خارج فقه امر به معروف/ استاد شب زنده دار/ جلسه 160
پایگاه اطلاع رسانی وسائل - اگر آمر و ناهی بداند که امر و نهی او در صورتی مؤثر است که شخص ناهی به شخص منهیّ اجازه بدهد کار واجبی را ترک کند یا حرامی را انجام بدهد در این صورت چه حکمی جاری می شود. آیا می توان اجازه بر فعل حرام صادر نمود و از نهی از منکر چشم پوشید یا خیر؟
کد خبر: ۵۸۳۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۵/۰۹
دوره فقه امر به معروف/استاد الهی خراسانی/ جلسه41 و 42
پایگاه اطلاع رسانی وسائل - امر به معروف و نهی از منکر واجب مشترک بین تمام امت‌ها است، واجبی است اجتماعی که منشأ آن مسئول بودن تمام افراد نسبت به هم است و به همین علت دعوت به‌حق یا خیر و امر به معروف و نهی از منکر و ابراز موضع در برابر منکر وظیفه عمومی افراد است.
کد خبر: ۵۸۲۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۵/۰۸
خارج فقه امر به معروف/ استاد شب زنده دار/ جلسه 159
پایگاه اطلاع رسانی وسائل - ما اطلاقات وجوب امر به معروف را داریم، ولی یک مقید عقلی داریم؛ که اگر این تأخیر به اقبح می‌انجامد، معلوم است که مرضیّ شارع مقدس نیست. پس این قرینه‌ی عقلیه تمامی اطلاقات وجوب امر به معروف را تقییدمی‌کند و درنتیجه اگر نهی از منکر منجر به وقوع فعلی قبیح تر در آینده شود واجب نیست.
کد خبر: ۵۷۳۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۴/۲۸
دوره فقه امر به معروف/استاد الهی خراسانی/ جلسه39 و 40
پایگاه اطلاع رسانی وسائل - آیه 164 سوره اعراف فعل آمران به معروف و ناهی از منکر را تقریر می‌کند و نجات را مختص به این گروه می‌داند و مابقی امت را گرفتار عذاب می‌داند یعنی کسانی که اهل منکر بودند و کسانی که نهی از منکر نمی‌کردند در یک ردیف قرار گرفته و بر مقتضای آیه در جهنم جای دارند و اهل امر به معروف و نهی ار منکر تنها گروهی هستند که نجات می یابند.
کد خبر: ۵۷۲۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۴/۲۷
خارج فقه امر به معروف/ استاد شب زنده دار/ جلسه 158
پایگاه اطلاع رسانی وسائل - اطلاقات ادله‌ی امربه‌معروف شامل همه‌ی صور می‌شود، و مقیِّد لفظی برای روایات نداریم و صرفا تقیید از ناحیه‌ی حکم عقل است که امربه‌معروف نباید لغو باشد؛ درنتیجه آن صورتی که هیچ اثری بر آن مترتّب نیست از تحت اطلاقات خارج می شود، ولی صور دیگر تحت آن اطلاقات باقی می ماند مانند صورتی که اثر «تأخیر» را دارد.
کد خبر: ۵۷۱۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۴/۲۶
دوره فقه امر به معروف/استاد الهی خراسانی/ جلسه38
پایگاه اطلاع رسانی وسائل - در آیه وصف مومنین به صورت اخبار آمده است و قبلاً بیان شد که جمله خبریه ابلغ است تا جمله انشائیه در طلب. لذا امر به تمام فقرات مندرج در آیه من جمله امر به معروف و نهی از منکر رسوخ کرده و به صورت جمله اخباری شدت این طلب را رسانده است.
کد خبر: ۵۶۹۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۴/۲۵
خارج فقه امر به معروف/ استاد شب زنده دار/ جلسه 157
پایگاه اطلاع رسانی وسائل - ظاهر در این روایات که فرموده: «اتّعاظ» یا «قبول»، این است که این عناوین شرط طریقی است نه موضوعی؛ می‌خواهد بفرماید: «این، طریق به عدم تحقق است.»، پس به تناسب حکم و موضوع، این عناوینِ مثل «قبول» یا «اتّعاظ» موضوعیت ندارد، بلکه طریق به عدم تحقق است. و این مطلب، در مانحن‌فیه وجود دارد؛ چون با این نهی‌اش احتمال می‌دهد که موجب تأخیر بشود بعداً هم قدرت نخواهدداشت.
کد خبر: ۵۶۹۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۴/۲۴
دوره فقه امر به معروف/استاد الهی خراسانی/ جلسه37
پایگاه اطلاع رسانی وسائل - بیان لطیفی است که می‌خواهد بگوید مؤمن واقعی کس است که امربه‌معروف می‌کند. انسانی که حاضر نیست خود را برای خدا و رسول هزینه کند فاسق است. فسقوا عن امر ربه. یعنی کسی که رضایت مردم را به رضایت خداوند ترجیح می‌دهد. ایمان عملی ندارد.
کد خبر: ۵۶۷۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۴/۲۲
خارج فقه امر به معروف/ استاد شب زنده دار/ جلسه 156
پایگاه اطلاع رسانی وسائل - اگر احتمال تأثیر در اصل عدم وقوع منکر در خارج نمی‌دهیم ولی اثر در تأخیر و تعویق دارد مثلاً فرد می خواهد منزلی را غصب بکند و نهی ما اثرش صرفا در این است که تأخیر می‌افتد در وقوع اصل غصب؛ آیا در این مورد که اثر امر و نهی فقط در تأخیر و تعویق است نه در تحقق معروف و نه در عدم تحقق منکر وجوب جاری است یا خیر؟
کد خبر: ۵۶۴۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۴/۱۹
دوره فقه امر به معروف/استاد الهی خراسانی/ جلسه36
پایگاه اطلاع رسانی وسائل - به مقتضای آیه 41 سوره حج امر به معروف و نهی از منکر و اقامه صلات و دادن زکات همه این‌ها در عرض هم و در یک سیاق هستند و چون در یک سیاق آمده‌اند و مستحبی در کنار این‌ها نیست لذا همه این‌ها از جمله امر به معروف و نهی از منکر واجب هستند.
کد خبر: ۵۶۰۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۴/۱۵
خارج فقه امر به معروف/ استاد شب زنده دار/ جلسه 155
پایگاه اطلاع رسانی وسائل - اگر احتمال تأثیر خلاف آنقدر قوی است که احتمال تأثیر احتمال عقلایی نیست، امر به معروف واجب نیست چون شرط وجوب امر به معروف که «احتمال تأثیر عقلایی» است محقق نیست و اگر احتمال تأثیر خلاف آنقدر قوی نبوده و احتمال تأثیرْ عقلایی است، امر به معروف واجب است چون شرط وجوب امر به معروف محقق است.
کد خبر: ۵۶۰۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۴/۱۴
دوره فقه امر به معروف/استاد الهی خراسانی/ جلسه35
پایگاه اطلاع رسانی وسائل - امر به معروف و نهی از منکر در ردیف اقامه صلاه، ایتاء زکات و... قرار گرفته است و این نکته که در یک سیاق به عنوان وصف زنان و مردان مؤمن بیان‌شده دلالت بر آن دارد که همانند سایر موارد ذکرشده در آیه واجب است و حتی با توجه به صدرنشینی امر به معروف بر فقرات دیگر نشان‌دهنده این است که امر به معروف اهم فرایض است و این می تواند شاهدی بر وجوب امر به معروف باشد.
کد خبر: ۵۵۷۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۴/۱۰
خارج فقه امر به معروف/ استاد شب زنده دار/ جلسه 154
پایگاه اطلاع رسانی وسائل - اگر در محل بحث احتمال تأثیر می‌دهیم، اما احتمال خلافش را هم می‌دهیم؛ به این معنا که احتمال می‌دهیم اگر او را نهی‌ازمنکر نکنیم، ممکن است خودش ترک کند ولی این احتمال را هم می‌دهیم که اگر او را نهی کنیم، تصمیم می‌گیرد که علی‌رغم گفته‌ی ما مصرّ بر گناهش بشود در این صورت آیا می توان ادله امر به معروف را مورد استفاده قرار داد.
کد خبر: ۵۵۷۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۴/۱۰
دوره فقه امر به معروف/استاد الهی خراسانی/ جلسه34
پایگاه اطلاع رسانی وسائل - برای توجیه لزوم اخلاقی نظریات مختلفی بیان‌شده است و نظریه غالب متفکران مسلمان یک نوع ایجاد ارتباط بین لزوم اخلاقی و حسن اخلاقی است یعنی ربط بین یک ارزش و باید که در این صورت حسن یا خوبی می‌تواند منشأ انتزاع لزوم شود؛ اما اینکه در چه شرایطی از حسن یک فعل لزوم برداشت می‌شود مورد اختلاف و بحث علماست.
کد خبر: ۵۴۸۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۳/۳۱
خارج فقه امر به معروف/ استاد شب زنده دار/ جلسه 153
پایگاه اطلاع رسانی وسائل -شیخ اعظم در این زمینه استدلال نموده است که اولاً امر به معروف، احسان در حق فاسق است و ثانیاً همه‌ی آن حرمت‌های شکستن حرمت مؤمن برای این است که مضرتی به مؤمن وارد نشود نتیجه این می‌شود که ادله‌ی حرمتِ شکستن حرمت مؤمن، هتکی که باعث احسان می‌شود را شامل نمی‌شود و در مثال ما هتک حرمت حاصل نمی شود و امر به معروف واجب است.
کد خبر: ۵۴۸۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۳/۲۵
دوره فقه امر به معروف/استاد الهی خراسانی/ جلسه33
پایگاه اطلاع رسانی وسائل - شیخ طوسی در الاقتصاد، علامه حلی در قواعد الاحکام، شهید اول، شهید ثانی در لمعه و فاضل مقداد در التنقیح الرائع و برخی از معاصرین مطرح کرده‌اند عقل عملی مستقلاً وجوب امر به معروف و نهی از منکر را ادراک می‌کند. وقتی عقل ادراک لزوم کرد واجب می‌باشد چرا که یکی از منابع تحصیل حکم است اما چطور از آن وجوب شرعی را ثابت می‌کنیم؟
کد خبر: ۵۴۳۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۳/۲۱
خارج فقه امر به معروف/ استاد شب زنده دار/ جلسه 152
پایگاه اطلاع رسانی وسائل - آنچه از ادله حرمت ایذاء استفاده می‌شود، این است که تمام تاکیدات و ادله برای حفظ احترام و شخصیت مؤمن است اما کسی که تظاهر به فسق می‌کند از مصادیق مومن خارج است و شارع فرموده: این فرد حرمت ندارد. پس فلسفه‌ی حرمت آن احکام، در این مورد وجود ندارد. بنابراین ادله‌ی حفظ حرمت مؤمن کنار می‌رود؛ یا به این خاطر که سالبه به انتفاء موضوع است و اصلاً حرمتی ندارد، یا به این خاطر که شارع فرموده: «چنین شخصی احترام ندارد»
کد خبر: ۵۴۳۰ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۳/۲۱
دوره فقه امر به معروف/استاد الهی خراسانی/ جلسه32
پایگاه اطلاع رسانی وسائل - واضح بودن شایستگی فعل، دخیل در معنای معروف است و واضح بودن ناشایستگی منکر نیز دخیل در معنا است و لذا نمی توان هر معروف یا منکری را داخل در امر و نهی دانست بلکه معروف و منکر بودن آن باید در شریعت واضح باشد؛ یعنی هر مستحب و مکروهی را نمی‌توان دخیل در امر و نهی دانست.
کد خبر: ۵۳۴۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۳/۱۳
خارج فقه امر به معروف/ استاد شب زنده دار/ جلسه 151
پایگاه اطلاع رسانی وسائل - دو طائفه ادله نسبت‌شان عموم و خصوص من‌وجه است و در موضع اجتماع تعارض و تساقط می‌کنند؛ بنابراین گفتن، جایز است ولی واجب یا حرام نیست؛ چون ادله‌ی وجوب و حرمت تعارض و تساقط کرده‌اند و به نحو شبهه‌ی حکمیه برائت جاری می شود بنابراین نه در اثر امربه‌معروف نکردن، و نه در اثر گفتن و آبرویش را بردن، عقاب لازم نمی شود.
کد خبر: ۵۳۴۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۳/۱۷
خارج فقه امر به معروف/ استاد شب زنده دار/ جلسه 150
پایگاه اطلاع رسانی وسائل - مصلحت امر به معروف، آکد و اشدّ است نسبت به مفسده‌ی غیبت و هتک و ایذاء؛ چون بها تقام الفرائض: دین با آن استوار خواهدشد. وقتی مصحلت امر به معروف را با مفاسدی که در آن طرف می‌سنجیم، می‌بینیم که امر به معروف مهمتر است. بنابراین مولایی که احکامش بر اساس مصالح و مفاسد است، چون مصلحت امربه‌معروف بالاتر است، فدای آن مفاسد نمی‌کند.
کد خبر: ۵۳۳۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۳/۱۱