مقاله؛
وسائل- معنای خاص بغی، جرم سیاسی است که برای مجازات، آنچه از روایات فهمیده می‌شود، دعوت باغیان به توبه جهت بازگشت آنان به‌سوی حق، و همچنین جلوگیری از جنگ و خونریزی است، و معنای عام آن، تعدی و تجاوزی است که ممکن است به جرائم دیگر بیانجامد لذا اگر مرتکب قتلی شوند، قصاص می‌شوند و در حقوق مالی، ضامن مورد تلف هستند.
کد خبر: ۷۳۱۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۱۰/۱۰
درس خارج فقه نکاح، آیت الله جوادی آملی مطرح کرد/ جلسه87
وسائل – حضرت آیت الله جوادی آملی با اشاره به عدم لزوم احراز عدالت در شاهد بر لعان گفت: در اینجا شهادت، چون شهادت محض نیست و ضمیمه ادّعا آمده است، لذا عدالت شاهد شرط نیست و کمبود عدالت با قسم جبران می شود.
کد خبر: ۷۳۰۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۱۰/۱۰
درس خارج فقه نکاح، آیت الله جوادی آملی مطرح کرد/ جلسه 86
وسائل ـ آیت الله جوادی آملی یکی از ضرورتهای علم اصول را تقویت جایگاه «عقل» در آن دانست و گفت: اگر بحث عقل جایگزین بحث علم در اصول می شد و حوزه می‌دانست که علم غیب اشرف از آن است که در بحث‌های فقهی بیاید، دیگر ما مسئله شهید جاوید و امثال آن را نداشتیم.
کد خبر: ۷۲۶۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۱۰/۰۵
درس خارج فقه نکاح، آیت الله جوادی آملی/ جلسه 85
وسائل – حضرت آیت الله جوادی آملی در خصوص ادله لعان گفت: ادلّه زیادی مثل قرآن و سنّت و اجماع بر صحّت لعان قائم شده که این ادلّه مخصّص ادلّه قذف هستند لذا اگر شخصی همسرش یا هر کس دیگری را متّهم به زنا کند و نتواند شهود دیگری بر این امر اقامه کند حدّ قذف میخورد ولی در لعان که موضوعش رمی به زنا از طرف زوجین نسبت به یکدیگر است و شاهدی هم در کار نیست، اگر همه ضوابط آن رعایت شده باشد، حدّ قذف که هشتاد ضربه شلّاق باشد، منتقی است.
کد خبر: ۷۲۴۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۱۰/۰۴
یادداشت؛
وسائل ـ حاکمیت از دیدگاه اسلام دارای سه عنصر است؛ قدرت، لزوم تأمین مصالح عمومی و لزوم رفتار پدرانه و مشفقانه با مردم؛ مقایسه عناصر حاکمیت از نگاه اسلام با حاکمیت از منظر حقوق معاصر به خوبی نشان دهنده تفاوت زیاد این دو دیدگاه می باشد، چرا که در حقوق معاصر، حاکمیت دارای چهار عنصر است که بیش تر آن ها به قدرت برمی گردد.
کد خبر: ۷۰۹۰ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۹/۲۲
گزارش مقاله؛
وسائل- منابع فقهی اسلامی، نظیر قرآن کریم و نهج البلاغه، چشم اندازی تمام نما و نسخه هایی جهان شمول از اصول و ارزشهایی والا، برای ارتقای کیفی شئون زندگی انسان معرفی و توصیه می نمایند. یکی از توصیه های مهم تعالیم قرآنی به مسلمانان توجه و حرکت به سمت وحدت امت اسلامی و هم افزایی میان شهروندان با تکیه بر اصل تساوی و برخورداری از کرامت یکسان و حقوق برابر است.
کد خبر: ۶۹۴۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۹/۰۹
آشنایی با مفاهیم حقوق عمومی/ مفهوم آزادی
وسائل- مبانی آزادی در دو دسته بندی، مبانی اسلامی آزادی و مبانی حقوقی جای می گیرد که اصل توحید، حرمت استبداد و اصل عدم ولایت به عنوان پایه ها و مبانی آزادی در اندیشه ی اسلامی مطرح می شود اما مبانی آزادی در اندیشه لیبرال همان فلسفه مادی یا اندیشه لذت گرایی و سود گرایی فردی است که بر پایه قدرت و منفعت و رفاه مادی شکل می گیرد.
کد خبر: ۶۷۳۰ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۸/۲۰
قواعد فقه حکومتی؛ آیت الله خاتمی / جلسه 37
وسائل ـ آیت الله خاتمی به سه نوع ارتباط میان قاعده لاضرر و ادله اولیه احکام اشاره کرد و گفت: به نظر شیخ انصاری قاعده لاضرر حاکم بر ادله اولیه احکام است.
کد خبر: ۶۵۸۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۷/۳۰
حجت الاسلام والمسلمین ایزدهی/ جلسه 31 (96-95)
وسائل ـ حجت‌الاسلام والمسلمین ایزدهی در ادامه بررسی دلالت آیه کریمه «ما آتاکُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَ ما نَهاکُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا» به اختیارات مطلق رسول گرامی اسلام و ائمه اطهار(ع) اشاره کرد و گفت: تفویض امر ولایت به معصومین علیهم السلام نتیجه عصمت ایشان است و به دلیل دارا بودن ویژگی عصمت و مبرا بودن از خطا ولایت ایشان مطلق و اوامرشان در همه امور مُطاع است.
کد خبر: ۶۵۵۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۰۱/۲۲
بازخوانی یک مقاله؛
وسائل- نجف لک زایی درباره موضوع «امنیت در اسلام» آورده است که سنت مطالعات امنیتی در علوم اسلامی، سنتی است که به اندازه تاریخ اسلام قدمت دارد، زیرا پیدایش اسلام، مباحث درازدامن امنیتی را با خود به همراه داشت، چه سه سال اول دعوت حضرت ختمی مرتبت (ص) که دعوت مخفی بود و چه بعد از آن که توأم با رنج و زحمات ودفاع بود.
کد خبر: ۶۴۷۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۷/۲۲
آشنایی با مفاهیم حقوق عمومی/ مفهوم عدالت
وسائل- در اندیشه ی اسلامی حق به عنوان اصلی ترین مبنای عدالت در عرصه ی نظری مطرح می باشد و در عرصه ی عمل این مفهوم دارای مبانی متعدد فقهی از جمله وجوب قرآنی رعایت عدالت، هدف محوری حکومت اسلامی، امانتی بودن حکومت در اندیشه اسلامی و دارای مبانی حقوقی همانند اصل برابری و به ویژه تساوی در برابر قانون است.
کد خبر: ۶۳۷۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۷/۱۱
مقاله؛
وسائل ـ امام خمینی قیام سیدالشهدا (ع) را یک اسوه تمام عیار می‌داند که از نقطه نظر فقهی و عمل به وظایف و تکالیف دینی، کاملا باید سرمشق قرار گیرد؛ امام نه تنها فلسفه قیام و شهادت سیدالشهدا (ع) را قابل درک و منطبق بر موازین جاری در فقه می‌داند، بلکه به عنوان یک «حجت بالغه شرعی» می‌شمارد که باید ملاک عمل اجتماعی مسلمانان قرار گیرد و از همین رو است که تبلیغ و هدایت جامعه به این حجت شرعی را وظیفه متولیان ارشاد و هدایت جامعه می‌شمارد.
کد خبر: ۶۳۶۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۷/۰۴
بازخوانی یک مقاله؛
وسائل- علی اصغر تجری و همکاران درباره موضوع «امنیت اجتماعی» آورده اند که جوامع انسانی با نیاز های گوناگونی رو به روست، بخشی از این نیاز ها اولویت و ضرورت بیشتری در مقایسه با سایر نیاز ها دارد، به گونه ای که در صورت عدم تامین آن ها، بشر با چالش ها و مشکلات فراوانی رو به رو خواهد بود و شاید قادر به ادامه حیات خویش نباشد. آن چه اغلب از نظر برخی افراد، نادیده گرفته می شود و شاید بیش از سایر نیاز ها دارای اهمیت باشد، تامین امنیت اجتماعی برای برخورداری از سایر موهبت ها در زندگی است.
کد خبر: ۶۳۳۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۷/۰۱
فقه سیاسی/ استاد ایزدهی/ جلسه 4 (96-95)
وسائل ـ حجت الاسلام والمسلمین ایزدهی با طرح و بررسی دلالی روایات مورد استناد اخباریون گفت: رهاورد تفکر اخباریگری در طول دویست سال، سیطره نامیمون تفکر انحرافی بر فضای علمی جامعه و عقب ماندن از قافله علم بود.
کد خبر: ۶۳۰۰ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۸/۰۶
فقه سیاسی/ استاد ایزدهی/ جلسه 84
وسائل ـ حجت‌الاسلام والمسلمین ایزدهی در ادامه بحث جواز نقض بیعت به بررسی دلالی دو روایت در این زمینه پرداخت و گفت: در بیان وجه تفاوت حاکم اسلامی با سایر حاکمان، وظیفه حاکم اسلامی را علاوه بر تأمین رفاه و امنیت و ضرورت‌هایی از این قبیل، تأمین معنویت جامعه دانست.
کد خبر: ۶۲۹۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۷/۱۹
مقاله اقتصادی:
وسائل_ اسلام، برای از بین بردن فاصله‌های فاحش ثروت و درآمد، با دو کار همزمان، اقدام به برقراری عدالت اقتصادی می‌کند، از طرفی با تحدید و کنترل ثروت اغنیاء، تعدیل ثروت را برقرار میسازد و از طرف دیگر با ایجاد تأمین اجتماعی، سطح متوسطی از زندگی را برای نیازمندان به وجود میآورد.
کد خبر: ۶۲۲۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۶/۲۱
فقه سیاسی/ استاد ایزدهی/ جلسه 85
وسائل ـ حجت الاسلام والمسلمین ایزدهی به جواز نقض بیعت حاکم مشروع و جواز خروج بر او در صورت عدم التزام وی به مقتضای بیعت اشاره کرد و گفت: تشخیص سلب اوصاف حاکم از عهده توده مردم خارج است و علاوه بر این حتی متخصصین امور مختلف نیز نمی توانند در این زمینه نظر کارشناسی ارائه دهند؛ بلکه تنها فقیه خبره است که مرجع چنین تشخیصی می تواند باشد و فقط اوست که مصادیق ظلم، جور، تغییر حکم و غیره را می شناسد و آنها را از هم تمیز می دهد.
کد خبر: ۶۰۳۰ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۷/۲۲
فقه سیاسی/ استاد ایزدهی/ جلسه 82
وسائل ـ حجت‌الاسلام والمسلمین ایزدهی به دیدگاه‌های مختلف در بحث بیعت اشاره کرد و گفت: امیرالمؤمنین صلوات الله علیه در مواضعی با یادآوری آنچه رخ داد، اعتراض مردم نسبت به عثمان را تقریر می‌کند؛ این تقریر حضرت را به عنوان دلیلی بر جواز نقض بیعت در صورت انحراف حاکم می‌توان پذیرفت.
کد خبر: ۶۰۲۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۷/۱۳
فقه سیاسی/ استاد ایزدهی/ جلسه 81
وسائل ـ حجت‌الاسلام والمسلمین ایزدهی در ادامه شرایط بیعت با حاکم گفت: بیعت با حاکم اسلامی اگرچه مشروط به عمل طبق کتاب و سنّت است؛ اما مشروط به عدم عجز و ناتوانی حاکم نیست و در صورت بروز ناتوانی حاکم در اداره امور نمی توان به استناد عجز او از اطاعتش سربرتافت و نقض بیعت کرد.
کد خبر: ۶۰۲۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۷/۱۰
فقه سیاسی/ استاد ایزدهی/ جلسه 79
وسائل ـ حجت الاسلام والمسلمین ایزدهی التزام عملی افراد نسبت به فرامین حاکم را به منزله بیعت با وی دانست و گفت: اگرچه اهل کتاب، اهل سنّت، افراد غیر مذهبی و به صورت کلی افرادی که نظام حاکمیتی ولایت فقیه را باور ندارند؛ اما از آنجا که همچون باورمندان به این نظریه فقهی سیاسی، نسبت به قوانین حکومتی ولی فقیه تمکین و تبعیت دارند به منزله بیعت کنندگان با ایشان هستند.
کد خبر: ۶۰۲۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۷/۰۴