خارج فقه جهاد/ آیت الله کعبی/ جلسه 19
پایگاه اطلاع رسانی وسائل -« استسلام للظلم» به معنای ظلم پذیری در دین مبین حرام است، لذا خداوند در مورد مستضعفینی که ضعیف نگه داشته شدند و زیر بار ظلم رفته اند، می فرماید: «ظالمی انفسهم». به خودشان ظلم کردند؛ چون گفتند ما مستضعف بودیم. خداوند آن استضعاف ارادی و اختیاری را ظلم به نفس می داند و این ظلم به نفس و قبول ظلم مذموم است و عذابش جهنم است.
کد خبر: ۵۳۱۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۳/۰۹
خارج فقه امر به معروف/ استاد شب زنده دار/ جلسه 149
پایگاه اطلاع رسانی وسائل - اگر یک واجب بسیار شدید شرعی (مثل حفظ مؤمن از هتک) متوقف باشد بر انجام حرامی مثل غیبت (مثلاً کسی که غیبت می‌کرده غیبتش را بکنیم که دست از غیبت بردارد)، آیامی توان استدلال کرد «امربه‌معروف» به عنوان اولیه حرام است، ولی ادله‌ی امر به معروف (که هدفش حذف گناه از صحنه‌ی جامعه است) اینجا را شامل می‌شود؟
کد خبر: ۵۳۰۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۳/۰۸
دوره فقه امر به معروف/استاد الهی خراسانی/ جلسه30
پایگاه اطلاع رسانی وسائل - امر انواعی دارد: امر با تحکم و امر با رفق و مدارا. تمامی مواردی که می توان تصور نمود امر است. لذا امر به معروف از نگاه ما منافاتی با رفق و مدارا ندارد. لزومی هم ندارد که چون امر است جنبه استعلا داشته باشد. یعنی حتماً باید با حالت تحکم گفته شود.
کد خبر: ۵۳۰۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۳/۰۸
حجت الاسلام یعقوبعلی برجی تبیین کرد؛
پایگاه اطلاع رسانی وسائل - نخستین و مهم‌ترین وظیفه حوزه‌های علمیه فرهنگ سازی است. مقام معظم رهبری در این‌باره می‌فرمایند: «ما باید فرهنگ حفظ و حراست از محیط زیست را به فرهنگ عمومی تبدیل کنیم.» در واقع تنها راه حفاظت از محیط زیست، مسیر فرهنگ‌سازی است. بن‌مایه های بسیار ارزشمند و قابل توجهی در اسلام وجود دارد که باید به زبان‌ها و اَشکال مختلف در اختیار مردم قرار گیرد. یکی از سیاست‌هایی که می‌توان از حوزه انتظار داشت اشاعه تبلیغی و تروجی محیط زیست و شیوه تعامل صحیح با آن است.
کد خبر: ۵۳۰۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۳/۰۸
خارج فقه جهاد/ آیت الله کعبی/ جلسه 18
پایگاه اطلاع رسانی وسائل - یکی از مظاهر اقتدار و تولید قدرت واجب، تولید قدرت علمی است. بخشی از قدرت، نظامی است اما همه آن نیست. قدرت نظامی پشتوانه علمی می خواهد. قدرت علمی و نظامی، پشتوانه فرهنگی می خواهد. قدرت فرهنگی، پشتوانه اجتماعی می خواهد. قدرت اجتماعی قدرت دینی می خواهد. ساخت جامعه بر مدار ایمان و تقوا یکی از مظاهر تولید قدرت است که در آخر الزمان اتفاق می افتد و ما باید به این سمت حرکت کنیم.
کد خبر: ۵۲۹۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۳/۰۷
خارج فقه امر به معروف/ استاد شب زنده دار/ جلسه 148
پایگاه اطلاع رسانی وسائل - فرع دوم این است که اگر می دانیم کسی نماز نمی‌خواند ولی دیگران نمی‌داند و شرایط به گونه ای است که اگر در خفا امر به اقامه نماز بکنیم و امر به معروف را مخفیانه انجام دهیم بر او اثر ندارد، ولی اگر در مقابل جمع امر به معروف و نهی از منکر را در مورد او انجام دهیم بی شک اثر دارد، آیا امر به معروف در جمع واجب است یا واجب نیست؟
کد خبر: ۵۲۹۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۳/۰۷
دوره فقه امر به معروف/استاد الهی خراسانی/ جلسه29
پایگاه اطلاع رسانی وسائل - ماده امر در لغت گاهی آن را به‌صورت تقابلی معنی کرده‌اند یعنی ضد نهی، ولی در لسان العرب وتاج العروس و قاموس المحیط و.... اغلب اینها امر را به معنای طلب گرفته‌اند که به این طلب در کتب اصولی و فقهی یکسری قیود افزوده‌شده است. و مشتقاتی مانند امیر و امارةو...از امر به همین معنی گرفته‌شده‌اند.
کد خبر: ۵۲۸۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۳/۰۶
خارج فقه امر به معروف/ استاد شب زنده دار/ جلسه 147
پایگاه اطلاع رسانی وسائل - مرحوم محقق خوئی در جواب این روایات می گوید: ولو این روایات معتبر است و از نظر سند نمی‌توانیم به آنها جواب بدهیم، ولی قرینه‌ای در این روایات هست که به خاطر آن قرینه دست از وجوب برمی‌داریم؛ اگر نصیحت هر مؤمنی بر هر مؤمنی در هر واقعه‌ای واجب باشد، باعث عسر و حرج شدید می‌شود، درحالی‌که «یرید الله بکم الیسر و لایرید بکم العسر». پس می‌فهمیم که این روایات، یک حکم اخلاقی است و جواز ترک دارد، یک امر مستحبی است.
کد خبر: ۵۲۶۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۳/۰۳
خارج فقه جهاد/ آیت الله کعبی/ جلسه 17
پایگاه اطلاع رسانی وسائل - در فقه کتابی به نام سبق و رمایه پیش بینی شده که دلالت دارد بر آمادگی نظامی و تولید قدرت برای اسلام در بحش نظامی. البته ما القای خصوصیت می کنیم که در سبق و رمایه اعم از موارد مسابقه و غیره آن هدف، تقویت است و هر آنچه باعث تقویت جبهه اسلام شود جایز است. همانطور که قبلا عرض شد، خیل و شمشیر و ادوات جنگی آن زمان که مسابقه با اینها جایز است، الان به میدان تیراندازی تبدیل شده است.
کد خبر: ۵۲۶۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۳/۰۳
در یادداشتی بررسی شد؛
پایگاه اطلاع رسانی وسائل - بنابر فرمایشات رهبر انقلاب وظیفه مسئولین حل مشکلات مردم در همه عرصه‌های اجتماعی است. مسأله محیط زیست و ایجاد رفاه نسبی برای مردم در این عرصه، یکی از حیطه‌های عملیاتی است که مسئولان را در معرض سؤال قرار می‌دهد. بدین ترتیب مقام معظم رهبری به عنوان نخستین شخصیت برجسته کشوری، به ارائه راهبرد و سیاست‌گذاری در این عرصه پرداخته‌اند که در این نوشته بدان پرداخته می شود.
کد خبر: ۵۲۵۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۳/۰۲
دوره فقه امر به معروف/استاد الهی خراسانی/ جلسه28
پایگاه اطلاع رسانی وسائل - معروف عبارت است از فعل شایسته‌ای که شرعاً یا عقلا شایستگی آن واضح باشد اعم از اینکه شرعی یا عقلی، اجتماعی یا فردی، واجب یا مستحب، مهم یا غیر مهم باشد ولی باید جزء واضحات باشد و اگر در وضوح کمتر از واضحات یا مسلمات باشد از باب اینکه موضوع احراز نشده است، احکام شک جاری می‌شود.
کد خبر: ۵۲۵۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۳/۰۲
پنجاه و نهمین جلسه گروه علمی فلسفه سیاسی برگزار شد؛
پایگاه اطلاع رسانی وسائل - از سخنان امام خمینی (ره) در باب ضرورت تشکیل حکومت چنین برمی آید که جهاد ابتدائی را در غیبت امام معصوم جایز می داند و اهمیت حیاتی برای آن قائل است. قدرت اسلام از منظر امام (ره) اهمیت بنیادی دارد و وحدت امت، عنصر محوری در قدرت اسلام است. امام تشکیل حکومت را شرط اجتناب ناپذیر برای تحقق وحدت امت و تشکیل وطن اسلام می داند. با تحقق وطن اسلام، قدرت حاصل و زمینة دعوت و ابلاغ پیام الهی فراهم می گردد.
کد خبر: ۵۲۴۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۳/۰۱
خارج فقه جهاد/ آیت الله کعبی/ جلسه 16
پایگاه اطلاع رسانی وسائل - در آیه 60 سوره انفال اطلاق قدرت شامل هر چیزی که در مقابله با دشمن قدرت ایجاد کند، می شود. شامل ابزار و ادوات جنگی و غیر آن؛ نه فقط تیراندازی. مانند اینکه بگوییم ذکر خاص بعد از عام، رمی و رباط الخیل یکی از مصادیق قدرت است. هر چیزی که قدرت بر آن اطلاق شود، چه در زبان متن قرآن کریم و چه بعدا به وجود بیاید، صدق عنوان «اعداد» است.
کد خبر: ۵۲۴۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۳/۰۱
خارج فقه امر به معروف/ استاد شب زنده دار/ جلسه 146
پایگاه اطلاع رسانی وسائل - عرف از احادیث موجود و عبارات علما نتیجه می گیرد که مقصود، تحقق معروف است و تمامی موارد ذکر شده طریق به آن مقصود است و تأکید بر «امر و نهی» در بعضی روایات از باب طریق غالبی است و موضوعیت انحصاری ندارد. مضافاً به روایاتی که هدف را انجام معروف و ترک منکر گفته است که آنها هم مؤید است بر عدم انحصار در امر و نهی.
کد خبر: ۵۲۴۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۳/۰۱
دوره فقه امر به معروف/استاد الهی خراسانی/ جلسه27
پایگاه اطلاع‌رسانی وسائل- معروفیت و منکریت وابسته به یک دوره یاعرف مشخصی نیست بلکه امری عقلایی و عقلی و شرعی است، اگرچه که قضاوت جامعه در معروف یا منکر بودن امری ممکن است در وظیفه امر به معروف و نهی از منکر تأثیر بگذارد، در چنین فرضی نمی‌توان آحاد افراد را به معروف یا منکر امر و نهی نمود لذا باید اقدام مناسبی صورت بگیرد که در پرتوی آن معروف به معروفیت و منکر به منکریت خود در جامعه برگردد.
کد خبر: ۵۲۴۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۳/۰۱
در یادداشتی بررسی شد؛
پایگاه اطلاع رسانی وسائل - فیلسوفان اسلامی در شناخت طبیعت با توجه به بدیهیات، مشاهدات و تجربیات و با استفاده از برهان‌های عقلی به تولید قضایای کلی یقینی و کشف قوانین علمی پرداخته‌اند.
کد خبر: ۵۲۳۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۲/۳۱
خارج فقه امر به معروف/ استاد شب زنده دار/ جلسه 145
پایگاه اطلاع رسانی وسائل - عدم تأثیر موضوع حکم شرعی نیست و آنچه موضوع حکم شرعی است و اثر شرعی بر آن مترتّب است (احتمال تأثیر)، بینه بر نفی‌اش اقامه نشده‌است. به خاطر همین وجه است که حضرت امام در مسأله قیام بیّنه بر ارتفاع شرط ثانی تفصیل نداده‌اند ولی در مسأله قیام بیّنه بر ارتفاع شرط ثالث تفصیل داده‌اند. بر این اساس قیام بیّنه بر عدم تاثیر باعث سقوط وجوب امر به معروف نمی شود.
کد خبر: ۵۲۰۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۲/۲۷
دوره فقه امر به معروف/استاد الهی خراسانی/ جلسه26
پایگاه اطلاع رسانی وسائل - سکوت در برابر ظلم و بدعت منکر است لذا نفس قیام سیدالشهداء و سرپیچی از بیعت با یزید و اصرار بر علنی کردن این مخالفت در بیعت و تشویق کردن دیگران به این نوع رفتار نمودن در واقع این نحوه عملکرد یک مصداق عینی در نهی از منکر است و لذا باید گفت که از یک‌سو نفس این اقدامات نهی از منکر است، و از سوی دیگر مواضع ایشان نهی از منکر است و در بیانات خود منکرها را تذکر می‌دهند و مردم را به نهی از منکر دعوت می‌کنند.
کد خبر: ۵۱۸۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۲/۲۵
خارج فقه جهاد/ آیت الله کعبی/ جلسه15
پایگاه اطلاع رسانی وسائل - جهاد تمکین یعنی جهاد برای کسب قدرت و اقتدار برای اجرایی کردن دین. نمونه روشن و بارز جهاد تمکین رفتار پیامبر گرامی اسلام(ص) است که در دو مرحله اتفاق افتاد. مرحله جهاد مکی و جهاد مدنی. جهاد مکی، جهاد کبیر است و برگرفته از آیه شریفه »«فَلا تُطِعِ الْکافِرینَ وَ جاهِدْهُمْ بِهِ جِهاداً کَبیراً» است و جهاد مدنی، همان قتال فی سبیل الله است.
کد خبر: ۵۱۸۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۲/۲۶
خارج فقه جهاد/ آیت الله کعبی/ جلسه14
پایگاه اطلاع رسانی وسائل - اگر جهاد به گونه ای است که به نایب نیاز باشد، وجب علی النائب و المنوب و نایب و منوب هر کدام به هر شکلی که می توانند باید مشارکت کنند. کما اینکه صاحب جواهر نقل کرده است: «و إن احتیج إلى غزو أحد و هناک مؤسر و معسر وجب على المؤسر أحد الأمرین إما الخروج بنفسه أو تجهیز المعسر، و کذا لو کان أکثر و فرض کثرة المؤسرین و المعسرین، و قد نبه فی المختلف على شی‌ء من ذلک».
کد خبر: ۵۱۵۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۲/۲۰