سوم، حضور مردم در صحنه برای نصرت دین الهی است. عنصر چهارم، احتمال پیروزی است. یعنی اگر اتمام حجت شود به وجود مردمی که به ائمه(ع) کمک نمایند برای تشکیل حکومت امام دریغ نمی کرد.
کد خبر: ۶۰۳۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۵/۲۶
خارج فقه جهاد/ آیت الله کعبی/ جلسه 31
وسائل- ائمه(ع) بعد از امام سجاد(ع) بدون استثنا، پرچم مظلومیت و قیام سیدالشهداء(ع) را برافراشته نگه داشتند. امام صادق(ع) می فرمود به اندازه این گوسفندان اگر یاور داشتم قیام می کردم بنابراین نمی توان ادعا نمود که ائمه(ع)، اهل قیام نبودند. بلکه باید گفت شرایط برای قیام فراهم نبوده است.
کد خبر: ۵۹۷۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۵/۲۱
خارج فقه جهاد/ آیت الله کعبی/ جلسه 30
پایگاه اطلاع رسانی وسائل - قیام های مذکور در روایات مبتنی بر وضعیت زمان امام(ع) است. در آن زمان قیام هایی رخ می داده که امام از خود طرد می کردند ولی در برخی موارد می فرمایند اگر قیام صحیحی باشد، من نفقه عیالشان را می دهم. اما قیام خارجی من ال محمد، قیام حقیقی نیست و هرگز توسط ائمه تایید نمی شد.
کد خبر: ۵۸۴۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۵/۱۰
خارج فقه جهاد/ آیت الله کعبی/ جلسه 29
پایگاه اطلاع رسانی وسائل - مسلمانان در هر زمان تکلیف دارند که راه ایجاد قدرت برای اسلام تلاش کنند و در مقابل باطل بایستند چنانکه خداوند می فرماید: «یا أَیُّهَا الَّذینَ آمَنُوا کُونُوا قَوَّامینَ لِلَّهِ شُهَداءَ بِالْقِسْطِ وَ لا یَجْرِمَنَّکُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ عَلى أَلاَّ تَعْدِلُوا اعْدِلُوا هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوى وَ اتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ خَبیرٌ بِما تَعْمَلُونَ»
کد خبر: ۵۸۱۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۵/۰۸
خارج فقه جهاد/ آیت الله کعبی/ جلسه 28
پایگاه اطلاع رسانی وسائل - روایت ابی بصیر از عمومیت خارج است چرا که قیام و پرچم یمانی در روایات از آن روی که به حضرت حجت دعوت می کند تایید شده است، پس قیام هایی که به حضرت حجت و راه حق و راه مستقیم دعوت کند، مشمول روایت «کل رایه» نمی شود. و منظور از «کل رایه: قیام ها و پرچم های باطل است.
کد خبر: ۵۷۲۰ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۴/۲۷
خارج فقه جهاد/ آیت الله کعبی/ جلسه 27
پایگاه اطلاع رسانی وسائل - منظور روایاتی که نهی از قیام می کنند قیام غیر الهی است. قیامی که به خود در مقابل حق دعوت می کند. پرچم حق طلبی نیست، بلکه پرچم قدرت طلبانه است. نه آن قیام و پرچمی که زمینه ساز قیام حضرت حجت باشد. لذا تعبیر شده به «طاغوت». لذا روایات مورد استفاده در این زمینه نفی کننده همه قیام ها تا زمان ظهور حضرت حجت نیست.
کد خبر: ۵۶۹۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۴/۲۴
خارج فقه جهاد/ آیت الله کعبی/ جلسه 26
پایگاه اطلاع رسانی وسائل - روایات مورد نظر در مورد سدیر و با تحلیل شخصیتی سدیر، به دست می آید که حضرت وقتی می فرماید: «الْزَمْ بَیْتَکَ وَ کُنْ حِلْساً مِنْ أَحْلَاسِهِ» نسبت به افراد خام و دمدمی مزاج است که شور و نشاط دارند و فکر می کنند بلافاصله می توانند نتیجه بگیرند. یعنی اصل قضیه ممکن است واقعی باشد که به سدیر و امثال او مصداق داشته باشد.
کد خبر: ۵۶۵۰ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۴/۱۹
خارج فقه جهاد/ آیت الله کعبی/ جلسه 25
پایگاه اطلاع رسانی وسائل - اگر تکلیف ثبات و مقاومت و قیام بر ضد ظالمین است در صورت وجود احتمال شکست قیام ساقط نمی شود. گو اینکه قیام شرایطی دارد که یکی از آنها احتمال معقول پیروزی است. هر مبارزه ای ممکن است پیرزوی یا شکست داشته باشد بنابراین اخبار و پیش بینی غیبی از شکست اسقاط تکلیف نمی کند. مانند علم غیب معصومین(ع) نسبت به نحوه شهادتشان.
کد خبر: ۵۶۰۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۴/۱۴
خارج فقه جهاد/ آیت الله کعبی/ جلسه 24
پایگاه اطلاع رسانی وسائل -حضرت امام(ره) تصریح می کند حتی اگر دویست روایت صحیح السند هم داشته باشیم که از قیام برای اقامه حکومت نهی کند، چون این روایات مخالف نص قرآن و سنت است، به دیوار می زنیم. چون اطلاقات و عمومات امر به جهاد و امر به معروف و نهی از منکر، قیام بر علیه طاغوت و بر علیه ظالمین مخالف این روایات است.
کد خبر: ۵۴۸۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۴/۱۰
خارج فقه جهاد/ آیت الله کعبی/ جلسه 23
پایگاه اطلاع رسانی وسائل - امام زمان در توقیع شریف از شیخ مفید تجلیل می کند تا این عبارت که می فرماید: بل لو لا عموم الولایة لبقی کثیر من الأمور المتعلقة بشیعتهم معطلة». اگر عموم ولایت فقیه نباشد، و اختیارات گسترده ولایت فقیه نباشد، خیلی از امورات شیعه در عصر غیبت معطل می شد. یا باید به حکومت جور مراجعه می کردند که حرام بود. یا معطل شوند و هرج و مرج شود.
کد خبر: ۵۴۳۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۳/۲۲
خارج فقه جهاد/ آیت الله کعبی/ جلسه 22
پایگاه اطلاع رسانی وسائل - بعد از اینکه اصل حکومت در اسلام و رئیس آن ولی فقیه روشن شد، قیام برای تشکیل دولت اسلامی، بر فقهای عدول، واجب کفایی است. اگر فقیهی بر تشکیل حکومت موفق شد، بر دیگران است که از او اطاعت کنند. هر فقیهی نمی تواند برای خود حکومت تشکیل بدهد کما اینکه در احکام قضایی نیز همین است.
کد خبر: ۵۳۸۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۳/۱۷
خارج فقه جهاد/ آیت الله کعبی/ جلسه 21
پایگاه اطلاع رسانی وسائل - یکی از موارد هجرت، کوچ از سرزمین ظلم و جنایت است. یعنی انسان در جایی است که می تواند نماز و روزه داشته باشد و حج برود، اما حقوق انسانی اش از بین می رود، تحقیر می شود، ممکن است زندانی و شکنجه شود. چه بسا جان او تهدید شود؛ آن موقع هجرت واجب است. مگر برای کسانی که ماندن آنها در بلاد ظلم، باعث مبارزه و در نهایت براندازی ظلم شود.
کد خبر: ۵۳۴۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۳/۱۳
خارج فقه جهاد/ آیت الله کعبی/ جلسه 20
پایگاه اطلاع رسانی وسائل - واجب است جامعه ضعیف خود را از ضعف و استکبار نجات دهد و ایستادگی کند و ظلم پذیر نباشد و استکبار ستیز باشد. حرکت بر علیه مستکبرین هم واجب است. انسان های ضعیف اگر ساکت شوند و حرکتی نکنند، مستحق عذاب می شوند. یکی از حداقل حرکتهایی که مستضعفین می توانند انجام دهند، هجرت است.
کد خبر: ۵۳۳۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۳/۱۱
خارج فقه جهاد/ آیت الله کعبی/ جلسه 19
پایگاه اطلاع رسانی وسائل -« استسلام للظلم» به معنای ظلم پذیری در دین مبین حرام است، لذا خداوند در مورد مستضعفینی که ضعیف نگه داشته شدند و زیر بار ظلم رفته اند، می فرماید: «ظالمی انفسهم». به خودشان ظلم کردند؛ چون گفتند ما مستضعف بودیم. خداوند آن استضعاف ارادی و اختیاری را ظلم به نفس می داند و این ظلم به نفس و قبول ظلم مذموم است و عذابش جهنم است.
کد خبر: ۵۳۱۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۳/۰۹
خارج فقه جهاد/ آیت الله کعبی/ جلسه 18
پایگاه اطلاع رسانی وسائل - یکی از مظاهر اقتدار و تولید قدرت واجب، تولید قدرت علمی است. بخشی از قدرت، نظامی است اما همه آن نیست. قدرت نظامی پشتوانه علمی می خواهد. قدرت علمی و نظامی، پشتوانه فرهنگی می خواهد. قدرت فرهنگی، پشتوانه اجتماعی می خواهد. قدرت اجتماعی قدرت دینی می خواهد. ساخت جامعه بر مدار ایمان و تقوا یکی از مظاهر تولید قدرت است که در آخر الزمان اتفاق می افتد و ما باید به این سمت حرکت کنیم.
کد خبر: ۵۲۹۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۳/۰۷