بازخوانی یک مقاله؛
پایگاه اطلاع رسانی وسائل ـ بر اساس جهان‌بینی و نگرش اسلام به جهان و انسان، در این مکتب حیات‌بخش، حکومت به منزلة ابزاری برای تکامل انسان است؛ اهداف و وظایفی که برای دولت اسلامی مقرر کرده است نیز در همین راستا می‌باشد؛ به‌طور مسلم بسیاری از آنچه به عنوان اهداف یا وظایف برای دولت اسلامی بیان شد، سایر حکومت‌ها نیز برای خود بیان می‌دارند، اما تعاریف و مصادیق این اهداف در نظام‌های گوناگون، متفاوت است.
کد خبر: ۵۳۲۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۳/۱۰
در یادداشتی مطرح شد؛
پایگاه اطلاع رسانی وسائل- ناصر ایمانی با اشاره به اینکه تنفیذ یا امضاء حکم ریاست جمهوری از اختیارات رهبری است آورده است: در صورتی که میان فاصله‌ی زمانی انتخابات و تنفیذ حکم ریاست جمهوری، کشف خلاف صورت گرفت و یا مصالح کلی کشور به‌گونه‌ای رقم خورد که تنفیذ حکم رئیس‌جمهور به مصلحت نظام و مردم نباشد، حق کلی ولی‌فقیه در حفظ اسلام و قانون اساسی به وی اختیار عدم تنفیذ می‌دهد.
کد خبر: ۵۲۸۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۳/۰۶
قواعد فقه حکومتی؛ آیت الله خاتمی/ جلسه 30
پایگاه اطلاع رسانی وسائل- آیت الله خاتمی با اشاره به اینکه سیره نبوی دلالت بر دخالت پیامبر در سیاست دارد و اینکه این دخالت با انتخاب مردم نبوده است بلکه از باب نصب الهی است گفت: به همین جهت است که امام(ره) طبق این نصوص می فرماید اگر کسی دین را از سیاست جدا بداند، در حقیقت پیامبراکرم را تکذیب کرده است.
کد خبر: ۴۹۵۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۱/۲۹
یادداشت اختصاصی؛
پایگاه اطلاع رسانی وسائل - بر اساس نظرات فقهی حضرت آیت الله جوادی در عصر غیبت امام زمان (ع) - که عصر فقاهت است - مسلمان واقعی و حزب اللهی به کسی گفته می شود که علاوه بر اصول مسلم اسلامی به تداوم رسالت و امامت توسط ولایت فقیه نیز باور داشته باشد و آن را شعاعی از ولایت خدا و رسول و امام معصوم (ع) بداند و به لوازم آن پایبند باشد.
کد خبر: ۴۸۹۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۳/۰۲
فقه سیاسی/ استاد ایزدهی/ جلسه63
پایگاه اطلاع رسانی وسائل ـ حجت الاسلام والمسلمین ایزدهی در ادامه بحث پیرامون ماهیت الزامی بیعت، روایاتی را مطرح کرد که به تصریح آنها تفاوتی میان افراد حاضر و غائب در وجوب متابعت و عدم مخالفت با بیعت پس از انعقاد آن وجود ندارد و الزام بیعت نسبت به هر دو گروه علی‌السویه برقرار است.
کد خبر: ۴۸۵۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۱/۳۱
معرفی کتاب؛
پایگاه اطلاع‌رسانی وسائل- خرافه به مجموعه اندیشه ها و اعمالی گفته می شود که پایه و اساس علمی، عقلی و دینی ندارد. پیامبر گرامی اسلام برای رشد حیات فکری و عقلانی جامعه، همواره تلاش می کرد مردم درست بیندیشند و حقیقت را از خرافه باز شناسند، کتاب پیامبر اعظم (ص) و خرافه زدایی از معدود کتب منتشره ای است که نگاهی نو به بحث خرافه از دیدگاه آخرین فرستاده الهی دارد.
کد خبر: ۴۸۲۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۲/۲۰
اقامه حکومت در عصر غیبت؛ آیت الله علم الهدی مطرح کرد/ جلسه 32
پایگاه اطلاع رسانی وسائل- آیت الله علم الهدی با اشاره به کلامی از علامه طباطبائی ذیل آیت الکرسی گفت: مرحوم علامه طباطبایی در مورد آیت الکرسی می‌فرماید که کفر جنبه‌ی ترک دارد و کفر به طاغوت فقط به این نیست که انکاری در قلب باشد؛ بلکه به این است که جبهه‌گیری در برابر طاغوت داشته باشیم و با آن برخورد کنیم.
کد خبر: ۴۷۵۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۵/۱۲/۲۴
در مقاله ای بررسی شد؛
پایگاه اطلاع رسانی وسائل- امروزه مجالس قانون‌گذاری قلب دموکراسی‌های معاصر است و وظایف و اختیارات نمایندگان، آنان را به عناصری مؤثر و نقش آفرین در ادارة جوامع سیاسی تبدیل کرده است. اما یکی از مسائل مهم، ماهیت و چیستی نمایندگی در پارلمان است.
کد خبر: ۴۶۲۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۵/۱۲/۱۳
قواعد فقه حکومتی؛ آیت الله خاتمی مطرح کرد/ جلسه 22
پایگاه اطلاع رسانی وسائل ـ آیت الله خاتمی، با بررسی نظریه حضرت امام(ره) در بیان فرق ماده ضرر با اضرار گفت: از آنجایی که احتمال معنای ضرر مالی در شواهدی که حضرت امام(ره) از قرآن بیان کرده است وجود دارد، لذا فرقی که در این نظریه بیان شده است، ضعیف می باشد.
کد خبر: ۴۵۴۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۵/۱۲/۰۵
قواعد فقه حکومتی؛ آیت الله خاتمی مطرح کرد/ جلسه 28
پایگاه اطلاع رسانی وسائل ـ آیت الله خاتمی با اشاره به روایتی از مرحوم کلینی گفت: پیامبر خدا و امیرالمومنین(علیهم السلام) در عرصه حکومت از علم غیب استفاده نمی کردند لذا مشاهده می شود که در حکومت آن بزرگواران برخی استاندار می شدند که گرچه ظاهرالطلاح بودند اما در بُعد اندیشه مشکل داشتند مثل ابوموسی اشعری که مانند لیبرال ها صلح طلب بود و با جنگ میانه ای نداشت و به دنبال اسلام رحمانی بود.
کد خبر: ۴۵۱۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۱/۱۵
قواعد فقه حکومتی؛ آیت الله خاتمی مطرح کرد/ جلسه 21
پایگاه اطلاع رسانی وسائل ـ آیت الله خاتمی در بررسی مفردات قاعده لاضرر گفت: بین ماده «ضرر» و «ضرار» چند نکته و تفاوت گفته شده: 1.ضرر، فعل واحد است ولی ضرار یک فعل دو طرفی است، 2.ضرر ابتداء الفعل است اما ضرار جزاء الفعل است، 3.ماده ضرر در جائی است که با آسیب زدن به دیگران، ضرر زننده بهره می برد؛ اما ماده ضرار شامل جائی است که ضرر زننده نفع نمی برد. 4.هر دو به یک معنا و تاکید دیگری باشد.
کد خبر: ۴۵۰۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۵/۱۲/۰۳
فقه سیاسی/ استاد ایزدهی/ جلسه60
پایگاه اطلاع رسانی وسائل ـ استاد درس خارج فقه سیاسی، بیعت غدیرخم را حکومتی خواند و گفت: بیعت سیاسی برای نخستین بار در واقعه غدیرخم محقق شد که رسول خدا(ص) در یک نوآوری بی‌سابقه، بیعت مرسوم قبیله‌ای میان اعراب را به بیعت حکومتی و به تبع آن قبیله را به حکومت تبدیل کرد.
کد خبر: ۴۴۴۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۵/۱۲/۲۲
مقاله؛
پایگاه اطلاع رسانی وسائل ـ قرآن کریم سند نهایی وحی مشتمل برگزاره‌هایی توصیفی از طبیعت و دستوری نسبت به رابطه انسان با طبیعت است که از مجموع آنها میتوان به قواعد اخلاقی و حقوقی مورد نظر قرآن در زمینه محیط زیست طبیعی و انسانی دست یافت. بنابراین آنچه در این نوشتار ارائه می‌گردد نگاه توصیفی قرآن از طبیعت و محیط زیست طبیعی و الگوی تعامل مطلوب با آن است.
کد خبر: ۴۳۱۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۵/۱۱/۲۷
در یادداشتی بررسی شد/ بخش دوم
پایگاه اطلاع رسانی وسائل ـ مهمترین اصلی که در مدیریت اسلامی باید به آن توجه شود عدالت اجتماعی است و در صورتی که عدالت اجتماعی در جامعه اجرا شود موجب بازگشت سرمایه ها، گسترش رحمت الهی، عدالت و آبادانی شهرها، ایجاد دوستی میان مردم، بالا رفتن شأن مدیر خواهد شد.
کد خبر: ۴۲۲۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۵/۱۱/۰۴
در یادداشتی بررسی شد/ بخش اول
پایگاه اطلاع رسانی وسائل ـ مهمترین اصلی که مدیر در ارتباطات با زیردستان و مردم باید به آن عمل کند اصل عدالت است؛ زیرا تمامی اصول دیگر به نحوی با عدالت مرتبط است و با توجه به سیاق آیات قرآن که وظایف انسانها را در قبال جامعه خود مطرح می کند؛ منظور از عدل، عدالت اجتماعی است و انسانها از طرف خداوند مأمور به اقامه عدالت اجتماعی هستند.
کد خبر: ۴۲۱۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۵/۱۱/۰۳
فقه سیاسی/ استاد ایزدهی/ جلسه 53
پایگاه اطلاع رسانی وسائل- حجت الاسلام و المسلمین ایزدهی پیرامون مشروعیت حکومت گفت: مشروعیت حکومت را میتوان به مردم و هم به شارع نسبت داد؛ اما شأن شارع شأن مصدریّت است و جایگاه مردم جایگاه عامل و سببیّت برای تحقّق خارجی حکومت است.
کد خبر: ۴۱۴۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۵/۱۰/۲۷
دردوازدهمین جلسه درس خارج فقه آیت الله جوادی آملی مطرح شد؛
پایگاه اطلاع رسانی وسائل ـ آیت الله جوادی آملی در دوازدهمین جلسه درس خارج فقه نکاح، سخنان شهید مطهری در اوضاع سیاسی و علمی عصر حاضر، شبهات هگل و کانت و تاثیر آن در دانشگاه ها و رایج شدن علوم عقلی در حوزه های علمیه را مورد بررسی قرار داد.
کد خبر: ۴۱۲۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۵/۱۰/۲۶
در یازدهمین جلسه درس خارج فقه آیت الله جوادی آملی مطرح شد:
پایگاه اطلاع رسانی وسائل – آیت الله جوادی آملی در یازدهمین جلسه درس خارج فقه نکاح، راهکارهای دریافت مراد جدی قرآن، وظایف فقها در مقام استنباط را تشریح کرد.
کد خبر: ۴۱۲۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۵/۱۰/۲۵
در دهمین جلسه درس خارج فقه آیت الله جوادی آملی مطرح شد:
پایگاه اطلاع رسانی وسائل – آیت الله جوادی آملی در دهمین جلسه درس خارج فقه نکاح، دو مبحثِ «فطام» و «حولین»، و همچنین حفظ دین را در فلسفه هجرت مورد بحث و بررسی قرار داد.
کد خبر: ۴۰۹۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۵/۱۰/۲۲
بازخوانی مسأله عدالت اجتماعی/ بخش دوم
پایگاه اطلاع رسانی وسائل ـ امام خمینی(ره) اصل عدالت را هدف برپاداشتن حاکمیت و برپاداشتن حاکمیت را هدف احکام شرعی می‌دانند؛ یعنی در مطلوبیت‌سنجی این سه مورد احکام مطلوب بالعرض، دولت و حکومت مطلوب بالذات و اجرای عدالت و بسط آن مطلوب اصیل است.
کد خبر: ۴۰۸۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۵/۱۰/۱۸