فقه سیاسی/ استاد ایزدهی/ جلسه47
پایگاه اطلاع رسانی وسائل- استاد درس خارج فقه سیاسی به روایات وارده مبنی بر مشروعیت حکومت اشاره کرد و گفت: تنها ملاک مشروعیت حاکم در حکومت اسلامی، نصب الهی است و کلام امیرمؤمنان علی(ع) خطاب به معاویه در روایت «أَنْ یَخْتَارُوا لِأَنْفُسِهِمْ إِمَاماً» تنها به جهت اسکات خصم صادر شده است.
کد خبر: ۳۳۱۰ تاریخ انتشار : ۱۳۹۵/۱۰/۱۱
فقه سیاسی/ استاد ایزدهی/ جلسه 46
پایگاه اطلاع رسانی وسائل ـ استاد درس خارج حوزه قم، مبانی مشروعیت در نظام سیاسی اسلام و غرب را متفاوت خواند و گفت: اصل وجود مشروعیت برای حاکم مورد اتفاق همه مکاتب فکری است؛ اما آنچه محل اختلاف است، چیستی ملاک مشروعیت است، ملاک مشروعیت از دیدگاه اسلام، انتصاب الهی است؛ اما از دیدگاه غرب این انتخاب مردم است که به حاکمیت حاکم مشروعیت می بخشد.
کد خبر: ۳۳۰۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۵/۱۰/۰۸
فقه سیاسی اسلام/ استاد ایزدهی/ جلسه 39
پایگاه اطلاع رسانی وسائل ـ حجت‌الاسلام والمسلمین ایزدهی با طرح و بحث ادله محتمل در اثبات منشأ مردمی مشروعیت حکومت گفت: حضرت علی(ع) در بخشی از خطبه شقشقیه سوگند خورده و چنین فرموده است که اگر حضور مردم در صحنه نبود و وجود حجّت بر اینکه آن حضرت ناصرو یاوری دارد و در گام بعد عهد خداوند از عالم مبنی بر عدم سکوت نسبت به شکمبارگی ظالم و گرسنگی مظلوم، حضرت حکومت را رها می کرد و نمی‌پذیرفت.
کد خبر: ۳۳۰۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۵/۰۷/۱۹
فقه سیاسی/ استاد ایزدهی/ جلسه 37
پایگاه اطلاع رسانی وسائل ـ حجت‌الاسلام والمسلمین ایزدهی با بررسی دلالت روایتی موهم تقدس دموکراسی و ردّ این دیدگاه گفت: انحصار شورا به مهاجرین و انصار به معنای مشروعیت دموکراسی و انتخاب توده مردم نیست، بلکه به دلیل این که اینها صحابه پیامبر بودند و مذاق شرع را می‌دانند؛ بنابراین مهاجر و انصار بودن طریقیت دارد نه موضوعیت، که این مطلب خبرگان و اسلام شناسان در زمان‌های بعد را نیز شامل می شود.
کد خبر: ۳۲۸۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۵/۰۷/۰۸
بررسی فقهی دیدگاه مشروعیت تلفیقی/ بخش دوم
پایگاه اطلاع رسانی وسائل ـ نقش مردم در حکومت اسلامی، نقش مقبولیت است که کارآمدی و امکان تحقق خارجی حکومت را میسر می‌سازد، نباید برای برجسته‌سازی آرای عمومی در نظام حقوقی اسلام، مشروعیت حکومت اسلامی را به نحو شرط یا جزء، متوقف بر اقبال عمومی مردم کرد، بلکه می‌توان از راه‌های دیگری به این مهّم، دست یافت.
کد خبر: ۳۲۴۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۵/۰۶/۳۱
فقه سیاسی/ استاد ایزدهی/ جلسه 36
پایگاه اطلاع رسانی وسائل ـ حجت‌الاسلام والمسلمین ایزدهی، مصدر مشروعیت حکومت را خداوند متعال خواند و گفت: عدم اقبال مردم با مشروعیت و نصب الهی امیرمؤمنان علی(ع) منافاتی ندارد؛ چنان که این امر در مورد همه ائمه(ع) صادق است و بر اساس قرائن روایی، حکومت از سنخ وکالت نیست؛ چرا که اگر حاکم وکیل مردم باشد، می‌بایست در گزینش او همه مردم حضور داشته باشند؛ حال آنکه چنین نیست.
کد خبر: ۳۱۱۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۵/۰۶/۳۱
فقه سیاسی/ استاد ایزدهی/ جلسه 35
پایگاه اطلاع رسانی وسائل ـ حجت الاسلام و المسلمین ایزدهی، مشروعیت حاکم را امری الهی و خارج از حوزه اختیار و اقبال توده مردم دانست و گفت: حضرت علی(ع) هرگز صلاحیت خود را برای منصب ولایت رد نکردند، بلکه به دلیل کراهت از فتنه‌هایی که در آینده رخ می‌داد، هنگام رجوع مردم در ابتدا از پذیرش حکومت استنکاف می‌ورزیدند.
کد خبر: ۳۰۹۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۵/۰۶/۲۶
فقه سیاسی/ استاد ایزدهی/ جلسه 33
پایگاه اطلاع رسانی وسائل - حجت‌الاسلام والمسلمین ایزدهی، نظام مردم سالاری دینی را نوع دیگری از شیوه حکومت‌داری خواند و گفت: باید نظام مردم سالاری دینی را با توسل به جایگاه مردم و حاکم به گونه‌ای تعریف کنیم که بشود آن را صادر کرد؛ اکنون در کشورهای اسلامی، جمهوریت و دموکراسی و دستاورد نظام سیاسی غرب پذیرفته شده است؛ در مقابل ما نیز باید به گونه‌ای نظام مردم سالاری دینی را برنامه‌ریزی و تبیین کنیم که غرب نیز ایده حکومت‌داری براساس مردم سالاری دینی را بپذیرد.
کد خبر: ۳۰۴۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۵/۰۶/۱۸
فقه سیاسی/ استاد ایزدهی/ جلسه 32
پایگاه اطلاع رسانی وسائل- حجت الاسلام والمسلمین ایزدهی به نقش مردم در تشکیل حکومت اسلامی و فعلیت بخشی به حکومت ولایی اشاره کرد و گفت: نظریه مقبول در باب ولایت فقیه این است که حاکم از سوی شارع نصب می شود و دارای ولایت الهی است و نقش مردم نیز فعلیت بخشی به ولایت است؛ یعنی همان ایده ای که درباره ولایت معصوم وجود دارد.
کد خبر: ۳۰۱۰ تاریخ انتشار : ۱۳۹۵/۰۶/۰۹
فقه سیاسی/ استاد ایزدهی/ جلسه 30
پایگاه اطلاع رسانی وسائل- حجت الاسلام والمسلمین ایزدهی، زعامت و ولایت فقیه بیش از یک نفر را از نظر شرعی و عرفی ممتنع و قبیح خواند و گفت: در یک زمان ممکن است فقهای بسیاری در مقام افتاء باشند؛ اما ولایت و زعامت جز برای یک نفر قابل فرض نیست، همچنین هر شخصی در احکام فقهی می‌تواند به خبره و اعلم مراجعه کند؛ زیرا انتخاب و گزینش با اوست؛ اما در بحث ولایت، شخصی از سوی خدای متعال نصب می شود و دیگران مجبور به اطاعت هستند.
کد خبر: ۲۹۸۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۵/۰۶/۰۳
نظام سیاسی اسلام/ استاد ایزدهی/ جلسه 29
پایگاه اطلاع رسانی وسائل - حجت الاسلام والمسلمین ایزدهی ضمن بحث و بررسی آراء مختلف پیرامون خاستگاه مشروعیت حکومت و پذیرش دیدگاهی که ولایت فقیه را هم سنخ ولایت امام معصوم می‌داند، گفت: گرچه ولی فقیه منصوب الهی است و مردم در انتصاب او نقشی ندارند، اما در تحقق و فعلی شدن حکومت نقش مردم بسیار جدی است.
کد خبر: ۲۹۴۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۵/۰۶/۰۲
فقه سیاسی/ استاد ایزدهی/ جلسه 26
پایگاه اطلاع رسانی وسائل ـ حجت الاسلام والمسلمین ایزدهی به نقش مردم در تحقق حکومت دینی اشاره کرد و گفت: تبعیت از ولیّ فقیه بر همه مردم جامعه حتی غیرمسلمانان لازم است؛ اما برای تبدیل حکومت مشروع به حکومتی که عرفی است و بر همه مردم ولایت دارد و در آن همه مردم ملزم به تبعیت هستند، انتصاب الهی گرچه لازم است، اما کافی نیست؛ به این معنا که با انتصاب الهی نمی‌توان ولایت و حکومت ایجاد کرد، چون همه مردم مؤمن نیستند.
کد خبر: ۲۹۲۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۵/۰۵/۲۵
فقه سیاسی/ استاد ایزدهی/ جلسه 27
پایگاه اطلاع رسانی وسائل - حجت الاسلام و المسلمین ایزدهی به تبیین جایگاه مردم در نظام سیاسی اشاره کرد و گفت: ملاک اسلام در ایجاد حکومت سیاسی استناد جامعه به تولی و تمکین است و در نسبت دادن جامعه به حکومت ضرورتاً پذیرش اکثریت وجود ندارد؛ بلکه می‌تواند با پذیرش اقلیت و سکوت اکثریت نیز محقق شود.
کد خبر: ۲۸۹۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۵/۰۵/۲۹
حجت الاسلام مهریزی:
پایگاه اطلاع رسانی وسائل ـ حجت الاسلام مهریزی با اشاره به منابع مشروعیت حکومت اسلامی گفت: هدف حکومت اسلامی هدایت است، به این معنا که عدالت، امنیت، تکامل و رفاه، با جهتگیری عالی اسلامی و الهی تحقق یابد، ما اگر بخواهیم براساس نصوص و مصادیق دیگر نیز به این مسأله نگاه کنیم، مثلاً در امور تربیتی که قرآن قصه حضرت موسی و خضر را بیان کرده، جهتگیری نهایی، رشد انسان است.
کد خبر: ۲۷۲۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۵/۰۵/۰۴
نظام سیاسی اسلام/ آیت الله اراکی/ جلسه 57
پایگاه اطلاع رسانی وسائل - آیت الله اراکی در ادامه طرح روایات دالّ بر خلافت امیرمؤمنان علی(ع) به واقعه مناشده و روایات آن اشاره کرد و گفت: مهاجر و انصار در مکانی به نام «الرحبه» در رکاب حضرت علی(ع) آماده عزیمت برای جنگ با معاویه بودند که حضرت در سخنرانی خود کسانی که در روز غدیر حضور داشتند و شاهد واقعه غدیر بودند را به شهادت فراخواندند تا برای همه اعلام کنند که چه دیدند و چه شنیدند؛ بنابراین «مناشده» حادثه بزرگی در تاریخ اسلام است.
کد خبر: ۲۶۸۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۵/۰۵/۱۱
آیت الله اراکی/ نظام سیاسی اسلام/ جلسه40
پایگاه اطلاع رسانی وسائل - آیت الله اراکی، حدیث ثقلین را از جمله احادیث دالّ بر نصب خاص حاکم دانست و گفت: نبی اکرم(ص) در نصب خلفای بعد از خود، تنها به نصب عام یعنی به بیان اوصاف منصوبین اکتفا نفرموده، بلکه در بیان خود عناوین متعددی به کاربرده است؛ چنان که عنوان «اهل بیتی» در حدیث ثقلین و دو عبارت «انّی تارک» و «ما إن تمسکتم بهما» هر دو بر نصب خاص اهل البیت(ع) برای خلافت و فرمانروایی دلالت دارد.
کد خبر: ۲۲۷۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۵/۰۳/۱۰
اثر حجت الاسلام والمسلمین لک‌زایی؛
پایگاه اطلاع رسانی وسائل: حجت الاسلام والمسلمین لک‌زایی در طرح‌نامه فقه سیاسی آورده است؛ موضوعاتی همچون جایگاه فقه سیاسی در منظومه و مجموعه دانشهای سیاسی، مبادی، مبانی و منابع فقه سیاسی، تاریخ فقه سیاسی، روش شناسی فقه سیاسی، چالشهای فقه سیاسی، وضعیت کنونی فقه سیاسی، مکاتب و ادوار فقه سیاسی، مسائل فقه سیاسی، جامعه شناسی فقه سیاسی، موانع و الزامات گسترش فقه سیاسی و بایسته های پژوهشی در این حوزه به عنوان مهمترین محورهای شایسته طرح در رشته فقه سیاسی پیشنهاد شده است.
کد خبر: ۲۲۴۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۵/۰۲/۲۷
فقه حکومتی/ 7
پایگاه اطلاع رسانی وسائل، حجت الاسلام و المسلمین صبوری فیروزآبادی در هفتمین جلسه درس فقه حکومتی، در ادامه بررسی لزوم اجتناب از طاغوت به آیه 60 سوره نساء اشاره می کند. وی همچین در راستای اثبات قاعده «انحصار الحکم فی الله عزوجل»، دسته چهارمی از آیات و روایات را در قالب «ما دلّ علی انّ الملک لله تعالی» ارائه می دهد.
کد خبر: ۲۱۷۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۵/۰۲/۱۵
درس خارج فقه سیاسی استاد ایزدهی/ 17
پایگاه اطلاع رسانی وسائل - حجت الاسلام والمسلمین ایزدهی در جلسه هفدهم خارج فقه سیاسی اهم ملاک های مشروعیت حکومت ها را بدین ترتیب برشمرد:
سنتی؛
قرارداد اجتماعی؛
منطق قهر و غلبه؛
معیارهای اخلاقی؛
مقبولیت عمومی؛
کاریزماتیک و
انتصاب الهی.
کد خبر: ۱۷۱۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۴/۱۱/۰۹
درس خارج ولایت فقیه آیت الله نوری همدانی/ جلسه 4
پایگاه اطلاع رسانی وسائل – حضرت آیت الله نوری همدانی در جلسه چهارم درس خارج «ولایت فقیه»، امامت را مانند نبوت، به جعل و نصب الهی دانست و با اشاره به تعیین جانشینی امام علی ع توسط پیامبر خدا ص و انحراف جامعه پس از رحلت آن حضرت، خانه نشینی حضرت علی ع در این مدت را برای حفظ منافع اسلام و وحدت جامعه اسلامی توصیف کرد.
کد خبر: ۱۲۳۰ تاریخ انتشار : ۱۳۹۴/۰۸/۰۱