درس خارج فقه، آیت الله جوادی آملی/ جلسه 60
وسائل – حضرت آیت الله جوادی آملی در خصوص جبران ضعف سند گفت: اگر عمل فقها به روایت ضعیف مطابق اصل و قاعده باشد، احتمال داده می شود عمل فقها مستند به اصل بوده نه روایت، اما اگر عمل فقها بر خلاف اصل باشد، معلوم می شود گرچه روایت ضعیف بوده امّا نزد عاملین محفوف به قرینه معتبره بوده و به آن عمل کرده اند لذا فقهای دیگر نیز می توانند به آن روایت استناد کنند.
کد خبر: ۶۵۵۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۷/۲۹
درس خارج فقه، آیت الله جوادی آملی/ جلسه 58
وسائل – حضرت آیت الله جوادی آملی با اشاره به حکم مستمرّی نسبت به زوجه مفضاة گفت: فرقی که حکم نفقه و مستمرّی زوجه با سایر افراد واجب النفقه مثل پدر و مادر و فرزندان دارد این است که نفقه زوجه علاوه بر حکم تکلیفی وجوب، حکم وضعی نیز دارد و در صورت استنکاف زوج از پرداخت می تواند شکایت کند و به عنوان دین از او بگیرد امّا سایر واجب النفقه ها این حکم وضعی را ندارند.
کد خبر: ۶۴۹۰ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۷/۲۳
درس خارج فقه، آیت الله جوادی آملی مطرح کرد/ جلسه 57
وسائل – حضرت آیت الله جوادی آملی با اشاره به این جمله که «زمان و مکان در اجتهاد مؤثر است» گفت: باید توجّه داشت که این فرمایش حضرت امام جدای از این است که زمان و مکان در تغییر موضوع دخیل باشند بلکه منظور از تأثیر زمان و مکان در اجتهاد، جایی است که زمان و مکان در نحوه فهم فقیه تأثیر داشته باشد.
کد خبر: ۶۴۶۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۷/۲۰
درس خارج فقه، آیت الله جوادی آملی مطرح کرد/ جلسه 56
وسائل – حضرت آیت الله جوادی آملی با اشاره به پیشینه تاریخی بحث نکاح نابالغ گفت: در حرمت تکلیفی آمیزش با دختر زیر نه سال بین فقهاء اختلافی نیست در حیطه حکم وضعی این فرع نیز در صورتی که آمیزش منجر به افضاء شود، فقهاء حکم به حرمت دائمی و عدم خروج زوجه از زوجیّت داده‌اند و قائلند باید این عیب با دیه جبران شود.
کد خبر: ۶۴۵۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۷/۱۹
درس خارج فقه، آیت الله جوادی آملی مطرح کرد/ جلسه 55
وسائل – حضرت آیت الله جوادی آملی در ضمن تشریح روایت زراره به معنای تخییر در أقل و أکثر پرداخت و گفت: در روایت زراره آمده که سنّ دخول دختر نه سال یا ده سال است که در چنین تخییری، أکثر مستحبّ می‌شود بر خلاف جایی که أکثر در حدّ «بشرط لا» باشد که در آن موارد هر فرد مستقلّ لحاظ می شود و اگر أکثر را انسان قصد کند، دیگر اتیان اقلّ مکفی نخواهد بود.
کد خبر: ۶۴۳۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۷/۱۷
درس خارج فقه ، آیت الله جوادی آملی مطرح کرد/ جلسه 53
وسائل – حضرت آیت الله جوادی آملی با اشاره به جمع بین اختین گفت: اگر کسی شاة و خنزیر را در بیع واحد بفروشد این منحل می‌شود به دو عقد، خریدار یکی که حلال است را امضاء می‌کند و دیگری که بیع حرام است را رد می‌کند، اما جمع بین أختین این‌طور نیست که یکی حلال است یکی حرام و تعیین آن به دست زوج باشد بلکه خود جمع حرام است و عقد هر دو باطل است.
کد خبر: ۶۴۰۰ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۷/۱۳
درس خارج فقه، آیت الله جوادی آملی/ جلسه52
پایگاه اطلاع رسانی وسائل – حضرت آیت الله جوادی آملی به کاربست عقل در حوزه دین اشاره کرد و گفت: عقل به هیچ وجه در قبال وحی نیست. عقل در برابر شرع نیست تا ما بگوییم شرعاً و عقلاً. فقط و فقط در برابر نقل است، همانگونه که به وسیله نقل کشف می‌کنیم که خدا چه فرمود، به وسیله عقل هم کشف می‌کنیم که خدا چه فرمود.
کد خبر: ۶۳۸۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۷/۱۲
درس خارج ولایت فقیه آیت الله مقتدایی/ جلسه 63
وسائل ـ آیت الله مقتدایی در بررسی شرایط ولی فقیه گفت: هر مسلمانی دو تکلیف دارد یکی معرفت نسبت به امام و دیگری وجوب اطاعت از ایشان و شخصی که اعتقاد به اسلام دارد ولی اعتقاد و معرفت به ائمه را ندارد یک واجب مهم را ترک کرده و چنین شخصی لیاقت ولایت امری را ندارد.
کد خبر: ۶۳۶۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۷/۱۱
درس خارج ولایت فقیه آیت الله مقتدایی/ جلسه 62
وسائل ـ آیت الله مقتدایی در بررسی شرایط اسلام و ایمان در خصوص ولی فقیه گفت: برای شرط اسلام از نظر نقلی روایات زیادی است از جمله اینکه پیامبر(ص) فرمودند: اسلام برتری دارد و هیچ دین دیگری برتری بر اسلام پیدا نخواهد کرد، پس اگر غیر مسلمان را بر مسلمین والی قرار دهیم، این یک برتری برای کافر بر مسلمان می‌شود و این جایز نیست.
کد خبر: ۶۳۵۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۷/۰۳
درس خارج ولایت فقیه آیت الله مقتدایی/ جلسه 61
وسائل ـ آیت الله مقتدایی در بررسی شرایط عامه ولی فقیه گفت: از روایات بدست آمد که زعامت به عهده فقیه گذاشته شده و فقیهی که می‌خواهد تصدی و زعامت کند چون باید امور دنیوی و اخروی مردم را تدبیر کند، این ولایت مهم و بی‌بدیل، عقلاً نیازمند شرائطی است که ولی فقیه باید داشته باشد که از جمله آنها؛ کمال عقل و ایمان است.
کد خبر: ۶۳۳۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۷/۰۱
درس خارج ولایت فقیه آیت الله مقتدایی/ جلسه 60
وسائل ـ آیت الله مقتدایی در بررسی سخن مرحوم نراقی در مورد ولایت فقیه گفت: از نظر مرحوم نراقی هر آنچه از شؤون که پیامبر و امام معصوم از نظر زعامت و سلطنت بر مردم و نگهداری حریم اسلام، دارای ولایت بودند فقیه نیز همان شؤون را دارد مگر آن مقاماتی از پیامبر و امام نظیر عصمت، نبوت و غیره که از طریق ادله نظیر اجماع از حیطه شؤون فقیه خارج شده باشد.
کد خبر: ۶۳۲۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۶/۲۹
درس خارج فقه، آیت الله جوادی آملی/ جلسه47
وسائل – آیت الله جوادی آملی در پاسخ به کسانی که جمع دو طایفه از روایات را به دلیل اینکه تهافت عرفی دارند، ناممکن می دانند گفت: روایتِ ناهیه حمل بر کراهت می‌شود، روایت مثبته حمل بر صحت می‌شود، این می‌تواند راه تام باشد؛ زیرا باید شاهد جمع را با متعارضان یکجا جمع کرد، بعد از مخاطب سؤال شود که آیا اینها تهافت دارند یا نه که در مقام این تهافت وجود ندارد.
کد خبر: ۶۳۲۰ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۶/۲۸
فقه سیاسی/ استاد ایزدهی/ جلسه 6 (96-95)
وسائل ـ حجت الاسلام والمسلمین ایزدهی، سیره عقلاء در اخذ و اعتماد به ظاهر کلام متکلم را اساسی‌ترین دلیل بر حجیّت ظواهر قرآن معرفی کرد و گفت: اخباریگری در قرن سیزدهم توسط مرحوم وحید بهبهانی برچیده شد و اما آغاز آن در قرن یازدهم و تقریباً همزمان با حاکمیت تفکر شیعی در ایران و رسمی شدن آن بود؛ بسیاری از بدعت های موجود همچون ناسزاگویی به اهل سنّت در آن دوره پایه ریزی شد؛ احساسی کردن فضای جامعه مطابق منویات حاکمان وقت بود و بلکه آنها نیازمند چنین فضایی بودند.
کد خبر: ۶۳۰۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۸/۱۴
درس خارج فقه نکاح، آیت الله جوادی آملی مطرح کرد/ جلسه 43
وسائل – حضرت آیت الله جوادی آملی در خصوص تشریع احکام ازدواج گفت: حفظ کیان خانواده و نظم و حرمت آن در اسلام حرف اوّل را می زند و اگر حلّیت و حرمتی در امور خانوادگی وضع شده به این علّت است که، مرز و کیان خانواده محفوظ بماند، لذا این احکام، اسراری هستند که نباید در آن ها خدشه شود و باید تعبداً پذیرفته شود.
کد خبر: ۶۱۹۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۶/۱۳
درس خارج فقه، آیت الله جوادی آملی مطرح کرد/ جلسه41
وسائل - حضرت آیت الله جوادی آملی درتبیین تطوّر یک قاعده فقهی گفت: اول قواعد فقهی نداشتیم اما هنگامی که مسائل دست یک فقیه نامور افتاد آن را توسعه می‌دهد و خصوصیاتی که دخیل نیست را کنار می‌گذارد، آن‌وقت از آن مسئله یک قاعده فقهی در می‌آید که نمونه آن سرایت عقد فضولی به باب نکاح است.
کد خبر: ۶۱۶۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۶/۱۱
درس خارج فقه، آیت الله جوادی آملی/ جلسه40
وسائل – حضرت آیت الله جوادی آملی در بررسی ادله اقوال پیرامون مسئله ازدواج با خواهرزاده و برادرزاده همسر گفت: اگر در فقه حکم به بطلان یک عقد صادر می شود دلیلش این است که این عقد در یکی از ارکان سه گانه‌اش مشکل دارد، یا در خود عقد شرائط آن نظیر عربیّت و ماضویّت و ... رعایت نشده یا عاقد شرائط عقد نظیر ملکیّت و عقل و عدم سفه و ... را رعایت نکرده و یا مشکلی در معقود علیه وجود دارد.
کد خبر: ۶۱۳۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۶/۰۷
درس خارج فقه ، آیت الله جوادی آملی مطرح کرد/ جلسه39
وسائل – حضرت آیت الله جوادی آملی گفت: عقد سه عنصر محوری دارد: عنصر اول «عقد» است، یکی مربوط به «عاقد» است و یکی مربوط به «معقود علیه». این اختصاصی به بیع ندارد، در نکاح و امثال نکاح هم وجود دارد.
کد خبر: ۵۹۸۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۵/۲۲
درس خارج ولایت فقیه آیت الله علم الهدی/ جلسه 46(96-95)
وسائل- آیت الله علم الهدی در ادامه بررسی ادلّه روایی ولایت فقیه گفت: روایت دوازدهم که مرحوم نراقی به آن استناد نموده و مؤثّرترین و قوی‌ترین روایت در اثبات ولایت فقیه است، توقیع شریف امام عصر عجّل الله تعالی فرجه الشّریف است، چون تعبیری که در این توقیع است «... حجّتی علیکم و انا حجه الله...» در هیچکدام از روایات دیگر نیست، همچنین سند این روایت کاملا قطعی و یقینی است؛ زیرا مرحوم کلینی اوثق مشایخ ثلاثه است.
کد خبر: ۵۹۷۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۶/۰۴
درس خارج فقه، آیت الله جوادی آملی/ جلسه38
وسائل - آیت الله جوادی آملی با اشاره به مسأله تلقیح مصنوعی گفت: حکم در تنزیل «تلقیح مصنوعی» به منزله دخول، دائر مدار تناسب حکم و موضوع است، بنابراین هر جا روی تناسب حکم و موضوع شاهدی بر دخول مباشرت است، «تلقیح مصنوعی» کفایت نمی کند؛ اما اگر جایی دلیلی بر مباشرت نداشتیم و یا تناسب حکم و موضوع ایجاب کرد که منظور از دخول ایجاد ولد است و آمیزش موضوعیت ندارد، «تلقیح مصنوعی» می تواند نازل منزله دخول شود.
کد خبر: ۵۹۲۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۵/۱۷
گزارش از کتاب؛
پایگاه اطلاع رسانی وسائل ـ سیاست‌ورزی عادلانه از دیرباز آرزوی جامعه بشری بوده و مکاتب و اندیشمندان مختلف به طرق متفاوت ادعاهایی جهت تحقق عدالت اجتماعی در تاریخ داشته‌اند؛ دین اسلام نیز به مثابه دینی که جامع دنیا و آخرت انسان‌ها بوده و برای امور سیاسی و اجتماعی ایشان برنامه‌ای دقیق ارائه داده است، از مسئله قدرت و عدالت نیز غافل نبوده است.
کد خبر: ۵۸۵۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۵/۱۶