دوره فقه امر به معروف/استاد الهی خراسانی/ جلسه59 و 60
وسائل - امر به معروف به خاطر مصلحت عموم مردم و مصلحت در روایت با مصلحت در فارسی فرق دارد،مصلحت در زبان فارسی امری است که گاهی به همراه نفع و منفعت نمی باشد بلکه به معنای غرض مخفی می باشد ولی مصلحت در زبان عرب به معنایی اعم از منفعت و مصلحت در فارسی می باشد در اینجا یعنی به سبب جلب نفع برای مردم.
کد خبر: ۶۴۷۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۷/۲۲
دوره فقه امر به معروف/استاد الهی خراسانی/ جلسه57 و 58
وسائل - اگر کسی امر به معروف و نهی از منکر نکند، در روایت از او تعبییر به مراهن و همراهی کننده با منکر تعبییر شده بود ،لذا امکان دارد که امر به معروف توسعه داشته باشد نه اینکه فقط مستقیما امر به منکر یا نهی از معروف نماید ،بلکه کسی که تشویق به امر به معروف نمی کند یا نهی از منکر نمی نماید او نیز همراهی با منکر یا عدم همراهی با معروف دارد یعنی در مسیر ترغیب به منکر و نهی از معروف قرار دارد
کد خبر: ۶۳۹۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۷/۱۲
دوره فقه امر به معروف/استاد الهی خراسانی/ جلسه55 و 56
وسائل - روایات ما حی به حیات ایمانی و حیات طیبه گفته می شود ومیت به کسی گفته می شود که فاقد تمامی ابعاد حیات ایمانی و طیبه می باشد .لذااین شخص دچار عمی و کوری دل وفواد وبصر و...گردیده است و مدارک ادراک معنوی او به طور کامل از بین رفته است وبنابر این اهل عمل ورشد نمی باشد،و واضح است که اتصاف به این صفات برای شخصی است که تارک واجب گردیده است و از هر کسی تعبییر به میت بین الاحیاء نمی شود.
کد خبر: ۶۳۴۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۷/۰۲
دوره فقه امر به معروف/استاد الهی خراسانی/ جلسه53 و 54
وسائل - در باب صحت سند این روایت با توجه به توثیق عام برخی از روایان حدیث ؛ سند روایات بعد از صفوان و بزنطی و ابن ابی عمیر توثیق می‌شود ونیاز به بررسی ندارد لذا اگر تا قبل ازایشان سند صحیح باشد بعد از ایشان نیاز به بررسی سندی ندارد حتی اگر مرسل باشد به علت اینکه این سه بزرگوار از غیر ثقه روایت نکرده‌اند.
کد خبر: ۶۲۸۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۶/۲۶
سردبیر خبرگزاری رضوی:
وسائل ـ‌پژوهشگر حوزه و سردبیر خبرگزاری رضوی با بیان این موضوع که کنسرت، اجرای زنده است و انواع واقسام مختلفی دارد، گفت: اجرای موسیقی زنده در چارچوب معیارهای فقهی حلال است.
کد خبر: ۶۲۷۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۶/۲۶
در نشست «بازنگری در ساختار علم اصول با تکیه بر قرینه شناسی» مطرح شد؛
وسائل- حجت الاسلام اسلامی با اشاره به جایگاه قرائن در استظهارات اصولی، اختلافات در بحث ظهور را ناشی از منضبط نبودن مباحث آن دانست و گفت: قرینه شناسی راهی برای منضبط شدن مباحث ظهور است و پیشنهاد می شود مباحث استظهارات لفظی را بر اساس شناخت منشأ ظهور در ساختار جدیدی قرار دهیم.
کد خبر: ۶۲۴۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۶/۲۱
دوره فقه امر به معروف/استاد الهی خراسانی/ جلسه51 و 52
وسائل - زمانی که امر به معروف ونهی از منکر را ترک نمایند در نتیجه ارزش‌ها و هنجارهای اخلاقی از آنجا که بدون پشتیبان می‌گردد، بعد از گذشت مدتی ارزش و اقتدار و اعتبارخود را از دست می‌دهند در این لحظه نقطه مقابل آن جایگزین معروف می‌شود و درنقطه مقابل منکری را که با نهی کردن باید جلوی فراگیر شدنش گرفته شود با ترک نهی از منکر نمودن در طی مدتی این ضد هنجار در جامعه تبدیل به هنجار می‌شود.
کد خبر: ۶۲۳۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۶/۲۰
استاد سطح عالی حوزه علمیه مشهد عنوان کرد؛
وسائل _ استاد سطح عالی حوزه علمیه مشهد با اشاره به این که نگاه امام خمینی(ره)، به تحول فقهی و فقه تمدن ساز بسیار ویژه بوده است، گفت: اگر ما خواسته باشیم، با برخی روش های سنتی به فقه بنگریم، اساسا نمی توانیم کشور را اداره کرده و نمی توانیم تمدن بسازیم.
کد خبر: ۶۱۵۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۶/۱۱
در نشست مناسبات فقه،اخلاق و تربیت مطرح شد؛
عضو هیئت علمی مرکز تخصصی آخوند خراسانی در بررسی مناسبات فقه،اخلاق و تربیت گفت: همه آموزه های دینی نگاهی تربیتی دارند و هندسه معارف اسلامی، صرفاً با اهداف تربیتی قابل توضیح و توجیه کامل است. از این رو حضور امراخلاقی درعلم فقه نسبتاً پررنگ است و باید تقویت شود.
کد خبر: ۶۱۴۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۶/۰۷
منتشر شد؛
وسائل- نخستین شماره نسخه مکتوب پایگاه تخصصی فقه حکومتی وسائل ویژه شهریور 1396 با عنوان «تخصصی شدن فقه نظام» منتشر شد.
کد خبر: ۶۱۳۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۶/۰۶
دوره فقه امر به معروف/استاد الهی خراسانی/ جلسه49 و 50
وسائل - ویل نام چاهی در جهنم است وبه همین سبب تاویل ویل در قرآن اشاره به عذاب واهل جهنم بودن می‌باشد، لذا ویل ل یعنی وعده به عذاب مانند ویل للکافرین، وجالب است که در اکثر مواردی که ویل در قرآن به کاررفته به همراه آن لعن نیز وجود دارد که بیانگر دوری از رحمت خداوند می‌باشد.
کد خبر: ۶۰۹۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۶/۰۲
آیت الله شبیری زنجانی:
وسائل- آیت الله شبیری زنجانی ضمن تایید فعالیت های تخصصی فقهی و موضوع شناسی فقهی بیان داشت: مسائل مستحدثه و جدید مورد ابتلای جامعه و پرسش است که باید به آنها پرداخت.
کد خبر: ۶۰۸۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۵/۳۱
دوره فقه امر به معروف/استاد الهی خراسانی/ جلسه47 و 48
وسائل - اگر کسی در عبادت و اطاعت خود امر به معروف ونهی از منکر نداشته باشد مانند این است که سایر اجزاء دین راهم ندارد، و دیندار محسوب نمی‌شود. لذا روایت بر وجوبی بیش از وجوب در حد متعارف دلالت می‌کند، چرا که نفرمود اگر امر به معروف ونهی از منکر ننمود عقاب می‌شود بلکه فرمودند اگر این کار را نکند دین ندارد
کد خبر: ۶۰۷۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۵/۳۰
دوره فقه امر به معروف/استاد الهی خراسانی/ جلسه45 و 46
وسائل- یکی از خصائص ائمه (ع) که شاید از تمام خصایص آنها برتر است بحث توجه بر تربیت افراد می‌باشد لذا در هنگام پاسخ به پرسش ها رویکرد ایشان استکمال و تربیت نفوس بوده است وبه همین جهت گاهی چیزی را که واجب بوده نسبت به کسی به تمامه بیان می‌کردند و نسبت به دیگری به طور ناقص و یا امر مستحبی را برای شخصی به گونه ای تبیین می‌کردند که برداشت وجوب می‌کرد و به دیگری می‌گفتند استحباب دارد.
کد خبر: ۶۰۰۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۵/۲۴
دوره فقه امر به معروف/استاد الهی خراسانی/ جلسه43 و 44
وسائل - پیرامون وجوب امر به معروف ونهی از منکر در روایات ادعای تواتر نقل گردیده است و روایات وارده در باب اهمیت و فضیلت امر به معروف و نهی از منکر و عواقب ترک آن متواتر می‌باشد البته نه به این معنی که لفظ ایجاب یا وجوب به تواتر وارد شده باشد، بلکه مراد تواتر معنوی است که گاهی مدلول مطابقی وگاهی مدلول التزامی وگاهی مدلول تضمنی می‌باشد.
کد خبر: ۵۹۳۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۵/۱۹
دوره فقه امر به معروف/استاد الهی خراسانی/ جلسه41 و 42
پایگاه اطلاع رسانی وسائل - امر به معروف و نهی از منکر واجب مشترک بین تمام امت‌ها است، واجبی است اجتماعی که منشأ آن مسئول بودن تمام افراد نسبت به هم است و به همین علت دعوت به‌حق یا خیر و امر به معروف و نهی از منکر و ابراز موضع در برابر منکر وظیفه عمومی افراد است.
کد خبر: ۵۸۲۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۵/۰۸
دوره فقه امر به معروف/استاد الهی خراسانی/ جلسه39 و 40
پایگاه اطلاع رسانی وسائل - آیه 164 سوره اعراف فعل آمران به معروف و ناهی از منکر را تقریر می‌کند و نجات را مختص به این گروه می‌داند و مابقی امت را گرفتار عذاب می‌داند یعنی کسانی که اهل منکر بودند و کسانی که نهی از منکر نمی‌کردند در یک ردیف قرار گرفته و بر مقتضای آیه در جهنم جای دارند و اهل امر به معروف و نهی ار منکر تنها گروهی هستند که نجات می یابند.
کد خبر: ۵۷۲۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۴/۲۷
دوره فقه امر به معروف/استاد الهی خراسانی/ جلسه38
پایگاه اطلاع رسانی وسائل - در آیه وصف مومنین به صورت اخبار آمده است و قبلاً بیان شد که جمله خبریه ابلغ است تا جمله انشائیه در طلب. لذا امر به تمام فقرات مندرج در آیه من جمله امر به معروف و نهی از منکر رسوخ کرده و به صورت جمله اخباری شدت این طلب را رسانده است.
کد خبر: ۵۶۹۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۴/۲۵
دوره فقه امر به معروف/استاد الهی خراسانی/ جلسه37
پایگاه اطلاع رسانی وسائل - بیان لطیفی است که می‌خواهد بگوید مؤمن واقعی کس است که امربه‌معروف می‌کند. انسانی که حاضر نیست خود را برای خدا و رسول هزینه کند فاسق است. فسقوا عن امر ربه. یعنی کسی که رضایت مردم را به رضایت خداوند ترجیح می‌دهد. ایمان عملی ندارد.
کد خبر: ۵۶۷۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۴/۲۲
دوره فقه امر به معروف/استاد الهی خراسانی/ جلسه36
پایگاه اطلاع رسانی وسائل - به مقتضای آیه 41 سوره حج امر به معروف و نهی از منکر و اقامه صلات و دادن زکات همه این‌ها در عرض هم و در یک سیاق هستند و چون در یک سیاق آمده‌اند و مستحبی در کنار این‌ها نیست لذا همه این‌ها از جمله امر به معروف و نهی از منکر واجب هستند.
کد خبر: ۵۶۰۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۴/۱۵