یادداشت (بخش اول)
وسائل ـ در دستگاه معرفتی پیشنهادی اسلام، منافع در چارچوب مصالح معنا و مفهوم می‌یابند و این رویکردها با «اصالت نفع» رایج در گفتمان سکولار از حیث معنایی کاملاً متفاوت است؛ اگرچه در سطح واژگان شبیه می‌نماید؛ از این‌رو مصلحت از منظر فقها، حفظ مقاصد شرع است که اهم آنها در پنج مورد خلاصه می‌شود: حفظ دین، جان، مال، عقل و نسل؛ برخی دیگر «عرض » را نیز به این موارد افزوده‌اند؛ پس هر چیزی که متضمن این اصول پنج‌گانه گردد مصلحت و هرچه موجب فوت آن شود مفسده و دفع آن مصلحت می‌باشد.
کد خبر: ۷۵۶۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۱۱/۰۹
در درس خارج فقه نکاح، آیت الله جوادی آملی مطرح کرد/ جلسه93
وسائل ـ حضرت آیت الله جوادی آملی در ادامه بررسی مبحث حکم ازدواج با اهل کتاب، گفت: آنچه که هنوز هم در حوزه‌ها حل نشده است و نمی‌شود، مسأله "اهل کتاب" است. مرحوم محقق می‌فرماید که «و کذا» در مجوس هم "أشبه روایتین" همین است که با یهودی‌ها و مسیحی‌ها یک حکم دارند.
کد خبر: ۷۵۴۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۱۱/۰۷
درس خارج فقه نظام عمران و شهرسازی اسلامی / ۱۸
وسائل - آیت الله محسن اراکی در جلسه هجدهم درس خارج فقه نظام عمران بلند مرتبه سازی را از لحاظ شرعی مورد بررسی قرارداد.
کد خبر: ۷۵۴۰ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۱۱/۰۷
درس خارج فقه فرهنگ آیت الله محسن اراکی/ جلسه 5
وسائل – آیت الله اراکی، دبیر مجمع جهانی تقریب مذاهب در پنجمین جلسه درس خارج فقه فرهنگ اسلامی گفت: برخی روایات به انتشار خوبی و هنجارهای درست در جامعه اشاره دارد و از مواردی که نشر آن برای جامعه اسلامی مضر است برحذر داشته است که به عنوان ادله وجوب این قسم از بیان ترویجی کاربرد دارد.
کد خبر: ۷۵۲۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۱۱/۰۷
درس خارج فقه فرهنگ آیت الله محسن اراکی/ جلسه 4
وسائل – آیت الله اراکی، دبیر مجمع جهانی تقریب مذاهب در چهارمین جلسه درس خارج فقه فرهنگ اسلامی گفت: گفتارهای ضروری و مفید نظیر شیوه های رفتار با محیط زیست، خانواده و غیره به عنوان هنجارهای ضروری جامعه باید ترویج شود و بخش عمومی آن وظیفه حاکمیت است و مردم نیز باید تبعیت کنند.
کد خبر: ۷۵۰۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۱۱/۰۳
درس خارج فقه نکاح، آیت الله جوادی آملی/ جلسه92
وسائل ـ حضرت آیت الله جوادی آملی حکم نکاح با اهل کتاب را روشن دانست و گفت: بر فرض ما بتوانیم جمع‌بندی بکنیم از این آیه به جواز برسیم یا نتوانیم، مرجع همان عموم ﴿أُحِلَّ لَکُمْ ما وَراءَ ذلِکُمْ﴾ است؛ لکن احتیاط را نمی‌شود در چنین شرائطی و اوضاعی از دست داد. البته در نکاح دائم احتیاط آن وجوبی است، در نکاح منقطع احتیاط آن ندبی است.
کد خبر: ۷۴۹۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۱۱/۰۲
درس خارج فقه نکاح، آیت الله جوادی آملی/ جلسه91
وسائل ـ حضرت آیت الله جوادی آملی ضمن رد قول عدم جواز نکاح کتابیه، گفت: بهترین و مهم‌ترین وجهی که قائلان به منع و حرمت نکاح کتابیه ذکر کردند آیه 10 سوره مبارکه «ممتحنه» است که با آیه 5 سوره مائده نسخ شده است.
کد خبر: ۷۴۶۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۱۰/۲۸
درس خارج فقه نکاح، آیت الله جوادی آملی/ جلسه 90
وسائل – حضرت آیت الله جوادی آملی با اشاره به مسئله ازدواج با کافره گفت: اصل اولی در مسئله، جواز است؛ هم «اصالة الحلِّیة» که اصل عملی است و هم مسئله عموم ﴿وَ أُحِلَّ لَکُمْ ما وَراءَ ذلِکُمْ﴾ مطرح است که آن أماره است، فوق اصل است و مقدم بر اصل است. «اصل» که در اینجا گفته می‌شود یعنی قاعده اوّلی؛ خواه به وسیله أماره ثابت شده باشد، خواه به وسیله اصلی از اصول عملیه.
کد خبر: ۷۴۱۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۱۱/۲۳
درس خارج ولایت فقیه، آیت الله مقتدایی تبیین کرد/ جلسه 83
وسائل ـ آیت الله مقتدایی در تبیین شرطیت علم برای ولی فقیه گفت: از مجموع این شش روایت مطرح شده این معنا فهمیده می شود که یکی از شرایط فقیه برای تصدی امر امامت جامعه، علم است.
کد خبر: ۷۴۰۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۱۰/۲۰
درس خارج فقه نکاح، آیت الله جوادی آملی مطرح کرد/ جلسه 89
وسائل – حضرت آیت الله جوادی آملی به نظام مردسالاری در جاهلیّت اشاره کرد و گفت: در اسلام نه مردسالاری وجود دارد و نه زن سالاری و آنچه مهم است، حفظ حقوق طرفین است که باید از جانب هر دو طرف رعایت شود در حالی که در جاهلیّت زمان پیامبر و جاهلیّت کنونی، زن هیچ ارزشی نداشته و به او دید یک کالا نگاه می شود و الآن هم با نام و عنوانی دیگر در جوامع غربی و مدّعی حقوق بشر، همین روند ادامه دارد.
کد خبر: ۷۳۷۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۱۰/۱۶
درس خارج ولایت فقیه آیت الله مقتدایی/ جلسه 82
وسائل ـ آیت الله مقتدایی در بررسی شرطیت علم برای ولی فقیه گفت: بنا به فرمایش امام باقر علیه السلام که از پیامبر(ص) نقل فرمودند شخصی که تصدی امامت را بر عهده می گیرد باید سه وصف ورع، حلم و حسن ولایت در او باشد، مراد از امامت در اینجا همان ولایت امر است و شاهد آن نیز وصف سوم است و حسن ولایت امکان ندارد مگر آنکه احکام را بداند و عالم باشد.
کد خبر: ۷۳۳۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۱۰/۱۳
دوره فقه جهاد و دفاع/ استاد طائب/ جلسه 17
وسائل- روایاتی که درباره عدم جواز الجهاد به دست ما رسیده‌اند، در صدد بیان عدم الجواز مطلق جهاد نیستند. معنای آن دسته روایات این نیست که ما تا زمان ظهور بقیةالله الاعظم(عج) نباید اقدامی بکنیم؛ بلکه این روایات به صدد بیان عدم جهاد با امام غیر عادل است.
کد خبر: ۷۳۳۰ تاریخ انتشار : ۱۳۹۴/۱۱/۲۹
دوره فقه جهاد و دفاع/ استاد طائب/ جلسه 16
وسائل- روایات در صدد بیان این هستند که شرکت در جنگ‌هایی که به نفع حکام جور تمام می‌شود، باطل است، نه در صدد بیان این نکته که جهاد و نبرد دفاعی حتماً به اذن خاص امام نیاز دارد. جهاد ولو دفاعی، به اذن نیاز دارد؛ اما اصل اولیه‌اش این است که این جهاد برای امام عادل باشد و نه برای سلطان غیر حق.
کد خبر: ۷۳۱۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۴/۱۱/۲۷
درس خارج فقه نکاح، آیت الله جوادی آملی مطرح کرد/ جلسه87
وسائل – حضرت آیت الله جوادی آملی با اشاره به عدم لزوم احراز عدالت در شاهد بر لعان گفت: در اینجا شهادت، چون شهادت محض نیست و ضمیمه ادّعا آمده است، لذا عدالت شاهد شرط نیست و کمبود عدالت با قسم جبران می شود.
کد خبر: ۷۳۰۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۱۰/۱۰
دوره فقه جهاد و دفاع/ استاد طائب/ جلسه 15
وسائل- مراد از روایاتی که برای جهاد، وجود امام را شرط می‌کنند، امام الحق است و نه امام المعصوم چرا که حتی جهاد دفاعی هم بدون امام امکان ندارد و تالی فاسد دارد. امام الحق کسی است که در جهاد حرف آخر را می‌زند و میزانی برای حل این اختلافات است.
کد خبر: ۷۲۸۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۴/۱۱/۲۶
دوره فقه جهاد و دفاع/ استاد طائب/ جلسه 14
وسائل- مشکل این است که زمانی که معصوم حضور ندارد، امام الجهاد کیست؟ سؤال اول این است که آیا امام الجهاد باید شخص معصوم باشا مأذون از او هم کافی است؟ جواب این است که مأذون از او هم کافی است؛ چون امام نمی‌تواند در همه صحنه‌ها خودش حضور داشته باشد.
کد خبر: ۷۲۷۰ تاریخ انتشار : ۱۳۹۴/۱۱/۲۵
درس خارج فقه نکاح، آیت الله جوادی آملی مطرح کرد/ جلسه 86
وسائل ـ آیت الله جوادی آملی یکی از ضرورتهای علم اصول را تقویت جایگاه «عقل» در آن دانست و گفت: اگر بحث عقل جایگزین بحث علم در اصول می شد و حوزه می‌دانست که علم غیب اشرف از آن است که در بحث‌های فقهی بیاید، دیگر ما مسئله شهید جاوید و امثال آن را نداشتیم.
کد خبر: ۷۲۶۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۱۰/۰۵
درس خارج فقه نکاح، آیت الله جوادی آملی مطرح کرد/ جلسه 84
وسائل – حضرت آیت الله جوادی آملی در خصوص طلاق بائن و عّده گفت: طلاق عدّه با طلاق بائن مباین هم هستند، طلاق عدّه با طلاق سنّت عموم و خصوص مطلق هستند و آنچه که در سه طلاقه معتبر است «اصل الطلاق» است؛ چه عدّه چه سنّت، اما آنچه در نُه طلاقه معتبر است، طلاق عدّه است نه طلاق سنّت به معنای خاص، و اگر در بعضی از روایات طلاق سنّت باعث حرمت ابدی می‌شود، آن بخشی از طلاق سنّت است که قابل تطبیق بر طلاق عدّه است.
کد خبر: ۷۲۰۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۹/۳۰
درس خارج فقه نکاح، آیت الله جوادی آملی مطرح کرد/ جلسه83
وسائل – حضرت آیت الله جوادی آملی با اشاره به طلاق عدّی گفت: طلاق عدّی به طلاقی گفته می شود که شخصی همسرش را در طهر غیر مواقعه طلاق دهد و لذا اگر این عدّه بگذرد و این مرد بخواهد با عقد جدید با او همسری کند، این طلاق دیگر عدّی نیست لذا در نه طلاقی که صورت می گیرد فقط شش طلاق عدّی است و طلاق سوم و ششم و نهم چون مرد نمی تواند رجوع کند، عدّی نیست.
کد خبر: ۷۱۵۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۹/۲۷
عضو هیأت علمی دانشگاه قرآن و حدیث:
وسائل ـ دلشاد تهرانی با اشاره به آیات قرآن به مقتضیات و موانع سیاسی و اقتصادی در قرآن پرداخته و به استناد آیه ۲۵ سوره حدید گفت: قرآن بهترین مقتضی سیاسی برای هدایت را عدالت و قسط می‌داند؛ قرآن می‌گوید باید با ظالم و چپاول‌گران مرزبندی داشته باشید؛ اما با کسانی که به شما ستم نکردند اما اعتقادات دیگری دارند، مشرک‌هستند، با آنها بدرفتاری نکنید.
کد خبر: ۷۱۴۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۹/۲۶