درس خارج ولایت فقیه آیت الله علم الهدی/ جلسه 50(96-95)
وسائل- آیت الله علم الهدی در ادامه بررسی ابعاد ولایت فقیه از دیدگاه مرحوم نراقی گفت: یکی دیگر از ابعاد ولایت، ولایت بر اجاره دادن ایتام و سفهاء است؛ در صورتیکه صغیر یا سفیه یا یتیم مهارتی داشته باشد و بتواند کاری بکند، ولی فقیه ولایت دارد که نگذارد آنان بیکار باشند و می‌تواند آنان را به شغلی گمارده و اجرتی بگیرد که این از موارد قاعده دوم است.
کد خبر: ۶۲۱۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۶/۱۶
درس خارج ولایت فقیه آیت الله علم الهدی/ جلسه 49(96-95)
وسائل- آیت الله علم الهدی در بررسی ابعاد ولایت فقیه از دیدگاه مرحوم نراقی گفت: ایشان دوازده مورد را به عنوان ابعاد ولایت فقیه برشمرده‌اند که اولین مورد ولایت بر افتاء است؛ هر مجتهدی ممکن است فتوایی صادر نماید و کسی او را به واسطه فتوایش مؤاخذه نمی‌کند؛ اما ولایت بر افتاء که از شئون خاص ولی فقیه است نشان دهنده وجوب اطاعت مردم از فتوای او است.
کد خبر: ۶۱۸۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۶/۱۲
درس خارج ولایت فقیه آیت الله علم الهدی/ جلسه 47(96-95)
وسائل- آیت الله علم الهدی درباره ماهیّت فقهی و کلامی ولایت فقیه گفت: مسأله ولایت فقیه در درجه اول کلامی است و خود مسائلی که حول ولایت فقیه است، آن را فقهی می‌نماید، پس اصل قضیه، مسأله فقهی است که ریشه آن به کلام بر می‌گردد؛ زیرا علم به مسائل تکلیفیه از اصول شرعیه است و ولایت فقیه، تکلیف عملی مکلّف را در مقابل این قضیه نشان می‌دهد.
کد خبر: ۶۱۵۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۶/۰۸
درس خارج ولایت فقیه آیت الله علم الهدی/ جلسه 48(96-95)
وسائل- آیت الله علم الهدی با اشاره به اینکه در هر مسأله ای، اصلی وجود دارد افزود: در دوران غیبت هم اصل عدم ولایت است به این معنی که کسی بر انسان ولایت ندارد مگر خداوند و بعد از آن هم کسانی که خداوند به عنوان ولیّ برای انسان قرار داده است و انسان به هر عنوانی که بخواهد از اصل عدم ولایت خارج بشود، نیازمند دلیل است و تنها دلیلی که هم مورداً و هم وارداً جزء ادلّه قاعده‌ساز است، توقیع شریف است.
کد خبر: ۶۱۴۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۶/۱۱
اقامه حکومت در عصر غیبت؛ آیت الله علم الهدی/ جلسه 45(96-95)
وسائل- آیت الله علم الهدی بعد از بیان یکی از ادلّه روایی مرحوم نراقی گفت: این روایت را زمخشری در ربیع الابرار نقل نموده که از آن، هم برای اثبات ولایت فقیه استناد شده و هم برای این که رهبری جامعه اسلامی بایستی به فقیه سپرده شود؛ البته تفقّهی که مربوط به فقهاء است فقط شامل فقه احکام نمی‌شود، بلکه فقیه کسی است که ملکه اجتهاد و استنباط داشته و توانایی استنتاج تمام مسائل را از قرآن و حدیث داشته باشد.
کد خبر: ۶۰۹۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۶/۰۲
اقامه حکومت در عصر غیبت؛ آیت الله علم الهدی/ جلسه 44(96-95)
وسائل- آیت الله علم الهدی در بررسی روایت عمر بن حنظله و دلالت آن بر ولایت فقیه گفت: اولین کسی که به مقبوله عمر بن حنظله برای ولایت فقیه استناد نمود مرحوم محقق کرکی بود؛ بزرگان دیگری از جمله مرحوم نائینی، صاحب جواهر، مرحوم شیخ انصاری و حضرت امام خمینی(ره) نیز بعد از آن به مقبوله استناد کرده اند.
کد خبر: ۶۰۶۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۵/۳۰
اقامه حکومت در عصر غیبت؛ آیت الله علم الهدی/ جلسه 43(96-95)
وسائل- آیت الله علم الهدی در بررسی مستندات روایی مرحوم نراقی بر ولایت فقیه گفت: یکی از مستندات، خطبه‌ای از حضرت سید‌الشهداء علیه السلام است که خیلی مشهور است و در آن علمائی را که در سیاست دخالت نمی‌کنند و حاضر نیستند در مقابل یزید قیام نمایند تخطئه می‌نمایند؛ مرحوم نراقی و حضرت امام خمینی(ره) این روایت را دلیل برای اثبات ولایت فقیه گرفته‌اند.
کد خبر: ۶۰۵۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۵/۲۸
اقامه حکومت در عصر غیبت؛ آیت الله علم الهدی/ جلسه 42(96-95)
وسائل- آیت الله علم الهدی در بررسی یکی از مستندات روایی مرحوم نراقی گفت: در این روایت گفته شده امانت فقهاء، دین و شریعت پیامبر است و پیامبر صلّی الله علیه و آله و سلّم شرط آن امانتداری را عدم دنباله‌روی از سلطان دانسته‌اند، از طرفی هم جامعه حکومت لازم دارد و فقیه هم که نباید تابع سلطان باشد، پس خود فقیه باید حکومت تشکیل بدهد.
کد خبر: ۶۰۱۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۵/۲۵
اقامه حکومت در عصر غیبت؛ آیت الله علم الهدی/ جلسه 41(96-95)
وسائل- آیت الله علم الهدی در بررسی تحول نظرات فقها گفت: مرحله سوم مرحله قاعده‌مندی بحث ولایت فقیه است و مرحوم ملا احمد فرزند ملا مهدی نراقی کسی است که اولین بار این بحث را قاعده‌مند کرد.
کد خبر: ۵۹۸۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۵/۲۲
درس خارج ولایت فقیه آیت الله علم الهدی/ جلسه 46(96-95)
وسائل- آیت الله علم الهدی در ادامه بررسی ادلّه روایی ولایت فقیه گفت: روایت دوازدهم که مرحوم نراقی به آن استناد نموده و مؤثّرترین و قوی‌ترین روایت در اثبات ولایت فقیه است، توقیع شریف امام عصر عجّل الله تعالی فرجه الشّریف است، چون تعبیری که در این توقیع است «... حجّتی علیکم و انا حجه الله...» در هیچکدام از روایات دیگر نیست، همچنین سند این روایت کاملا قطعی و یقینی است؛ زیرا مرحوم کلینی اوثق مشایخ ثلاثه است.
کد خبر: ۵۹۷۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۶/۰۴
اقامه حکومت در عصر غیبت؛ آیت الله علم الهدی/ جلسه 40(96-95)
وسائل- آیت الله علم الهدی در پاسخ به برخی اشکالات وارده به مرحوم میرزای قمی گفت: میرزای قمی رحمه الله در کتاب جامع الشتات مدیریت را از آن امام زمان عجّل الله تعالی فرجه الشّریف و در دوران غیبت ایشان با فقهاء دانسته و می‌گویند که فقها به واسطه نصب امام تمام اختیارات ایشان را دارند.
کد خبر: ۵۹۲۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۵/۱۷
اقامه حکومت در عصر غیبت؛ آیت الله علم الهدی/ جلسه 39 (96-95)
وسائل- آیت الله علم الهدی در پاسخ به یکی از ادلّه مستشکلین گفت: دعای علّامه مجلسی برای دولت صفوی دلالت ندارد بر این که سلطنت صفویه تا ظهور امام زمان عجّل الله تعالی فرجه الشّریف باقی بماند؛ آن چیزی که برای ایشان و سایر فقهاء مهم بود، اقتدار شیعی بود و مراد ایشان از دعا، بقای سلطنت صفوی نبود، بلکه ایشان بقای آن اقتدارِ شیعی را می‌خواستند.
کد خبر: ۵۸۷۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۵/۱۵
اقامه حکومت در عصر غیبت؛ آیت الله علم الهدی/ جلسه 38 (96-95)
پایگاه اطلاع رسانی وسائل- آیت الله علم الهدی در بررسی اشکالات وارد شده بر رفتار علّامه مجلسی در دوران صفویه گفت: یکی از دلایل مستشکلین عبارت مرحوم مجلسی در تاجگذاری شاه سلطان حسین است که ما در جواب می گوییم صِرفِ این که مرحوم مجلسی این حرفها را درباره سلطان حسین فرموده هیچکدام دلالت نمی‌کند که سلطنت بدون اذن مجتهد مشروع است و ایشان سلطنت آنان را بدون اذن مجتهد پذیرفته و تأیید فرموده‌اند.
کد خبر: ۵۷۸۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۵/۰۳
آیت الله علم الهدی تبیین کرد؛
پایگاه اطلاع رسانی وسائل – امام جمعه مشهد در ارتباط با چرایی تصویب قانون حمایت از آمران به معروف و ناهیان از منکر گفت: در واقع علت این موضوع آن است که امر به معروف و نهی از منکر با همه عظمت و اهمیتی که در مبانی دینی ما دارد در عرصه اجتماعی آنچنان منزوی است که نیاز به تصویب این قانون شد.
کد خبر: ۵۷۶۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۵/۰۸
اقامه حکومت در عصر غیبت؛ آیت الله علم الهدی/ جلسه 37 (96-95)
پایگاه اطلاع رسانی وسائل- آیت الله علم الهدی بعد از بیان مقدمه ای از حکومتهای قبل از صفویه افزود: بعد از مغول که صفویه حکومت را به دست گرفتند، با مجاهدت عظیم فقهاء بود که رابطه دین و دولت مطرح شد؛ در واقع فقهای صفویه با این روش علاوه بر مسائل دینی با وظایفی که برای صدر العلماء تعریف کرده بودند دولت را هم تقریبا قبضه کردند.
کد خبر: ۵۷۵۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۴/۲۹
اقامه حکومت در عصر غیبت؛ آیت الله علم الهدی/ جلسه 36 (96-95)
پایگاه اطلاع رسانی وسائل- آیت الله علم الهدی با توجه به دیدگاه مرحوم کاشف الغطاء درباره ولایت داشتن فقیه بر قضا افزود: بُعد دیگر ولایت، ولایت بر قضاء است که ولی فقیه به سبب نصب عام امام زمان عجّل الله تعالی فرجه الشّریف بر قضاء ولایت دارد و لازمه ولایت بر قضاء این است که قاضی خودش مجتهد باشد و یا منصوب مجتهد جامع الشرایط باشد.
کد خبر: ۵۷۲۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۴/۲۷
اقامه حکومت در عصر غیبت؛ آیت الله علم الهدی/ جلسه 35 (96-95)
پایگاه اطلاع رسانی وسائل- آیت الله علم الهدی به تفاوت فقه حکومتی و حکم حکومتی اشاره کرد و گفت: مرحوم کاشف الغطاء فقهش حکومتی است، این غیر از حکم حکومتی است و به این معناست که ایشان به تمام مسائل اجتماعی، اقتصادی و غیره از دیدگاه حکومت نگاه می‌کند و در مسائلی از جمله تصرّف خمس و غیره دیدگاه حکومتی دارد.
کد خبر: ۵۴۲۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۳/۲۱
اقامه حکومت در عصر غیبت؛ آیت الله علم الهدی/ جلسه 34 (96-95)
پایگاه اطلاع رسانی وسائل- آیت الله علم الهدی با بیان نظر مرحوم کاشف الغطاء که هیچکس به جز خدا و منصوبین خدا ولایت ندارند و حکومتهای آن زمان را که عمدتاً پادشاهی بوده‌اند غیرمشروع می‌داند، افزود: به نظر ایشان در زمانی که براندازی حکومتهای پادشاهی ممکن نیست و اقداماتی که منجر به سقوط آن حکومت‌ها شود باعث خونریزی زیاد مسلمین می‌شود، بایستی ولی فقیه در حکومت نفوذ کرده و اِعمال ولایت نماید.
کد خبر: ۵۳۴۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۳/۱۳
اقامه حکومت در عصر غیبت؛ آیت الله علم الهدی/ جلسه 33 (96-95)
پایگاه اطلاع رسانی وسائل- آیت الله علم الهدی با اشاره به دوره تاریخی عینیت یافتن نظریه ولایت فقیه توسط فقها گفت: بعد از انقراض صفویه و روی کار آمدن نادرشاه و جریان سلسله افشاریه همه به این نتیجه رسیدند که بایستی حکومت را به دست بگیرند و اندیشه عینیت بخشیدن به ولایت فقیه در اذهان علماء و فقهاء به وجود آمد.
کد خبر: ۵۳۱۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۳/۰۹
اقامه حکومت در عصر غیبت؛ آیت الله علم الهدی/ جلسه 32 (96-95)
پایگاه اطلاع رسانی وسائل- آیت الله علم الهدی به نظریه مرحوم کاشف الغطاء اشاره کرد و گفت: تفاوت بحث ایشان با مرحوم وحید بهبهانی و مرحوم فیض کاشانی این است که مرحوم کاشف الغطاء فقیهی بوده است که نماد عینیّت‌بخشی به نظریه‌ی ولایت فقیه می‌باشند، ایشان نظریه‌ای ارائه نموده‌اند که برای تحقّق آن حتماً بایستی تشکیل حکومت صورت بگیرد و از لابلای صحبتهای ایشان در می‌آید که تشکیل حکومت را برای فقیه واجب می‌دانند.
کد خبر: ۵۲۵۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۳/۰۶