قواعد فقه حکومتی؛ آیت الله خاتمی/ جلسه 30
پایگاه اطلاع رسانی وسائل- آیت الله خاتمی با اشاره به اینکه سیره نبوی دلالت بر دخالت پیامبر در سیاست دارد و اینکه این دخالت با انتخاب مردم نبوده است بلکه از باب نصب الهی است گفت: به همین جهت است که امام(ره) طبق این نصوص می فرماید اگر کسی دین را از سیاست جدا بداند، در حقیقت پیامبراکرم را تکذیب کرده است.
کد خبر: ۴۹۵۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۱/۲۹
اثری از عضو هیأت علمی دانشگاه امام صادق(ع)/ بخش پایانی
پایگاه اطلاع رسانی وسائل ـ اصغر افتخاری با اشاره به جایگاه مصلحت در عمل سیاسی امام خمینی(ره) آورده است: مصلحت در عرصه حکومت امری کاملا ولایی ارزیابی می شود که با توجه به ویژگی های ولی فقیه و اختیارات او معنا می یابد و اگر مجمع تشخیص مصلحت در این خصوص موضوعیتی دارد بنا به صلاحدیدی است که رهبری برای تحصیل مصالح عمومی در این خصوص انجام داده اند.
کد خبر: ۴۹۵۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۱/۲۹
نظام سیاسی اسلام/ آیت الله اراکی/ جلسه19
پایگاه اطلاع رسانی وسائل ـ آیت الله اراکی با استناد به روایات شریفه دالّ بر رهبری سیاسی امامان معصوم(ع) گفت: مقام فرمانروایی ائمه اطهار(ع) امر تعیین شده الهی و خارج از اختیار و دخالت بشر بوده؛ یعنی همان مُلکی که خدا دارد به امامان طاهرین نیز منتقل شده است.
کد خبر: ۴۸۱۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۲/۱۳
نظام سیاسی اسلام/ آیت الله اراکی/ جلسه16
پایگاه اطلاع رسانی وسائل ـ استاد درس خارج حوزه علمیه قم در ادامه مباحث مقدماتی پیرامون نظریه ولایت فقیه در عصر غیبت گفت: برخلاف آنچه در انسان‌شناسی غربی وجود دارد، از دیدگاه اسلام انسان به گونه‌ای می‌تواند تربیت شود که خواست و اراده او اراده خدای متعال باشد و چنین انسانی شایستگی نصب الهی برای فرمانروایی سیاسی بشر را خواهد یافت.
کد خبر: ۴۷۴۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۱/۳۱
معرفی کتاب؛
پایگاه اطلاع‌رسانی وسائل ـ تشکیل مجلس خبرگان رهبری پس از خبرگان قانون اساسی، یکی دیگر از نمادهای مردم سالاری دینی در ساختار ایران اسلامی است، مجلس خبرگان با توجه به وظایفش نقشی اثرگذار در ساختار سیاسی کشور دارد؛ با توجه به همین جایگاه مؤثر، دشمنان ایران اسلامی درصدد القای شبهات بسیاری درباره مجلس خبرگان هستند.
کد خبر: ۴۶۱۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۵/۱۲/۱۱
درس خارج ولایت فقیه آیت الله مقتدایی / جلسه 32
پایگاه اطلاع رسانی وسائل ـ آیت الله مقتدایی با اشاره به آیات و روایات مربوط به دلالت مقبوله عمربن حنظله در اثبات ولایت فقیه گفت: امانت معنای وسیعی دارد و تنها مخصوص اموال نیست بلکه تمامی مصادیق آن حتی پست‌ها، مقام‌ها و مسؤولیت‌ها را نیز شامل می‌شود بنابراین اگر شخصی اداره و تدبیر امور جامعه را به عهده گرفت باید به عدالت رفتار نماید.
کد خبر: ۴۴۳۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۳/۰۶
فقه سیاسی/ استاد ایزدهی/ جلسه59
پایگاه اطلاع رسانی وسائل ـ استاد درس خارج فقه سیاسی با تصریح بر عدم انفکاک رسالت و حاکمیت رسول خدا(ص) واقعه غدیر خم را تنها مصداق بیعت سیاسی دانست و گفت: تفکیک میان رسالت و حکومت پیامبر اکرم(ص) جایز نیست، حکومت و ولایت از لوازم رسالت است و چنین تفکیکی در بطن خود سکولاریزم سیاسی(جدایی دین از سیاست) است.
کد خبر: ۴۴۳۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۵/۱۲/۱۷
معرفی کتابی در باب حکومت اسلامی؛
پایگاه اطلاع رسانی فقه حکومتی وسائل- با گذشت سه دهه از پیروزی انقلاب اسلامی و تشکیل جمهوری اسلامی ایران، ضرورت بازخوانی اجتهادی نظریه ولایت فقیه و ادله حکومت اسلامی، آشکار شده است.
کد خبر: ۴۴۱۰ تاریخ انتشار : ۱۳۹۵/۱۱/۲۱
معرفی کتاب؛
پایگاه اطلاع رسانی وسائل- اصغر افتخاری در کتاب مصلحت به اندیشه امام خمینی (ره) اشاره کرد و آورده است: مصلحت در اندیشه امام به مثابه یک قاعده برای فقه سیاسی و نه یک منبع برای استنباط حکم سیاسی مطرح است و در واقع مصلحت در اندیشه و عمل امام خمینی سازوکاری دینی برای تحقق و صیانت از اهداف عالی نظام اسلامی تعریف می شود. سازوکاری که ایدئولوژیک بودن قدرت سیاسی را تقویت می نماید.
کد خبر: ۴۳۳۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۵/۱۱/۱۳
در یادداشتی نظرات فقهی آیت الله جوادی آملی تبیین شد؛
پایگاه اطلاع رسانی وسائل ـ بر اساس نظرات فقهی حضرت آیت الله جوادی آملی در مورد مشروعیت ولایت فقیه، دو دیدگاه عمده وجود دارد. دیدگاه اول که نظر اکثر فقها می‌باشد، این است که مشروعیت ولایت فقیه به نصب و اذن خداوند باز می‌گردد و مردم، نقشی در مشروعیت‌بخشیدن ندارند و تنها در عینیت‌بخشیدن به حکومت اسلامی و مقبولیت آن تأثیرگذار هستند.
کد خبر: ۴۱۹۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۵/۱۱/۰۴
فقه سیاسی/ استاد ایزدهی/ جلسه 53
پایگاه اطلاع رسانی وسائل- حجت الاسلام و المسلمین ایزدهی پیرامون مشروعیت حکومت گفت: مشروعیت حکومت را میتوان به مردم و هم به شارع نسبت داد؛ اما شأن شارع شأن مصدریّت است و جایگاه مردم جایگاه عامل و سببیّت برای تحقّق خارجی حکومت است.
کد خبر: ۴۱۴۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۵/۱۰/۲۷
نظام سیاسی اسلام/ آیت الله اراکی/ جلسه7
پایگاه اطلاع رسانی وسائل ـ استاد درس خارج حوزه علمیه قم با بیان مقدماتی پیرامون بحث ولایت فقیه، حاکمیت و زعامت سیاسی را تنها سزاوار منصوبین خدای متعال دانست و گفت: از آنجا که حاکمیت الهی توقف ناپذیر است، در دوران غیبت، امانتِ حکم و فرمان با لحاظ شرایط به علماء سپرده شده است.
کد خبر: ۴۱۳۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۵/۱۰/۲۷
در مقاله ای بررسی شد؛
پایگاه اطلاع رسانی فقه حکومتی وسائل- بر اساس مبانی کلامی، قدر متیقن نظریه‌های سه گانه در حوزۀ مشروعیت (انتصاب، انتخاب و دوگانه) آن است که حاکم در صورتی حق حاکمیت دارد که شرایط شرعی را داشته باشه، ولی اینکه افزون بر آن، لازم باشد شرط دیگری مانند اقبال عمومی را داشته باشه یا نه، محل اختلاف است.
کد خبر: ۴۰۷۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۵/۱۰/۱۵
فقه سیاسی/ استاد ایزدهی/ جلسه 52
پایگاه اطلاع رسانی وسائل ـ استاد درس خارج فقه سیاسی حوزه علمیه قم با بررسی نقش مردم در حکومت گفت: دلالت روایات بر این است که تنها مصدر مشروعیت حکومت، نصب الهی است و حضور و بیعت مردم موجد مشروعیت نیست؛ چنان که ولایت رسول مکرم اسلام(ص) و نصب امیرمؤمنان علی(ع) به حاکمیت نیز بر اساس نصب الهی بوده است.
کد خبر: ۳۷۸۰ تاریخ انتشار : ۱۳۹۵/۱۰/۲۶
فقه سیاسی/ استاد ایزدهی/ جلسه51
پایگاه اطلاع رسانی وسائل ـ استاد درس خارج فقه سیاسی حوزه علمیه قم با بررسی دلالت خطبه شقشقیه پیرامون نقش مردم در حکومت گفت: حضور مردم تنها ابزار برای تحقق حاکمیت است و فی نفسه مصدریت ندارد؛ بنابراین رجوع مردم به یک فرد و اقدام برای تحقق حکومت، اگر منجر به حاکمیت فردی غیر از منصوب الهی شود از دیدگاه شرع باطل است.
کد خبر: ۳۷۷۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۵/۱۰/۲۵
فقه سیاسی/ استاد ایزدهی/ جلسه48
پایگاه اطلاع رسانی وسائل ـ استاد درس خارج حوزه علمیه قم با اشاره به قاعده لطف و دلالت آن بر نصب حاکم در عصر غیبت گفت: بنا به مقتضای قاعده لطف همان گونه که خدای متعال در زمان حضور امام معصوم، ایشان را به ولایت و حاکمیت منصوب می کند، در زمان غیبت نیز افضل الافراد را به نیابت از امام معصوم برای ولایت نصب می کند.
کد خبر: ۳۶۶۰ تاریخ انتشار : ۱۳۹۵/۱۰/۱۴
نظام سیاسی اسلام/ آیت الله اراکی/ جلسه12
پایگاه اطلاع رسانی وسائل ـ استاد درس خارج حوزه علمیه قم در مقدمه بحث ولایت فقیه در عصر غیبت گفت: همانگونه که در جوامع بشری، فرمانروا همه امور حکومتی را بالمباشره انجام نمی‌دهد و به ساماندهی و اداره امور با نصب گماشتگان مبادرت می کند، خدای متعال نیز انبیاء و اوصیاء را برای اداره امور و اعمال حاکمیت نصب می‌کند.
کد خبر: ۳۶۰۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۵/۱۲/۲۱
نظام سیاسی اسلام/ آیت الله اراکی/ جلسه11
پایگاه اطلاع رسانی وسائل ـ آیت الله اراکی، تأسیس حکومت مبتنی بر عدل را از اهم واجبات شرعی دانست و گفت: از آنجا که مصدر مشروعیت نصب الهی است، حکومت یک حاکم بر مردم بدون اذن و نصب الهی طغیان است و چنین فردی طاغوت و طغیانگر است و اگر حاکم مشروع باشد باید پذیرش مردمی داشته باشد و گرنه حاکمیت او در عمل تحقق پیدا نمی کند.
کد خبر: ۳۶۰۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۵/۱۱/۲۴
نظام سیاسی اسلام/ آیت الله اراکی/ جلسه5
پایگاه اطلاع رسانی وسائل ـ آیت الله اراکی با اشاره به عدالت و وثاقت ائمه اطهار(ع) نزد اهل سنت گفت: حق امر و نهی، حق مخصوص خداوند متعال است که به امام تفویض کرده است؛ بنابراین امام یعنی کسی که اطاعت او واجب است؛ بنابراین نمی توان گفت که امام معصوم، امام است ولی حاکم نیست، زیرا امامت چیزی جز حق الطاعة و وجوب الطاعة نیست.
کد خبر: ۳۴۵۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۵/۱۰/۲۳
نظام سیاسی اسلام/ آیت الله اراکی/ جلسه3
پایگاه اطلاع رسانی وسائل ـ آیت الله اراکی با مرور اجمالی و کلی مباحث مطرح شده سال گذشته گفت: بحث ما در فقه نظام سیاسی در سال جاری عمدتاً درباره نصب حاکم در دوران غیبت و یا به تعبیر اعم نصب حاکم به نیابت از ائمه معصومین(ع) خواهد بود.
کد خبر: ۳۴۲۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۵/۰۷/۲۷