خارج فقه جهاد/ آیت الله کعبی/ جلسه8
پایگاه اطلاع رسانی وسائل - سنخ جهاد امام حسین(ع)، جهاد حفظ اصل دین است که اگر با خون سید الشهداء(ع) صورت نمی گرفت، اصل اسلام از بین می رفت. لذا جهاد امام حسین(ع) اکمل افراد جهاد است. همین سیره می تواند دلیل مستقلی برای اکملیت جهاد دفاعی در مقایسه با جهاد ابتدایی باشد.
کد خبر: ۴۸۴۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۱/۲۶
خارج فقه جهاد/ آیت الله کعبی/ جلسه7
پایگاه اطلاع رسانی وسائل - قسم دوم جهاد، نامش جهاد فتح الاسلام است. نگفتیم جهاد ابتدایی؛ چون ممکن است تصور شود هر هجوم ابتدایی، جهاد ابتدایی است در حالی که اینطور نیست. بسیاری از هجوم های ابتدایی، ممکن است ماهیت دفاعی داشته باشد. مثلا در جایی که سرزمین اسلام غصب شود، مانند فلسطین، اگر بخواهیم آغازگر جنگ باشیم جهاد ما دفاعی خواهد بود نه ابتدایی چون دفاع از اسلام و سرزمین اسلام محسوب می شود.
کد خبر: ۴۸۴۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۱/۲۱
خارج فقه جهاد/ آیت الله کعبی/ جلسه6
پایگاه اطلاع رسانی وسائل - تبیین لسانی، تولید قدرت در مقابل دشمن، حفظ نظام، مدیریت نظام اسلامی، تشویق جامعه برای حضور در جبهه و بسیج نیرو، کمک در ساختار و سازمان نیروهای مسلح، تلاش برای امنیت جامعه و مقابله با نفوذ دشمن و..... بنابر تعریفی که ارائه دادیم مصداقی از جهاد محسوب می شود و این متفاوت از تعریف مرسوم فقها در باب جهاد است.
کد خبر: ۴۸۴۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۱/۱۹
خارج فقه جهاد/ آیت الله کعبی/ جلسه5
پایگاه اطلاع رسانی وسائل - جهاد ماهیت تحریری و آزادی بخش دارد. باعث آزادی می شود و بستری برای انتخاب و اختیار انسانها فراهم می کند. البته اگر کسی اعتقاد داشته باشد جهاد اجبار الی الدین بالسیف است، این خلاف عقل و تعلیمات دین مبین است چرا که دین اسلام در جهاد به دنبال رفع موانع است نه اجبار افراد.
کد خبر: ۴۸۴۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۱/۱۶
خارج فقه جهاد/ آیت الله کعبی/ جلسه4
پایگاه اطلاع رسانی وسائل - جلوگیری از نفوذ دشمنان درون نظام اسلامی و مقابله با دشمنان، همه مشمول تعریف جهاد می شود. نیروی اطلاعاتی، انتظامی، مدیریتی با رویکرد حفظ نظام و مدیریت جهادی، نیروهای علمی و فکری، نیروهای تبلیغی، مجازی، حتی شعری که سروده می شود، همه از مصادیق جهاد فی سبیل الله است.
کد خبر: ۴۸۴۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۱/۱۴
خارج فقه امر به معروف/ استاد شب زنده دار/ جلسه 142
پایگاه اطلاع رسانی وسائل - این که بخواهیم از راه تقیید اطلاقات ادله‌ی امربه‌معروف از طریق دلیل عقلی لغویت اثبات کنیم که: «هر اثری کفایت می‌کند» چند مناقشه دارد. اشکال اول این است که مقتضی موجود نیست و مطلقات مشکل دارد، و مناقشه‌ی ثانی هم این است که مقیِّد روایی داریم که به خصوص این اثر مقیدش می‌کند؛ پس مقیِّدش لزوم لغویت نیست.
کد خبر: ۴۸۴۰ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۱/۳۱
خارج فقه امر به معروف/ استاد شب زنده دار/ جلسه 141
پایگاه اطلاع رسانی وسائل - صدر کلام و استدلالی که مرحوم حِمَّصی از مشایخ نقل کرد نشان می‌دهد که «اثری» که احتمالش شرط شده، یک اثر موسَّع نیست. اینکه فائق می‌گوید: «این امور آن اثر مقصود نیستند» نشان می‌دهد در کتب فقهی مقصودشان از اثر همان انجام‌دادن تارک معروف است و ترک‌کردن فاعل منکر است و نه بیشتر.
کد خبر: ۴۸۳۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۱/۳۰
خارج فقه امر به معروف/ استاد شب زنده دار/ جلسه 140
پایگاه اطلاع رسانی وسائل - « وجوب علی الأقوی امر به معروف با تاثیر استقبالی» در جایی نیست که علم دارد در آینده امر به معروف توسط او یا دیگران انجام می گیرد چرا که دلیلی وجود ندارد دال بر اینکه در زمان حال باید طرف را امربه‌معروف کنیم درحالی‌که می‌دانیم در آینده می توانیم امر کنیم و این امر تاثیر هم دارد.
کد خبر: ۴۸۳۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۱/۲۷
خارج فقه امر به معروف/ استاد شب زنده دار/ جلسه 139
پایگاه اطلاع رسانی وسائل - سؤال این است که مقصود از این «تأثیر» چیست؟ آیا تأثیرگذاردن نسبت به خصوص مأمور است؟ یا این که اثرات دیگر نسبت به اجتماع هم مقصود است؟ اگر می‌دانیم: «این شخص مأمور اثری ندارد، اما در دیگران اثر دارد یا برای سلامت جامعه مؤثر است.»، در این صورت آیا شرط «احتمال تأثیر» محقق و امربه‌معروف واجب است؟
کد خبر: ۴۸۳۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۱/۲۶
خارج فقه امر به معروف/ استاد شب زنده دار/ جلسه 138
پایگاه اطلاع رسانی وسائل - شارع مقدس «علم» را غایت حلیت‌ها و حرمت‌ها قرارداده‌است و فرموده: «کلّ شیء لک حلال حتی تعلم أنه حرام»؛ یعنی هر چیزی حلال است تا این که علم وجدانی پیداکنی یا ظنّ غالب پیداکنی که حرام است. وقتی که ما ظنّ غالب به «عدم تأثیر» پیداکردیم، پس ظن غالب داریم که مذلت است و تعرض به ما لایطیق است و این رافع تکلیف در امر به معروف است.
کد خبر: ۴۸۳۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۱/۲۱
خارج فقه امر به معروف/ استاد شب زنده دار/ جلسه 137
پایگاه اطلاع رسانی وسائل - قول چهارم این است که وجوب امربه‌معروف مشروط به احتمال است، اما نه مطلق احتمال، بلکه احتمالی که مرجوح نباشد؛ یعنی اگر ظن به عدم تأثیر داشتیم، در این موارد امربه‌معروف واجب نیست. و هر جا احتمال ما مرجوح نباشد (یا مساوی باشد یا احتمال تأثیر راجح باشد)، امربه‌معروف واجب است.
کد خبر: ۴۸۳۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۱/۱۹
خارج فقه امر به معروف/ استاد شب زنده دار/ جلسه 136
پایگاه اطلاع رسانی وسائل - ادعای اجماع قابل قبول نست چون شیخ طوسی و غنیه که بسیاری از احکام را نسبت به اجماع می‌دهند، در این مسأله ادعای اجماع نکرده‌اند. وقتی اجماع برای قدمای اصحاب احرازنشده‌باشد چگونه می توان به ادعای مرحوم علامه که یا از متأخرین است یا در مرز متأخرین است اعتماد نمود علی الخصوص ه بعد از ایشان هم کسانی که به ایشان نزدیک بوده‌اند مثل صاحب جواهر، خودشان ادعای اجماع نکرده‌اند، بلکه از ایشان نقل کرده‌اند.
کد خبر: ۴۸۳۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۱/۱۶
خارج فقه جهاد/ آیت الله کعبی/ جلسه3
پایگاه اطلاع رسانی وسائل - آزادی انسان ها از ظلم و طغیان و فساد، اجرای شریعت اسلام، عبادت خدا، کمال انسان، شکوفایی و پیشرفت دنیوی، عدل و انصاف، امنیت و اصلاح اوضاع جهانی و نهضت همگانی و احیای جامعه اسلامی و نیز بستر سازی ساخت تمدن انسانی همه در سایه جهاد صورت می پذیرد.
کد خبر: ۴۶۴۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۵/۱۲/۱۶
معرفی کتاب؛
پایگاه اطلاع رسانی وسائل ـ کتابی توسط اصغر افتخاری با عنوان «امنیت (مجموعه مفاهیم بنیادین علوم انسانی اسلامی)» که چاپ اول آن در سال 1391 توسط انتشارات دانشگاه امام صادق (ع) در تهران به چاپ رسید. مرکز نشر این کتاب تهران: بزرگراه شهید چمران، پل مدیریت،دانشگاه امام صادق (ع) می باشد.
کد خبر: ۴۶۴۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۵/۱۲/۱۵
بازخوانی یک مقاله/ قسمت اول
پایگاه اطلاع رسانی وسائل - نحوه نگرش هر اندیشمند به کیفیت ارتباط انسان و جهان و بالطبع خود، منجر به احصاء آموزه های وی در حوزه اخلاق زیست محیطی خواهد شد. در حکمت متعالیه ملاصدرا نیز ارتباط انسان و جهان و بالطبع ارتباط انسان با طبیعت از اساسی‌ترین بخش های فلسفه صدرایی محسوب می‌گردد که ایجاد کننده یک منظومه رفتاری در قالب اخلاق ریست محیطی است.
کد خبر: ۴۶۲۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۵/۱۲/۱۴
یادداشت اختصاصی؛
پایگاه اطلاع رسانی وسائل - بر اساس نظرات فقهی حضرت آیت الله جوادی آملی خداوند هوا ، فضا ، حیوان ، فضاهای سبز را جزء حقوق خاص خودش قرار داده و اگر کسانی عمداً به فضای سبز سالم و نشاط آور نیندیشند و از آلایش آن دریغ کنند و منطقه زرّین خدا داد طبیعت را آلوده نمایند یا در قبال آلوده کردن صاحبان کارگاههای سودجو، مُهر بی مِهری بر لب زنند و خاموش شوند، مشمول قهر خدای قاهر شده، قعر دوزخ جایگاه آنان خواهد بود؛ البته چنان قهری، چنین قعری را به دنبال دارد
کد خبر: ۴۶۰۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۵/۱۲/۲۲
یادداشت اختصاصی؛
پایگاه اطلاع رسانی وسائل - بر اساس نظرات فقهی آیت الله جوادی آملی سلسله ولایت‌های متقابلی قرآن برای جامعه اثبات کرده که مؤمنین نسبت به هم یک ولایت متقابل دارند یعنی اینها ولیّ هستند که می‌توانند امر به معروف و نهی از منکر بکنند و جلوی فساد را بگیرند؛ این یک ولایت متقابلی بوده و یک جانبه نیست.
کد خبر: ۴۵۹۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۲/۲۰
معرفی کتاب؛
پایگاه اطلاع رسانی وسائل ـ کتابی توسط روح الله فیض الهی با عنوان «نقد و بررسی ترور در قرآن کریم» که چاپ اول آن در سال 1389 توسط انتشارات دانشگاه امام صادق (ع) در تهران به چاپ رسید. مرکز نشر این کتاب تهران: بزرگراه شهید چمران، پل مدیریت، دانشگاه امام صادق (ع) می باشد.
کد خبر: ۴۵۸۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۵/۱۲/۰۹
خارج فقه جهاد/ آیت الله کعبی/ جلسه1
پایگاه اطلاع رسانی وسائل- بر اساس تمامی ادله ارائه شده به نظر می رسد آنچه اوفق به معنای جهاد در اصطلاح قرآن و روایات است، همان تعریف شهید اول می باشد؛ که در واقع جهاد را اعم از قتال تعریف نموده است. یعنی کلمه جهاد که واجد حقیقت شرعیه و متشرعه است، در معنای اعم از قتال توسط شارع به کار گرفته شده است و این تعریف آثار فقهی مختلف و متفاوتی خواهد داشت.
کد خبر: ۴۵۸۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۵/۱۲/۰۹
مقاله؛
پایگاه اطلاع رسانی وسائل- حجت الاسلام فهیمی در مقاله ای به بررسی تفات های نگرش اسلامی و غربی در حوزه محیط زیست و بهرمندی از آن پرداخته و برتری های دیدگاه امانت محور اسلام را بر نگاه تمامیت خواه و مالکانه غرب تشریح کرد.
کد خبر: ۴۵۰۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۵/۱۱/۳۰