فقه امر به معروف/ استاد شب زنده دار/ جلسه 129
پایگاه اطلاع رسانی وسائل - وجود کلمه انّما در روایت به عنوان انحصار امر کردن مومن به معروف و نهی از آن تلقی می شود و از این روی که این امر خلاف اجماع و مسلمات فقهی است باعث می شود اعتبار روایت مورد پرسش قرار گیرد و این بحث مطرح شود که آیا انما دلالت بر حصر می کند یا تاکید دلالت است.
کد خبر: ۴۲۶۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۵/۱۲/۰۴
فقه امر به معروف/ استاد شب زنده دار/ جلسه 128
پایگاه اطلاع رسانی وسائل- روایت یحیی الطویل به واسطه تردد بین سه نسخه و با توجه به این نکته که روایت بین «ما یصح الاستدلال به» و «ما لایصح الاستدلال به» مردد است نمی توان دلالت روایت را پذیرفت الا اینکه وجهی برای برتری یک مورد ارائه شود تا بتوان یکی از صور نقل شده را ترجیح داد.
کد خبر: ۴۲۶۰ تاریخ انتشار : ۱۳۹۵/۱۲/۰۳
فقه امر به معروف/ استاد شب زنده دار/ جلسه 127
پایگاه اطلاع رسانی وسائل - روایت یحیی الطویل از لحاظ سندی دارای اشکالات مختلف و متعدد می باشد و در کنار آن علما نسبت به تردد متن موجود در این روایت شبهه وارد کرده و دلالت آن را مورد شک قرار دادند.
کد خبر: ۴۲۵۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۵/۱۲/۰۲
فقه امر به معروف/ استاد شب زنده دار/ جلسه 126
پایگاه اطلاع رسانی وسائل - راه دوم برای تخلص از مشکل سندی این است که جناب ابن‌ادریس بعد از این که روایاتی را از مشیخه‌ی حسن‌بن‌محبوب گلچین کرده، فرموده: «و من ذلک ما استطرفناه من کتاب المشیخة تصنیف الحسن بن محبوب السراد: صاحب الرضا علیه‌السلام و هو ثقة عند أصحابنا جلیل القدر کثیر الروایة أحد الأرکان الأربعة فی عصره» و بر این اساس می توان احتمال صحت روایت را بر اساس صحت کتاب اثبات نمود
کد خبر: ۴۲۵۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۵/۱۲/۰۱
فقه امر به معروف/ استاد شب زنده دار/ جلسه 125
پایگاه اطلاع رسانی وسائل - دو روایت حارث بن مغیره و هشام بن سالم که حامیان شرطیت اصل تاثیر به عنوان شرط متاخر بدان استناد مضموناً و سنداً قابل خدشه می باشند و نمی توان بدان ها برای اثبات ادعای فوق استناد نمود.
کد خبر: ۴۲۵۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۵/۱۱/۳۰
فقه امر به معروف/ استاد شب زنده دار/ جلسه 124
پایگاه اطلاع رسانی وسائل - روایت مسعده که در بحث اشتراط علم نیز بدان توجه شده بود به دلیل اجمال بین احتمالات متعدد در معنای آن نمی تواند به عنوان دلیل بر شرطیت احتمال تاثیر در وجوب امر به معروف مورد استفاده قرار گیرد.
کد خبر: ۴۲۵۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۵/۱۱/۳۰
فقه امر به معروف/ استاد شب زنده دار/ جلسه 123
پایگاه اطلاع رسانی وسائل - اشتراط تاثیر به نحو قطعی و به صورت شرط متاخر مورد اشکالات فراوانی واقع شده است که یکی از این اشکالات محدود شدن دایره اجرایی امر به معروف و نهی از منکر است به صورتی که این واجب مهم الهی فقط در موارد معدود و محدود اجرایی می شود.
کد خبر: ۴۲۵۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۵/۱۱/۲۷
فقه امر به معروف/ استاد شب زنده دار/ جلسه 122
پایگاه اطلاع رسانی وسائل - اشتراط به صورت شرط متاخر یعنی صرفا وجوب در جایی است که تاثیر حتما واقع می شود و برای احراز وجوب باید وجود این شرط احراز شود و در غیر این صورت برائت جاری شده و وجوب امر به معروف منتفی می شود.
کد خبر: ۴۲۵۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۵/۱۱/۲۷
فقه امر به معروف/ استاد شب زنده دار/ جلسه 121
پایگاه اطلاع رسانی وسائل - تمسک به اطلاقات امر به معروف بواسطه امور مختلفی مانند مقیدات روایی، قیدهای لبّی، عدم قدرت، استعمال لفظ در اکثر از معنا و..... مورد نقد واقع شده و احتمال تمسک به آن را رد نموده است.
کد خبر: ۴۲۵۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۵/۱۱/۲۴
فقه امر به معروف/ استاد شب زنده دار/ جلسه 120
پایگاه اطلاع رسانی وسائل - هر چند آیه مورد اشاره و دو آیه بعد از آن ظاهرا در بر عدم شرطیت تاثیر در وجوب امر به معروف و نهی از منکر دلالت دارند اما برخی احتمالات در ارتباط با چرایی این مطلب ذکر شده است که استناد به صرف این آیات را مورد خدشه قرار می دهد.
کد خبر: ۴۲۵۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۵/۱۱/۲۴
فقه امر به معروف/ استاد شب زنده دار/ جلسه 119
پایگاه اطلاع رسانی وسائل - شیخ طوسی در کتاب شریف تبیان با بیان این نکته که احتمال تاثیر به عنوان شرط وجوب امر به معروف وجود ندارد عنوان می کند ادله موجود بیانگر این عدم شرطیت است.
کد خبر: ۴۲۵۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۵/۱۱/۲۰
فقه امر به معروف/ استاد شب زنده دار/ جلسه 118
پایگاه اطلاع رسانی وسائل - در باب لزوم تاثیر و شرطیت احتمال تاثیر برای وجوب امر به معروف و نهی از منکر بر مکلف در کلام فقها و علما سه عنوان وجود دارد: تجویز التأثیر، احتمال التأثیر، امکان التأثیر.
کد خبر: ۴۲۵۰ تاریخ انتشار : ۱۳۹۵/۱۱/۱۹
فقه امر به معروف/ استاد شب زنده دار/ جلسه 117
پایگاه اطلاع رسانی وسائل - اگر علم اجمالی پیداکنیم یا بیّنه قائم بشود که کسی فاعل منکری است یا تارک معروفی است، اگر «علم» شرط وجوب باشد، وقتی علم نداریم نمی‌توانیم امرکنیم، اگر بگوییم: «امر به معروف واجب نیست»، خلاف مسلّم فقهی است. اگر بگوییم: «واجب است»، خلاف مبنای مختار در شرط وجوب است.
کد خبر: ۴۲۴۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۵/۱۱/۱۸
فقه امر به معروف/ استاد شب زنده دار/ جلسه 116
پایگاه اطلاع رسانی وسائل - پس از اثبات عدم امکان اشتراط علم به نحو شرط وجوب، این قول برخی از علما مورد بررسی واقع شد که امکان دارد علم به معروف به عنوان شرط واجب در مقام بحث تلقی شود؛ توضیح و بررسی ادله قائلین به این قول در این جلسه مورد بررسی قرار گرفت.
کد خبر: ۴۲۴۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۵/۱۱/۱۷
فقه امر به معروف/ استاد شب زنده دار/ جلسه 115
پایگاه اطلاع رسانی وسائل - بر اساس ادله دکر شده می توان اثبات نمود در مقام بحث نه برائت عقلیه جاری است، نه شرعیه و وه عقلاییه و بنابر این دلیل مذکور توسط صاحب جواهر برای اشتراز علم در امر به معروف تمام نیست.
کد خبر: ۴۲۴۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۵/۱۱/۰۹
آیت الله شب زنده دار مطرح کرد؛
پایگاه اطلاع رسانی وسائل- آیت الله شب زنده دار به روش اجتهاد در فقه حکومتی اشاره کرد و گفت: روش فقه حکومتی همان فقه جواهری است، یعنی روش و منبع همان است که در طول قرون متمادی تبیین شده است اما هر باب نیازمند پژوهش در دو بخش پیش‌فرض ها و موضوع‌شناسی است.
کد خبر: ۴۲۴۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۵/۱۱/۰۶
فقه امر به معروف/ استاد شب زنده دار/ جلسه 114
پایگاه اطلاع رسانی وسائل - جاری شدن برائت عقلیه، عقلاییه و شرعیه در صورت شک به وجوب امر به معروف و نهی از منکر بدون علم آمر به معروف را صاحب جواهر مورد نقد و بررسی دقیق علمی در صورت های قابل تصور قرار داده اند و معتقدند که برائت عقلی و عقلایه در این مورد قابل جاری شدن نمی باشد.
کد خبر: ۴۲۰۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۵/۱۱/۰۳
فقه امر به معروف/ استاد شب زنده دار/ جلسه 113
پایگاه وسائل - صاحب جواهر عنوان می کند ظاهر ادله این است که امر، به «معروف واقعی» امرشده پس «علم» نه قید برای وجوب است، نه قید برای واجب و معروف و منکر است و نه قید برای مکلف است اما وقتی مکلف نمی داند «یک امر مصداق معروف است یا نیست؟» می شود شبهة موضوعیة وجوبیه که لاجرم برائت جاری می‌شود.
کد خبر: ۴۱۸۰ تاریخ انتشار : ۱۳۹۵/۱۰/۲۸
فقه امر به معروف/ استاد شب زنده دار/ جلسه 112
پایگاه اطلاع رسانی وسائل - بنابر قول برخی ادلة وجوب امر به معروف، اطلاق ندارد؛ چون قدر متیقین در مقام تخاطب وجود دارد، و قدر متیقن در مقام تخاطب مانع از انعقاد اطلاق می‌شود؛ چون مسلّماً روایت عَلِمه را شامل می‌شود و در مازاد بر آن شک داریم و سوال این است که آیا اطلاق این مازاد را هم دربرمی‌گیرد؟ کسی که مثل مرحوم آخوند معتقد است که این قدرمتیقن مانع انعقاد اطلاق است.
کد خبر: ۴۱۶۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۵/۱۰/۲۷
فقه امر به معروف/ استاد شب زنده دار/ جلسه 111
پایگاه اطلاع رسانی وسائل - گر شارع راه تعلم را بسته باشد ولی در عین حال واجب کند امر به معروف‌های واقعی را آ ن زمان اشکال قبح عقلی لازم می‌آید. اما حال که راه تعلم بسته نیست و عبد می‌تواند برای این که این محذورات لازم نیاید، تعلم کند پس این محذورات، نتیجة جعل شارع نیست، نتیجة سوء اختیار عبد است. اگر لازمة لاینفک جعل شارع این محذورات باشد، این جعل قبیح است اما این لوازم، از لوازم سوء اختیار عبد است.
کد خبر: ۴۱۵۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۵/۱۰/۲۶