فقه امر به معروف/ استاد شب زنده دار/ جلسه 134
پایگاه اطلاع رسانی وسائل - قول ثالث، همان قول مشهور است که عنوان می کند وجوب امربه‌معروف، مشروط به احتمال تأثیر است و این احتمال هم در هر درجه‌ای که باشد؛ ولو به حد شک کافی است و بلکه حتی اگر ظنّ قوی بر احتمال عدم تاثیر وجود دارد و میزان کمی مثلاً ده‌درصد احتمال تأثیر وجود داشته باشد باز هم امربه‌معروف واجب است.
کد خبر: ۴۷۳۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۵/۱۲/۲۲
فقه امر به معروف/ استاد شب زنده دار/ جلسه 133
پایگاه اطلاع رسانی وسائل - متبادر از «و لایسئل من یخاف منعه»، این است که فرد برای خود درخواستی نمی‌کند که می‌داند رد می‌شود؛ اما در مانحن‌فیه سائل برای خود چیزی را نمی‌خواهد، بلکه برای این که مخاطب به جهنم نرود و برای دلسوزیِ او امر به معروف می‌کند. بنابراین چه به تقریب اول و چه به تقریب دوم (که امر به امر به شیء، امر به شیء است.) نمی‌توان به این روایت استدلال کرد.
کد خبر: ۴۶۷۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۵/۱۲/۱۷
فقه امر به معروف/ استاد شب زنده دار/ جلسه 132
پایگاه اطلاع رسانی وسائل - طائفه‌ی ثانیه‌ای که ممکن است در اشتراط علم به تاثیر به آن استدلال بشود، روایاتی است که صاحب وسائل در باب سیزدهم از کتاب امربه‌معروف جمع کرده‌است: «بَابُ کَرَاهَةِ التَّعَرُّضِ لِمَا لَا یُطِیقُ وَ الدُّخُولِ فِیمَا یُوجِبُ الِاعْتِذَارَ»؛ امری که طاقت انجام آن را نداریم، یا اگر انجام دادیم بعد باید پوزش بخواهیم، این کار، یا حرام است یا مکروه است.
کد خبر: ۴۶۴۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۵/۱۲/۱۵
فقه امر به معروف/ استاد شب زنده دار/ جلسه 131
پایگاه اطلاع رسانی وسائل - ادله‌ی موجود، امر به معروف را در جایی واجب می‌کنند که مفسده‌ای نباشد. یکی ازمفسده‌ها این است که انسان تحقیر شود، چرا که ذات تحقیرشدن مفسده است. بنابر پذیرش این استدلال می توان مدعی شد اگر ادله‌ی «حرمت اذلال» نبود، از ادله‌ی «وجوب امر به معروف» می توان استنباط نمود جایی که امر به معروف باعث اذلال آمر می‌شود، امربه‌معروف واجب نیست اما مفسده بودن ذات مذلت خود مورد مناقشه است
کد خبر: ۴۶۰۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۵/۱۲/۱۰
فقه خانواده/ استاد جمشیدی/ جلسه10
پایگاه اطلاع رسانی وسائل ـ استاد درس خارج حوزه علمیه خواهران با بیان اینکه قرآن کریم علامت بلوغ دختران را حیض می داند، گفت: در مورد علامت اعتباری بلوغ یعنی سن میان فقهای شیعه و اهل سنت تفاوت دیدگاه وجود دارد و این تفاوت‌ها شامل سن 9 تا 18 سال می شود.
کد خبر: ۴۵۵۰ تاریخ انتشار : ۱۳۹۵/۱۲/۰۳
فقه خانواده/ استاد جمشیدی/ جلسه9
پایگاه اطلاع رسانی وسائل ـ حجت‌الاسلام والمسلمین محمود رضا جمشیدی با بررسی روایات مختلف درباره سن بلوغ پسران گفت: این روایت از سن 8 سال شروع شده و شامل 13 سال، 14 و 15 سال می شود که در مورد بلوغ پسران در سن 15 سال اجماع و شهرت فتوایی وجود دارد.
کد خبر: ۴۴۵۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۵/۱۱/۲۵
فقه امر به معروف/ استاد شب زنده دار/ جلسه 130
پایگاه اطلاع رسانی وسائل - روایت می‌فرماید به منزله‌ی طبیبی باشید که اگر دیدید موضع شفا هست، اقدام کنید، و اگر نیست اقدام نکنید. پس در مواضع امربه‌معروف اگر دیدید اثر دارد اقدام کنید، و اگر اثر ندارد، اقدام نکنید. شرط اقدام، این است که موضع شفا باشد و اگر شک داشتیم برائت جاری می‌کنیم.
کد خبر: ۴۲۶۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۵/۱۲/۰۷
فقه امر به معروف/ استاد شب زنده دار/ جلسه 129
پایگاه اطلاع رسانی وسائل - وجود کلمه انّما در روایت به عنوان انحصار امر کردن مومن به معروف و نهی از آن تلقی می شود و از این روی که این امر خلاف اجماع و مسلمات فقهی است باعث می شود اعتبار روایت مورد پرسش قرار گیرد و این بحث مطرح شود که آیا انما دلالت بر حصر می کند یا تاکید دلالت است.
کد خبر: ۴۲۶۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۵/۱۲/۰۴
فقه امر به معروف/ استاد شب زنده دار/ جلسه 128
پایگاه اطلاع رسانی وسائل- روایت یحیی الطویل به واسطه تردد بین سه نسخه و با توجه به این نکته که روایت بین «ما یصح الاستدلال به» و «ما لایصح الاستدلال به» مردد است نمی توان دلالت روایت را پذیرفت الا اینکه وجهی برای برتری یک مورد ارائه شود تا بتوان یکی از صور نقل شده را ترجیح داد.
کد خبر: ۴۲۶۰ تاریخ انتشار : ۱۳۹۵/۱۲/۰۳
فقه امر به معروف/ استاد شب زنده دار/ جلسه 127
پایگاه اطلاع رسانی وسائل - روایت یحیی الطویل از لحاظ سندی دارای اشکالات مختلف و متعدد می باشد و در کنار آن علما نسبت به تردد متن موجود در این روایت شبهه وارد کرده و دلالت آن را مورد شک قرار دادند.
کد خبر: ۴۲۵۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۵/۱۲/۰۲
فقه امر به معروف/ استاد شب زنده دار/ جلسه 126
پایگاه اطلاع رسانی وسائل - راه دوم برای تخلص از مشکل سندی این است که جناب ابن‌ادریس بعد از این که روایاتی را از مشیخه‌ی حسن‌بن‌محبوب گلچین کرده، فرموده: «و من ذلک ما استطرفناه من کتاب المشیخة تصنیف الحسن بن محبوب السراد: صاحب الرضا علیه‌السلام و هو ثقة عند أصحابنا جلیل القدر کثیر الروایة أحد الأرکان الأربعة فی عصره» و بر این اساس می توان احتمال صحت روایت را بر اساس صحت کتاب اثبات نمود
کد خبر: ۴۲۵۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۵/۱۲/۰۱
فقه امر به معروف/ استاد شب زنده دار/ جلسه 125
پایگاه اطلاع رسانی وسائل - دو روایت حارث بن مغیره و هشام بن سالم که حامیان شرطیت اصل تاثیر به عنوان شرط متاخر بدان استناد مضموناً و سنداً قابل خدشه می باشند و نمی توان بدان ها برای اثبات ادعای فوق استناد نمود.
کد خبر: ۴۲۵۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۵/۱۱/۳۰
فقه امر به معروف/ استاد شب زنده دار/ جلسه 124
پایگاه اطلاع رسانی وسائل - روایت مسعده که در بحث اشتراط علم نیز بدان توجه شده بود به دلیل اجمال بین احتمالات متعدد در معنای آن نمی تواند به عنوان دلیل بر شرطیت احتمال تاثیر در وجوب امر به معروف مورد استفاده قرار گیرد.
کد خبر: ۴۲۵۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۵/۱۱/۳۰
فقه امر به معروف/ استاد شب زنده دار/ جلسه 123
پایگاه اطلاع رسانی وسائل - اشتراط تاثیر به نحو قطعی و به صورت شرط متاخر مورد اشکالات فراوانی واقع شده است که یکی از این اشکالات محدود شدن دایره اجرایی امر به معروف و نهی از منکر است به صورتی که این واجب مهم الهی فقط در موارد معدود و محدود اجرایی می شود.
کد خبر: ۴۲۵۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۵/۱۱/۲۷
فقه امر به معروف/ استاد شب زنده دار/ جلسه 122
پایگاه اطلاع رسانی وسائل - اشتراط به صورت شرط متاخر یعنی صرفا وجوب در جایی است که تاثیر حتما واقع می شود و برای احراز وجوب باید وجود این شرط احراز شود و در غیر این صورت برائت جاری شده و وجوب امر به معروف منتفی می شود.
کد خبر: ۴۲۵۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۵/۱۱/۲۷
فقه امر به معروف/ استاد شب زنده دار/ جلسه 121
پایگاه اطلاع رسانی وسائل - تمسک به اطلاقات امر به معروف بواسطه امور مختلفی مانند مقیدات روایی، قیدهای لبّی، عدم قدرت، استعمال لفظ در اکثر از معنا و..... مورد نقد واقع شده و احتمال تمسک به آن را رد نموده است.
کد خبر: ۴۲۵۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۵/۱۱/۲۴
فقه امر به معروف/ استاد شب زنده دار/ جلسه 120
پایگاه اطلاع رسانی وسائل - هر چند آیه مورد اشاره و دو آیه بعد از آن ظاهرا در بر عدم شرطیت تاثیر در وجوب امر به معروف و نهی از منکر دلالت دارند اما برخی احتمالات در ارتباط با چرایی این مطلب ذکر شده است که استناد به صرف این آیات را مورد خدشه قرار می دهد.
کد خبر: ۴۲۵۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۵/۱۱/۲۴
فقه امر به معروف/ استاد شب زنده دار/ جلسه 119
پایگاه اطلاع رسانی وسائل - شیخ طوسی در کتاب شریف تبیان با بیان این نکته که احتمال تاثیر به عنوان شرط وجوب امر به معروف وجود ندارد عنوان می کند ادله موجود بیانگر این عدم شرطیت است.
کد خبر: ۴۲۵۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۵/۱۱/۲۰
فقه امر به معروف/ استاد شب زنده دار/ جلسه 118
پایگاه اطلاع رسانی وسائل - در باب لزوم تاثیر و شرطیت احتمال تاثیر برای وجوب امر به معروف و نهی از منکر بر مکلف در کلام فقها و علما سه عنوان وجود دارد: تجویز التأثیر، احتمال التأثیر، امکان التأثیر.
کد خبر: ۴۲۵۰ تاریخ انتشار : ۱۳۹۵/۱۱/۱۹
فقه امر به معروف/ استاد شب زنده دار/ جلسه 117
پایگاه اطلاع رسانی وسائل - اگر علم اجمالی پیداکنیم یا بیّنه قائم بشود که کسی فاعل منکری است یا تارک معروفی است، اگر «علم» شرط وجوب باشد، وقتی علم نداریم نمی‌توانیم امرکنیم، اگر بگوییم: «امر به معروف واجب نیست»، خلاف مسلّم فقهی است. اگر بگوییم: «واجب است»، خلاف مبنای مختار در شرط وجوب است.
کد خبر: ۴۲۴۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۵/۱۱/۱۸