دوره فقه امر به معروف/استاد الهی خراسانی/ جلسه35
پایگاه اطلاع رسانی وسائل - امر به معروف و نهی از منکر در ردیف اقامه صلاه، ایتاء زکات و... قرار گرفته است و این نکته که در یک سیاق به عنوان وصف زنان و مردان مؤمن بیان‌شده دلالت بر آن دارد که همانند سایر موارد ذکرشده در آیه واجب است و حتی با توجه به صدرنشینی امر به معروف بر فقرات دیگر نشان‌دهنده این است که امر به معروف اهم فرایض است و این می تواند شاهدی بر وجوب امر به معروف باشد.
کد خبر: ۵۵۷۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۴/۱۰
دوره فقه امر به معروف/استاد الهی خراسانی/ جلسه34
پایگاه اطلاع رسانی وسائل - برای توجیه لزوم اخلاقی نظریات مختلفی بیان‌شده است و نظریه غالب متفکران مسلمان یک نوع ایجاد ارتباط بین لزوم اخلاقی و حسن اخلاقی است یعنی ربط بین یک ارزش و باید که در این صورت حسن یا خوبی می‌تواند منشأ انتزاع لزوم شود؛ اما اینکه در چه شرایطی از حسن یک فعل لزوم برداشت می‌شود مورد اختلاف و بحث علماست.
کد خبر: ۵۴۸۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۳/۳۱
دوره فقه امر به معروف/استاد الهی خراسانی/ جلسه33
پایگاه اطلاع رسانی وسائل - شیخ طوسی در الاقتصاد، علامه حلی در قواعد الاحکام، شهید اول، شهید ثانی در لمعه و فاضل مقداد در التنقیح الرائع و برخی از معاصرین مطرح کرده‌اند عقل عملی مستقلاً وجوب امر به معروف و نهی از منکر را ادراک می‌کند. وقتی عقل ادراک لزوم کرد واجب می‌باشد چرا که یکی از منابع تحصیل حکم است اما چطور از آن وجوب شرعی را ثابت می‌کنیم؟
کد خبر: ۵۴۳۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۳/۲۱
دوره فقه امر به معروف/استاد الهی خراسانی/ جلسه32
پایگاه اطلاع رسانی وسائل - واضح بودن شایستگی فعل، دخیل در معنای معروف است و واضح بودن ناشایستگی منکر نیز دخیل در معنا است و لذا نمی توان هر معروف یا منکری را داخل در امر و نهی دانست بلکه معروف و منکر بودن آن باید در شریعت واضح باشد؛ یعنی هر مستحب و مکروهی را نمی‌توان دخیل در امر و نهی دانست.
کد خبر: ۵۳۴۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۳/۱۳
دوره فقه امر به معروف/استاد الهی خراسانی/ جلسه31
پایگاه اطلاع رسانی وسائل - اگر فرد عالی از سافل چیزی طلب کند صحیح است که بگوییم امر شده و اگر فرد سافلی از عالی طلب کند صحیح نیست که بگوییم امر و خود این کفایت می‌کند برای اینکه استعلا شرط در امر نیست و نه تنها کفایت برای امر نمی‌کند بلکه شرط برای امر هم نیست در واقع علو کفایت می‌کند.
کد خبر: ۵۳۳۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۳/۱۱
دوره فقه امر به معروف/استاد الهی خراسانی/ جلسه30
پایگاه اطلاع رسانی وسائل - امر انواعی دارد: امر با تحکم و امر با رفق و مدارا. تمامی مواردی که می توان تصور نمود امر است. لذا امر به معروف از نگاه ما منافاتی با رفق و مدارا ندارد. لزومی هم ندارد که چون امر است جنبه استعلا داشته باشد. یعنی حتماً باید با حالت تحکم گفته شود.
کد خبر: ۵۳۰۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۳/۰۸
دوره فقه امر به معروف/استاد الهی خراسانی/ جلسه29
پایگاه اطلاع رسانی وسائل - ماده امر در لغت گاهی آن را به‌صورت تقابلی معنی کرده‌اند یعنی ضد نهی، ولی در لسان العرب وتاج العروس و قاموس المحیط و.... اغلب این‌ها امر را به معنای طلب گرفته‌اند که به این طلب در کتب اصولی و فقهی یکسری قیود افزوده‌شده است. و مشتقاتی مانند امیر و امارةو...از امر به همین معنی گرفته‌شده‌اند.
کد خبر: ۵۲۸۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۳/۰۶
دوره فقه امر به معروف/استاد الهی خراسانی/ جلسه28
پایگاه اطلاع رسانی وسائل - معروف عبارت است از فعل شایسته‌ای که شرعاً یا عقلا شایستگی آن واضح باشد اعم از اینکه شرعی یا عقلی، اجتماعی یا فردی، واجب یا مستحب، مهم یا غیر مهم باشد ولی باید جزء واضحات باشد و اگر در وضوح کمتر از واضحات یا مسلمات باشد از باب اینکه موضوع احراز نشده است، احکام شک جاری می‌شود.
کد خبر: ۵۲۵۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۳/۰۲
با حضور آیت الله رشاد؛
پایگاه اطلاع رسانی وسائل ـ آیت الله رشاد با تأکید بر تحول در آموزش و سنجش حوزه علمیه گفت: اگر ما بر مبنای نظام علمی آموزشی پرورش مآل، بخواهیم آموزش دهیم، روش های آموزش و سنجش ما تغییر می‌کند؛ در نظام فعلی که فرا گرفت مآل است، سنجش مبتنی بر آن نظریه است و در آموزش هم به همین شکل است؛ در صورتی که برای کاربردی شدن، باید نظریه به نظام تبدیل شود.
کد خبر: ۵۲۵۰ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۳/۰۴
دوره فقه امر به معروف/استاد الهی خراسانی/ جلسه27
پایگاه اطلاع‌رسانی وسائل- معروفیت و منکریت وابسته به یک دوره یاعرف مشخصی نیست بلکه امری عقلایی و عقلی و شرعی است، اگرچه که قضاوت جامعه در معروف یا منکر بودن امری ممکن است در وظیفه امر به معروف و نهی از منکر تأثیر بگذارد، در چنین فرضی نمی‌توان آحاد افراد را به معروف یا منکر امر و نهی نمود لذا باید اقدام مناسبی صورت بگیرد که در پرتوی آن معروف به معروفیت و منکر به منکریت خود در جامعه برگردد.
کد خبر: ۵۲۴۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۳/۰۱
دوره فقه امر به معروف/استاد الهی خراسانی/ جلسه26
پایگاه اطلاع رسانی وسائل - سکوت در برابر ظلم و بدعت منکر است لذا نفس قیام سیدالشهداء و سرپیچی از بیعت با یزید و اصرار بر علنی کردن این مخالفت در بیعت و تشویق کردن دیگران به این نوع رفتار نمودن در واقع این نحوه عملکرد یک مصداق عینی در نهی از منکر است و لذا باید گفت که از یک‌سو نفس این اقدامات نهی از منکر است، و از سوی دیگر مواضع ایشان نهی از منکر است و در بیانات خود منکرها را تذکر می‌دهند و مردم را به نهی از منکر دعوت می‌کنند.
کد خبر: ۵۱۸۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۲/۲۵
دوره فقه امر به معروف/ استاد الهی خراسانی/ جلسه 25
پایگاه اطلاع رسانی وسائل - روایت تحف العقول درواقع شرحی است از چگونگی تطبیق بحث امر به معروف و نهی از منکر در قیام سید الشهداء که حضرت می‌فرمایند حالا که اهل انجام این امور نیستید باید قیام نمود تا بشود همه باهم این کارها را انجام دهیم و این امور فردی اجرا نمی‌شوند لذا نیاز به قدرت و قیام و تجمع و تبلیغ و...دارد.
کد خبر: ۵۱۴۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۲/۲۰
دوره فقه امر به معروف/ استاد الهی خراسانی/ جلسه 24
پایگاه اطلاع‌رسانی وسائل-ماهیت امر به معروف و نهی از منکر در نگاه امام حسین (ع) همان امر و نهی امت است که تکیه بر جنبه اجتماعی امر به معروف و نهی از منکر دارد و برای اصلاح یک شخص نیست و میزان و مسئولیت همگانی است و یا حفظ ارزش‌های اسلامی در امت لذا معروف ذاتی است نه نسبی و نسبت به شخص سنجیده نمی‌شود بلکه نسبت به جامعه سنجیده می‌شود
کد خبر: ۵۱۳۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۲/۱۸
دوره فقه امر به معروف/استاد الهی خراسانی/ جلسه 23
پایگاه اطلاع رسانی وسائل- بنابر اغلب روایات معروف بر کارهایی که جنبه خیر رساندن به دیگران را داشت تطبیق شده است لذا حداقل می‌توان گفت از روایات توسعه‌ای فراتر از کار خیر و طاعاتی که جنبه اجتماعی دارند اثبات نمی‌شود ولی دلیلی بر محصور کردن در این معنا نیز وجود ندارد.
کد خبر: ۵۰۵۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۲/۱۰
عضو هیئت علمی دفترتبلیغات اسلامی خراسان رضوی مطرح کرد؛
استاد درس خارج فقه با بیان اینکه اگر شما نپذیرید که شریعتی وجود دارد و ما در حال حاضر ملزم به آن شریعت هستیم، کلا بحث علمی و اصولی بی معنی است، اظهار کرد: کل علم فقه و علم اصول مبتنی بر شریعت است و شما باید بگویید که خداوند شارع اصلی و حقیقی است و اگر قبلا این را تصدیق نکنید کل علم اصول و فقه زیر سوال می رود.
کد خبر: ۴۵۰۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۵/۱۲/۰۱
دوره فقه امر به معروف/استاد الهی خراسانی/ جلسه 22
پایگاه اطلاع‌رسانی وسائل- اصطناع المعروف در عداد الخیر آمده است و با توجه به قبل و بعد نیز معین می‌شود که مراد عبادت و طاعت در بین عبد با خداوند نیست همچنان که سابقاً بیان شد که مقصود از خیر طاعات واجب و مستحبی است که نفعی برای دیگران دارد
کد خبر: ۴۲۹۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۵/۱۲/۰۲
دوره فقه امر به معروف/استاد الهی خراسانی/ جلسه 21
پایگاه اطلاع‌رسانی وسائل- جامعه اسلامی جامعه‌ای است که هم در امر به معروف و هم در مشارکت در خیر فعال هستند و این یعنی امر به معروف و نهی از منکر یک مقوله اجتماعی است؛ لذا معروف باید مصادیق معروف و منکر و حدود آن از واضحات باشد.
کد خبر: ۴۲۹۵ تاریخ انتشار : ۱۳۴۸/۱۰/۱۱
دوره فقه امر به معروف/استاد الهی خراسانی/ جلسه 20
پایگاه اطلاع رسانی وسائل- عبارت تُقَامُ الْفَرَائِضُ دال بر فریضه، واجب شرعی است که خداوند جعل نموده است و دلالت بر داخل بودن فرائض در محدوده معروفات است وحتی یکی از جنبه‌های مهم در آن نیز به شمار می‌رود و معروف منحصر در مستحسنات عقلی نمی‌باشد، البته گرچه که حسن عقلی قطعاً داخل در آن می‌باشد.
کد خبر: ۴۲۹۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۵/۱۱/۲۷
خارج فقه امر به معروف/استاد الهی خراسانی/ جلسه 19
پایگاه اطلاع رسانی وسائل- معنای واژه معروف و منکر در آیات از آنجا که محدود بود می‌توانستیم بدون دسته‌بندی و پیش‌فرض ورود در معنا پیدا کنیم ولی در روایات به علت کثرت موارد استعمالی اگر چارچوبی نباشد مطلب مشوش می‌شود بنابراین باید پیش از ورود به معنایابی یک دسته بندی معنایی را مشخص نماییم.
کد خبر: ۴۲۹۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۵/۱۱/۲۵
خارج فقه امر به معروف/ استاد الهی خراسانی/ جلسه 18
پایگاه اطلاع‌رسانی وسائل ـ تشخیص شایستگی یک فعل یا قابل‌ادراک مستقیم توسط ما هست و یا اینکه مصلحت یا مفسده در آن در حدی است که اگر ما خبردار شویم تصدیق به حسن ذاتی یا قبح ذاتی آن عمل می نماییم لذا اقتضاء دارد که تمام امور حسن عقلی و واجبات شرعی داخل در معروف باشند و از طرف دیگر تمام قبایح و محرمات شرعی داخل در منکر می‌باشند.
کد خبر: ۴۲۹۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۵/۱۱/۲۳