استاد درس خارج حوزه علمیه قم:
وسائل _ استاد درس خارج حوزه علمیه قم به تلاش برای از بین بردن ذهنیت منفی نسبت به امر به معروف و نهی از منکر اشاره کرد و گفت: این واجب بسیار گسترده است و هر فعالیت اجتماعی که در برخورد با ستم و در جهت نشر ارزش ها و عدالت باشد در روح خود امر به معروف و نهی از منکر است.
کد خبر: ۶۳۹۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۷/۱۹
رییس بنیاد پژوهش های آستان قدس رضوی:
وسائل _ رییس بنیاد پژوهش های آستان قدس رضوی با اشاره به اینکه امر به معروف و نهی از منکر شاخصه امت صالحان است. نشانه حاکمیت حاکمان صالح و مومن است، گفت: امام حسین(ع) هر چه داشت، در راه عمل به فریضه امر به معروف و نهی از منکر داد.
کد خبر: ۶۳۹۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۷/۱۵
دوره فقه امر به معروف/استاد الهی خراسانی/ جلسه57 و 58
وسائل - اگر کسی امر به معروف و نهی از منکر نکند، در روایت از او تعبییر به مراهن و همراهی کننده با منکر تعبییر شده بود ،لذا امکان دارد که امر به معروف توسعه داشته باشد نه اینکه فقط مستقیما امر به منکر یا نهی از معروف نماید ،بلکه کسی که تشویق به امر به معروف نمی کند یا نهی از منکر نمی نماید او نیز همراهی با منکر یا عدم همراهی با معروف دارد یعنی در مسیر ترغیب به منکر و نهی از معروف قرار دارد
کد خبر: ۶۳۹۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۷/۱۲
خارج فقه امر به معروف/ استاد شب زنده دار/ جلسه 169
وسائل - عقل می‌گوید: «کسی که می‌خواهد هتک مولا کند یا درصدد هتک مولاست، نباید تو در مقابلش ساکت بمانی.»؛ همانطور که انسان خودش نباید هتک مولا کند، همانطور هم نباید مقابل هتک دیگران ساکت بماند؛ مادامی که لم‌یمنع المولی، عقل می‌گوید که باید جلوی هتک دیگران را هم بگیری. و چون در این موارد قصدکرده این کار را انجام بدهد، بنابراین حکم عقل هم وجود دارد که باید جلویش را بگیریم.
کد خبر: ۶۳۸۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۷/۱۲
خارج فقه امر به معروف/ استاد شب زنده دار/ جلسه 168
وسائل - معنای عرفی «و انهوا عن المنکر» نسبت به ماسبق معنی ندارد، نسبت به ما لحق هم بعد الفعل معنی ندارد. پس معنای عرفی نهی‌ازمنکر، نهی از «منکری که قصد انجامش را دارد» است. به دلالت اقتضاء دلالت می‌کند بر این که اگر کسی گناهی انجام داد و می‌خواهد ادامه بدهد یا می‌خواهد احداث مجدد کند، واجب است او را نهی‌ازمنکرکنیم.
کد خبر: ۶۳۵۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۷/۰۲
دوره فقه امر به معروف/استاد الهی خراسانی/ جلسه55 و 56
وسائل - روایات ما حی به حیات ایمانی و حیات طیبه گفته می شود ومیت به کسی گفته می شود که فاقد تمامی ابعاد حیات ایمانی و طیبه می باشد .لذااین شخص دچار عمی و کوری دل وفواد وبصر و...گردیده است و مدارک ادراک معنوی او به طور کامل از بین رفته است وبنابر این اهل عمل ورشد نمی باشد،و واضح است که اتصاف به این صفات برای شخصی است که تارک واجب گردیده است و از هر کسی تعبییر به میت بین الاحیاء نمی شود.
کد خبر: ۶۳۴۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۷/۰۲
خارج فقه امر به معروف/ استاد شب زنده دار/ جلسه 167
وسائل - امر به معروف نسبت به گناهی که سابقا انجام شده واجب نیست؛ چون نسبت به ماسبق معقول نیست، فرد نسبت به ما لحق هم قصد عدم انجام منکر را دارد و نمی‌خواهد انجام بدهد، پس امر به معروف موضوع ندارد، خصوصاً آن جایی که می‌دانیم قدرت انجام بر فعل را هم ندارد. در باب امر به توبه، آن جایی که شک داریم بر وقوع توبه، وجوب امر نداریم و فقط در صورتی که می‌دانیم توبه نکرده، باید امر به توبه بدهیم.
کد خبر: ۶۳۳۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۷/۰۱
دوره فقه امر به معروف/استاد الهی خراسانی/ جلسه53 و 54
وسائل - در باب صحت سند این روایت با توجه به توثیق عام برخی از روایان حدیث ؛ سند روایات بعد از صفوان و بزنطی و ابن ابی عمیر توثیق می‌شود ونیاز به بررسی ندارد لذا اگر تا قبل ازایشان سند صحیح باشد بعد از ایشان نیاز به بررسی سندی ندارد حتی اگر مرسل باشد به علت اینکه این سه بزرگوار از غیر ثقه روایت نکرده‌اند.
کد خبر: ۶۲۸۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۶/۲۶
خارج فقه امر به معروف/ استاد شب زنده دار/ جلسه 166
وسائل - دلیلی نداریم بر این که نسبت به امور باطنیه هم باید امر و نهی کنیم. بلکه ادله‌ی امر به معروف و نهی از منکر، مختص محرمات ظاهری است، و امور جوانحی اصلاً مورد امر و نهی قرار نمی‌گیرد. وقتی ادله‌ای که داریم این صورت را نمی‌گیرد، به نحو شبهه‌ی حکمیه‌ی وجوبیه شک می‌کنیم و اخباری و اصولی هم متفقند که در این شبهه برائت جاری می‌شود
کد خبر: ۶۲۸۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۶/۲۶
خارج فقه امر به معروف/ استاد شب زنده دار/ جلسه 165
وسائل - موضوع نهی‌ازمنکر، وجود المنکر است. وقتی به «جنس منکر» نگاه کنیم، موضوع الآن وجود دارد. اگر به «صنف منکر» نگاه کنیم، وجود ندارد. جنس‌المنکر وجود دارد ولو در ضمن این فردش که عدم‌التوبه باشد. اما صنف‌المنکر که دروغ‌گفتن باشد، وجود ندارد؛ چون قصد انجامش را ندارد.
کد خبر: ۶۲۴۰ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۶/۲۱
دوره فقه امر به معروف/استاد الهی خراسانی/ جلسه51 و 52
وسائل - زمانی که امر به معروف ونهی از منکر را ترک نمایند در نتیجه ارزش‌ها و هنجارهای اخلاقی از آنجا که بدون پشتیبان می‌گردد، بعد از گذشت مدتی ارزش و اقتدار و اعتبارخود را از دست می‌دهند در این لحظه نقطه مقابل آن جایگزین معروف می‌شود و درنقطه مقابل منکری را که با نهی کردن باید جلوی فراگیر شدنش گرفته شود با ترک نهی از منکر نمودن در طی مدتی این ضد هنجار در جامعه تبدیل به هنجار می‌شود.
کد خبر: ۶۲۳۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۶/۲۰
خارج فقه امر به معروف/ استاد شب زنده دار/ جلسه 164
وسائل - از منظر برخی از علما قصد ارتکاب حرام داشتن هم حرام است سواءٌ که به عمل بینجامد یا نینجامد. در این صورت قصد صرف بدون وقوع موضوع برای نهی‌ازمنکر هست، ولی نهی از منکر به نهی از فعل نیست چرا که فعلی واقع نشده بلکه صرفا باید برای تغییر قصد او اقدام نمود و مثلا گفت دست از این قصد حرام بردار.
کد خبر: ۶۱۹۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۶/۱۴
منتشر شد؛
وسائل- نخستین شماره نسخه مکتوب پایگاه تخصصی فقه حکومتی وسائل ویژه شهریور 1396 با عنوان «تخصصی شدن فقه نظام» منتشر شد.
کد خبر: ۶۱۳۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۶/۰۶
دوره فقه امر به معروف/استاد الهی خراسانی/ جلسه49 و 50
وسائل - ویل نام چاهی در جهنم است وبه همین سبب تاویل ویل در قرآن اشاره به عذاب واهل جهنم بودن می‌باشد، لذا ویل ل یعنی وعده به عذاب مانند ویل للکافرین، وجالب است که در اکثر مواردی که ویل در قرآن به کاررفته به همراه آن لعن نیز وجود دارد که بیانگر دوری از رحمت خداوند می‌باشد.
کد خبر: ۶۰۹۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۶/۰۲
خارج فقه امر به معروف/ استاد شب زنده دار/ جلسه 163
وسائل - توبه «تصمیم بر عدم» است، همیشه این «تصمیم به عدم» را قبل از انجام عمل قراردهید؛ وقتی نفست اشتهای به گناه پیداکرد، تصمیم بر عدم بگیر و بگو فعلاً انجام نمی‌دهم. دفعه‌ی بعدی که باز اشتهای به گناه پیداکردی، باز تصمیم بر عدم بگیر و بگو فعلاً انجام نمی‌دهم. اگر کسی همیشه به این دستورالعمل حضرت عمل کند و توبه را همیشه قبل از عمل قراربدهد، نتیجه‌اش این می‌شود که این گناه هیچ‌وقت از او صادرنمی‌شود.
کد خبر: ۶۰۷۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۵/۳۰
دوره فقه امر به معروف/استاد الهی خراسانی/ جلسه47 و 48
وسائل - اگر کسی در عبادت و اطاعت خود امر به معروف ونهی از منکر نداشته باشد مانند این است که سایر اجزاء دین راهم ندارد، و دیندار محسوب نمی‌شود. لذا روایت بر وجوبی بیش از وجوب در حد متعارف دلالت می‌کند، چرا که نفرمود اگر امر به معروف ونهی از منکر ننمود عقاب می‌شود بلکه فرمودند اگر این کار را نکند دین ندارد
کد خبر: ۶۰۷۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۵/۳۰
خارج فقه امر به معروف/ استاد شب زنده دار/ جلسه 162
وسائل - اگر اطمینان داشته‌باشیم یا بیّنه‌ی شرعیه‌ی وجود داشته باشد که با مقدمات قریب به حس شهادت می‌دهند مبنی بر عدم اصرار فرد برای تکرار عمل منکر، در این فروض، شرط اصرار فراهم نیست. اگر قرینه بر اصرار باشد مثلاً قبلاً اصرار داشته باشد، الآن هم استصحاب می‌کنیم همان اصرار سابق را، درنتیجه شرط فراهم است.
کد خبر: ۶۰۱۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۵/۲۵
دوره فقه امر به معروف/استاد الهی خراسانی/ جلسه45 و 46
وسائل- یکی از خصائص ائمه (ع) که شاید از تمام خصایص آن‌ها برتر است بحث توجه بر تربیت افراد می‌باشد لذا در هنگام پاسخ به پرسش ها رویکرد ایشان استکمال و تربیت نفوس بوده است وبه همین جهت گاهی چیزی را که واجب بوده نسبت به کسی به تمامه بیان می‌کردند و نسبت به دیگری به طور ناقص و یا امر مستحبی را برای شخصی به گونه ای تبیین می‌کردند که برداشت وجوب می‌کرد و به دیگری می‌گفتند استحباب دارد.
کد خبر: ۶۰۰۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۵/۲۴
خارج فقه امر به معروف/ استاد شب زنده دار/ جلسه 161
وسائل - گاهی امر به معروف خود مصداق عمل محرم می شود و از این منظر چون مصداق امربه‌معروف است واجب است، و بدلیل اینکه مصداق محرَّم است که مثلاً «اضلال عباد» یا «اهانت به اشخاص» در آن هست؛ حرام است. پس چون امر واحد یعنی خود «افعل» از طرفی مصداق امربه‌معروف است و از طرف دیگر مصداق «اضلال عباد» است، تعارض می‌شود.
کد خبر: ۵۹۳۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۵/۱۹
دوره فقه امر به معروف/استاد الهی خراسانی/ جلسه43 و 44
وسائل - پیرامون وجوب امر به معروف ونهی از منکر در روایات ادعای تواتر نقل گردیده است و روایات وارده در باب اهمیت و فضیلت امر به معروف و نهی از منکر و عواقب ترک آن متواتر می‌باشد البته نه به این معنی که لفظ ایجاب یا وجوب به تواتر وارد شده باشد، بلکه مراد تواتر معنوی است که گاهی مدلول مطابقی وگاهی مدلول التزامی وگاهی مدلول تضمنی می‌باشد.
کد خبر: ۵۹۳۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۵/۱۹