درس خارج فقه، آیت الله جوادی آملی/ جلسه 65
وسائل – حضرت آیت الله جوادی آملی با اشاره به صحّت عقد در صورت اختلاف طرفین عقد در علم وجهل گفت: چون عقد یک واحد اعتباری است، نمی توان گفت عقد نسبت به یک طرف صحیح و نسبت به طرف دیگر باطل است لذا در ما نحن فیه اگر یک طرف نسبت به حکم تزویج در عده عالم باشد و طرف دیگر جهل داشته باشد، نمی توان گفت چون موجب و قابل متعدّد هستند پس عقد منحل می شود و نسبت به طرف اول باطل و نسبت به طرف دوم صحیح است.
کد خبر: ۶۶۸۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۸/۱۴
فقه نظام سیاسی/ آیت الله اراکی/ جلسه8
وسائل ـ منظور از فقیه ناقل حدیث نیست؛ فقیه کسی است که واقع و مغز دین را بفهمد؛ فرق است بین فقهِ دین و کسی که تنها ناقل دین است؛ استناد اول امام خمینی(ره) در روایت «وَ أَمَّا الْحَوَادِثُ الْوَاقِعَةُ فَارْجِعُوا فِیهَا» کلمه «الحوادث» است؛ یعنی در خود حادثه رجوع کنید، وقتی مرجعِ خود حادثه، فقیه است؛ یعنی فقیه باید تعیین موضوع کند، نه تنها حکم مطلب را بداند؛ لذا این کار جز بر ولایت منطبق نمی‌شود، زیرا فقیه، مصلحت را باید تشخیص دهد یا بداند که مفسده در چیست، پس وقتی مرجعِ حوادث فقیه باشد، به معنای آن است که فقیه، ولایت دارد و تنها مبلغ و مفسر احکام نیست.
کد خبر: ۶۶۸۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۸/۱۴
درس خارج فقه، آیت الله جوادی آملی مطرح کرد/ جلسه 64
وسائل – حضرت آیت الله جوادی آملی با اشاره به طبقه بندی روایات باب حرمت عقد در زمان عدّه گفت: در بین این طوائف از روایات، روایاتی هستند که با هم تعارض دارند امّا این تعارض ابتدایی است و می توان آن ها را با شیوه های رایج در بین همه مکاتب و دُول غیر اسلامی و اسلامی نظیر حمل اظهر بر ظاهر یا حمل مطلق بر مقیّد یا حمل عام بر خاص و ... بر طرف کرد.
کد خبر: ۶۶۷۰ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۸/۱۳
درس خارج فقه، آیت الله جوادی آملی/ جلسه 63
وسائل – حضرت آیت الله جوادی آملی در خصوص جهل به حکم و جهل به موضوع گفت: جهل به حکم و جهل به موضوع همتای هم نیستند، چون در جایی که جهل به موضوع باشد امکان احتیاط وجود دارد ولی در جایی که جهل به حکم باشد نمیتوان احتیاط کرد.
کد خبر: ۶۶۵۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۸/۰۹
درس خارج فقه، آیت الله جوادی آملی مطرح کرد/ جلسه 62
وسائل – حضرت آیت الله جوادی آملی در خصوص صدر و ذیل آیه 235 سوره بقره گفت: صدر آیه مربوط به جواز خواستگاری از زوجه در حال عدّه است که عدّه ظرف گفت وگو است و ذیل آیه در رابطه با نهی از ازدواج با زن در حال عدّه است یعنی عدّه ظرف عقد است که اینها با هم اتحاد موضوع ندارند که بخواهند متعارض باشند.
کد خبر: ۶۶۳۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۸/۰۷
فقه نظام سیاسی/ آیت الله اراکی/ جلسه4
وسائل ـ آیت الله اراکی به حاکمیت الهی در فقه نظام سیاسی اسلام اشاره کرد و گفت: مذاهب اهل سنت هم قائل به ولایت فقیه هستند و آنها هم بیان می‌کنند که ما اگر بخواهیم «ولی» را انتخاب کنیم باید عالم و عادل باشد. اما یک بحث دیگری دارند و می‌گویند اگر یک حکومتی آمد و به اسم اسلام برپا شد –البته اغلب آنها می‌گویند- باید آن حکومت را قبول کرده و نباید علیه آن شورش کرد؛ اما همان‌ها هم می‌گویند که اگر خود ما بخواهیم حاکمیتی را اعمال کنیم باید یک فقیه عادل بر سر کار باشد.
کد خبر: ۶۵۸۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۸/۰۱
درس خارج فقه، آیت الله جوادی آملی مطرح کرد/ جلسه 61
وسائل – حضرت آیت الله جوادی آملی به ضرورت تأسیس اصل در مسئله فقهی اشاره کرد و گفت: لازم است در هر مسئله فقهی یک اصل داشته باشیم تا اگر در استنباط حکم از روایات و آیات به نتیجه ای نرسیدیم به آن اصل مراجعه کنیم، یا اگر در موردی شک کردیم در مورد شک به آن اصل مراجعه کنیم، که در ما نحن فیه آیه شریفه ﴿وَ أُحِلَّ لَکُمْ ما وَراءَ ذلِکُم﴾ مرجع نهایی ماست و می توانیم در موارد مشکوک به آن مراجعه کنیم.
کد خبر: ۶۵۷۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۷/۳۰
درس خارج فقه، آیت الله جوادی آملی/ جلسه 60
وسائل – حضرت آیت الله جوادی آملی در خصوص جبران ضعف سند گفت: اگر عمل فقها به روایت ضعیف مطابق اصل و قاعده باشد، احتمال داده می شود عمل فقها مستند به اصل بوده نه روایت، اما اگر عمل فقها بر خلاف اصل باشد، معلوم می شود گرچه روایت ضعیف بوده امّا نزد عاملین محفوف به قرینه معتبره بوده و به آن عمل کرده اند لذا فقهای دیگر نیز می توانند به آن روایت استناد کنند.
کد خبر: ۶۵۵۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۷/۲۹
درس خارج فقه، آیت الله جوادی آملی مطرح کرد/ جلسه 56
وسائل – حضرت آیت الله جوادی آملی با اشاره به پیشینه تاریخی بحث نکاح نابالغ گفت: در حرمت تکلیفی آمیزش با دختر زیر نه سال بین فقهاء اختلافی نیست در حیطه حکم وضعی این فرع نیز در صورتی که آمیزش منجر به افضاء شود، فقهاء حکم به حرمت دائمی و عدم خروج زوجه از زوجیّت داده‌اند و قائلند باید این عیب با دیه جبران شود.
کد خبر: ۶۴۵۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۷/۱۹
درس خارج فقه، آیت الله جوادی آملی مطرح کرد/ جلسه 55
وسائل – حضرت آیت الله جوادی آملی در ضمن تشریح روایت زراره به معنای تخییر در أقل و أکثر پرداخت و گفت: در روایت زراره آمده که سنّ دخول دختر نه سال یا ده سال است که در چنین تخییری، أکثر مستحبّ می‌شود بر خلاف جایی که أکثر در حدّ «بشرط لا» باشد که در آن موارد هر فرد مستقلّ لحاظ می شود و اگر أکثر را انسان قصد کند، دیگر اتیان اقلّ مکفی نخواهد بود.
کد خبر: ۶۴۳۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۷/۱۷
درس خارج فقه ، آیت الله جوادی آملی مطرح کرد/ جلسه 53
وسائل – حضرت آیت الله جوادی آملی با اشاره به جمع بین اختین گفت: اگر کسی شاة و خنزیر را در بیع واحد بفروشد این منحل می‌شود به دو عقد، خریدار یکی که حلال است را امضاء می‌کند و دیگری که بیع حرام است را رد می‌کند، اما جمع بین أختین این‌طور نیست که یکی حلال است یکی حرام و تعیین آن به دست زوج باشد بلکه خود جمع حرام است و عقد هر دو باطل است.
کد خبر: ۶۴۰۰ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۷/۱۳
در یادداشتی تبیین شد
وسائل _ نقاشی و مجسمه‌سازی از جمله هنرهایی هستند که از دیرباز در زندگی انسان حضور داشته‌اند. از این رو از صدر اسلام تحت دو عنوان صورتگری (تصویر) و تمثال سازی (تمثیل) به تفصیل در فقه اسلامی مورد بحث قرار گرفته‌اند.
کد خبر: ۶۳۹۰ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۷/۱۲
درس خارج ولایت فقیه آیت الله مقتدایی/ جلسه 64
وسائل ـ آیت الله مقتدایی در ادامه بررسی شرائط ولی فقیه گفت: شرط سوم برای ولایت فقیه عدالت است که در لغت به معنای استقامت و مستقیم است و در معنای اصطلاحی آن تعابیر مختلفی وجود دارد، هر کس نمی‌تواند ولی فقیه باشد حتی اگر اعلم علماء زمان باشد ولی عادل نباشد شایستگی زعامت امور مسلمین را ندارد.
کد خبر: ۶۳۸۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۷/۱۲
درس خارج فقه، آیت الله جوادی آملی/ جلسه52
پایگاه اطلاع رسانی وسائل – حضرت آیت الله جوادی آملی به کاربست عقل در حوزه دین اشاره کرد و گفت: عقل به هیچ وجه در قبال وحی نیست. عقل در برابر شرع نیست تا ما بگوییم شرعاً و عقلاً. فقط و فقط در برابر نقل است، همانگونه که به وسیله نقل کشف می‌کنیم که خدا چه فرمود، به وسیله عقل هم کشف می‌کنیم که خدا چه فرمود.
کد خبر: ۶۳۸۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۷/۱۲
درس خارج ولایت فقیه آیت الله مقتدایی/ جلسه 63
وسائل ـ آیت الله مقتدایی در بررسی شرایط ولی فقیه گفت: هر مسلمانی دو تکلیف دارد یکی معرفت نسبت به امام و دیگری وجوب اطاعت از ایشان و شخصی که اعتقاد به اسلام دارد ولی اعتقاد و معرفت به ائمه را ندارد یک واجب مهم را ترک کرده و چنین شخصی لیاقت ولایت امری را ندارد.
کد خبر: ۶۳۶۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۷/۱۱
مقاله؛
وسائل ـ امام خمینی قیام سیدالشهدا (ع) را یک اسوه تمام عیار می‌داند که از نقطه نظر فقهی و عمل به وظایف و تکالیف دینی، کاملا باید سرمشق قرار گیرد؛ امام نه تنها فلسفه قیام و شهادت سیدالشهدا (ع) را قابل درک و منطبق بر موازین جاری در فقه می‌داند، بلکه به عنوان یک «حجت بالغه شرعی» می‌شمارد که باید ملاک عمل اجتماعی مسلمانان قرار گیرد و از همین رو است که تبلیغ و هدایت جامعه به این حجت شرعی را وظیفه متولیان ارشاد و هدایت جامعه می‌شمارد.
کد خبر: ۶۳۶۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۷/۰۴
فقه سیاسی/ استاد لیالی/ مصاحبه 3
وسائل ـ فقه سیاسی در دنیای اهل سنت در عرصه حاکمیت و حکومت نظریات متعدّد و الگوهای متفاوتی دارد که تعارضات درونی با هم دارند و خواهند داشت؛ از طرفی چالش‌های سکولاریسم و لیبرالیسم و پذیرش غرب و غرب گرایی و از طرفی جریان متحجّر و تفکری که تحت عنوان سلف و بازگشت به اسلام وجود دارد، این دایره وسیع و گسترده از غرب تا سلف را کسی نمی تواند جمع کند.
کد خبر: ۶۳۲۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۶/۳۰
درس خارج فقه، آیت الله جوادی آملی/ جلسه47
وسائل – آیت الله جوادی آملی در پاسخ به کسانی که جمع دو طایفه از روایات را به دلیل اینکه تهافت عرفی دارند، ناممکن می دانند گفت: روایتِ ناهیه حمل بر کراهت می‌شود، روایت مثبته حمل بر صحت می‌شود، این می‌تواند راه تام باشد؛ زیرا باید شاهد جمع را با متعارضان یکجا جمع کرد، بعد از مخاطب سؤال شود که آیا اینها تهافت دارند یا نه که در مقام این تهافت وجود ندارد.
کد خبر: ۶۳۲۰ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۶/۲۸
فقه سیاسی/ استاد ایزدهی/ جلسه 6 (96-95)
وسائل ـ حجت الاسلام والمسلمین ایزدهی، سیره عقلاء در اخذ و اعتماد به ظاهر کلام متکلم را اساسی‌ترین دلیل بر حجیّت ظواهر قرآن معرفی کرد و گفت: اخباریگری در قرن سیزدهم توسط مرحوم وحید بهبهانی برچیده شد و اما آغاز آن در قرن یازدهم و تقریباً همزمان با حاکمیت تفکر شیعی در ایران و رسمی شدن آن بود؛ بسیاری از بدعت های موجود همچون ناسزاگویی به اهل سنّت در آن دوره پایه ریزی شد؛ احساسی کردن فضای جامعه مطابق منویات حاکمان وقت بود و بلکه آنها نیازمند چنین فضایی بودند.
کد خبر: ۶۳۰۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۸/۱۴
درس خارج ولایت فقیه آیت الله مقتدایی / جلسه 56
وسائل ـ آیت الله مقتدایی در بررسی سند روایت سکونی گفت: مؤید ثقه بودن سکونی این است که چون او روایاتی در فضل ائمه علیهم السلام نقل کرده است علمای عامه او را تضعیف می‌کنند و دلیل دیگری بر تضعیف او ندارند و همچنین علما به روایاتش عمل نموده اند، پس روایت سکونی موثق است.
کد خبر: ۶۲۲۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۶/۲۰