استاد درس خارج حوزه علمیه قم:
وسائل _ استاد درس خارج حوزه علمیه قم به تلاش برای از بین بردن ذهنیت منفی نسبت به امر به معروف و نهی از منکر اشاره کرد و گفت: این واجب بسیار گسترده است و هر فعالیت اجتماعی که در برخورد با ستم و در جهت نشر ارزش ها و عدالت باشد در روح خود امر به معروف و نهی از منکر است.
کد خبر: ۶۳۹۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۷/۱۹
رییس پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی:
وسائل - نظریه‌های مربوط به امنیت یکی از حوزه‌هایی است که در عرصه نظریه‌های اجتماعی به‌ویژه در سال‌های اخیر طرف توجه بوده است. اهتمام به تدوین نظریه امنیت در ایران با اندکی تأخیر مورد توجه قرار گرفته است و از این میان می‌توان به نظریه «امنیت متعالیه» اشاره کرد که با تلاش حجت‌الاسلام دکتر نجف لکزایی تدوین شده است. در این گزارش روایتی از این نظریه بر مبنای مقاله‌ای با همین عنوان که به رشته تحریر درآمده ارائه می‌دهیم.
کد خبر: ۶۳۹۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۷/۱۳
رییس بنیاد پژوهش های آستان قدس رضوی:
وسائل _ رییس بنیاد پژوهش های آستان قدس رضوی با اشاره به اینکه امر به معروف و نهی از منکر شاخصه امت صالحان است. نشانه حاکمیت حاکمان صالح و مومن است، گفت: امام حسین(ع) هر چه داشت، در راه عمل به فریضه امر به معروف و نهی از منکر داد.
کد خبر: ۶۳۹۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۷/۱۵
دوره فقه امر به معروف/استاد الهی خراسانی/ جلسه57 و 58
وسائل - اگر کسی امر به معروف و نهی از منکر نکند، در روایت از او تعبییر به مراهن و همراهی کننده با منکر تعبییر شده بود ،لذا امکان دارد که امر به معروف توسعه داشته باشد نه اینکه فقط مستقیما امر به منکر یا نهی از معروف نماید ،بلکه کسی که تشویق به امر به معروف نمی کند یا نهی از منکر نمی نماید او نیز همراهی با منکر یا عدم همراهی با معروف دارد یعنی در مسیر ترغیب به منکر و نهی از معروف قرار دارد
کد خبر: ۶۳۹۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۷/۱۲
خارج فقه امر به معروف/ استاد شب زنده دار/ جلسه 169
وسائل - عقل می‌گوید: «کسی که می‌خواهد هتک مولا کند یا درصدد هتک مولاست، نباید تو در مقابلش ساکت بمانی.»؛ همانطور که انسان خودش نباید هتک مولا کند، همانطور هم نباید مقابل هتک دیگران ساکت بماند؛ مادامی که لم‌یمنع المولی، عقل می‌گوید که باید جلوی هتک دیگران را هم بگیری. و چون در این موارد قصدکرده این کار را انجام بدهد، بنابراین حکم عقل هم وجود دارد که باید جلویش را بگیریم.
کد خبر: ۶۳۸۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۷/۱۲
آیت الله قرهی:
وسائل - استاد حوزه و دانشگاه گفت: قوام دین در امر به معروف و نهی از منکر است و جهادی بالاتر از این نیست، اگر این حکم الهی به صورت کامل در جامعه بشری پیاده شود دنیا مدینه فاضله می‌شود.
کد خبر: ۶۳۸۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۷/۱۲
معرفی اساتید و مراکز فقه حکومتی/7
وسائل- حجت الاسلام و المسلمین احمد عابدی در توضیح تفاوت فقه فردی و فقه حکومتی می‌گوید: اگر حکمی به‌تنهایی ارتباط با جامعه ندارد و هرج‌و‌مرج ایجاد نمی‌کند، فقه فردی نام دارد، اما حکمی که در صورت اجرا باعث هرج‌و‌مرج در جامعه می‌شود و نظم جامعه را به هم می‌ریزد، حق ندارید این حکم را اجرا کنید، مگر اینکه حکم حکومتی و فقه حکومتی آن را صادر کند.
کد خبر: ۶۳۶۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۷/۰۵
خارج فقه امر به معروف/ استاد شب زنده دار/ جلسه 168
وسائل - معنای عرفی «و انهوا عن المنکر» نسبت به ماسبق معنی ندارد، نسبت به ما لحق هم بعد الفعل معنی ندارد. پس معنای عرفی نهی‌ازمنکر، نهی از «منکری که قصد انجامش را دارد» است. به دلالت اقتضاء دلالت می‌کند بر این که اگر کسی گناهی انجام داد و می‌خواهد ادامه بدهد یا می‌خواهد احداث مجدد کند، واجب است او را نهی‌ازمنکرکنیم.
کد خبر: ۶۳۵۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۷/۰۲
دوره فقه امر به معروف/استاد الهی خراسانی/ جلسه55 و 56
وسائل - روایات ما حی به حیات ایمانی و حیات طیبه گفته می شود ومیت به کسی گفته می شود که فاقد تمامی ابعاد حیات ایمانی و طیبه می باشد .لذااین شخص دچار عمی و کوری دل وفواد وبصر و...گردیده است و مدارک ادراک معنوی او به طور کامل از بین رفته است وبنابر این اهل عمل ورشد نمی باشد،و واضح است که اتصاف به این صفات برای شخصی است که تارک واجب گردیده است و از هر کسی تعبییر به میت بین الاحیاء نمی شود.
کد خبر: ۶۳۴۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۷/۰۲
خارج فقه جهاد/ آیت الله کعبی/ جلسه 36
وسائل - دعوت به عدل معروف است. نهی از ظلم هم نهی از منکر است. از این حیث مقابله با ظلم هم جهاد است و عمومات جهاد هم بر آن اطلاق می شود. بنابراین قیام امام حسین(ع) جهاد فی سبیل الله نیز محسوب می شود. آیا بر نهضت امام حسین(ع) عنوان جهاد اطلاق می شود. بله. اما اکنون از نظر امر به معروف و نهی از منکر بررسی می کنیم که می خواهیم تکلیف خاص را نفی کنیم که بگوییم قابل اقتدا نیز می باشد.
کد خبر: ۶۳۴۰ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۷/۰۱
خارج فقه امر به معروف/ استاد شب زنده دار/ جلسه 167
وسائل - امر به معروف نسبت به گناهی که سابقا انجام شده واجب نیست؛ چون نسبت به ماسبق معقول نیست، فرد نسبت به ما لحق هم قصد عدم انجام منکر را دارد و نمی‌خواهد انجام بدهد، پس امر به معروف موضوع ندارد، خصوصاً آن جایی که می‌دانیم قدرت انجام بر فعل را هم ندارد. در باب امر به توبه، آن جایی که شک داریم بر وقوع توبه، وجوب امر نداریم و فقط در صورتی که می‌دانیم توبه نکرده، باید امر به توبه بدهیم.
کد خبر: ۶۳۳۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۷/۰۱
بازخوانی یک مقاله؛
وسائل- علی اصغر تجری و همکاران درباره موضوع «امنیت اجتماعی» آورده اند که جوامع انسانی با نیاز های گوناگونی رو به روست، بخشی از این نیاز ها اولویت و ضرورت بیشتری در مقایسه با سایر نیاز ها دارد، به گونه ای که در صورت عدم تامین آن ها، بشر با چالش ها و مشکلات فراوانی رو به رو خواهد بود و شاید قادر به ادامه حیات خویش نباشد. آن چه اغلب از نظر برخی افراد، نادیده گرفته می شود و شاید بیش از سایر نیاز ها دارای اهمیت باشد، تامین امنیت اجتماعی برای برخورداری از سایر موهبت ها در زندگی است.
کد خبر: ۶۳۳۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۷/۰۱
دوره فقه امر به معروف/استاد الهی خراسانی/ جلسه53 و 54
وسائل - در باب صحت سند این روایت با توجه به توثیق عام برخی از روایان حدیث ؛ سند روایات بعد از صفوان و بزنطی و ابن ابی عمیر توثیق می‌شود ونیاز به بررسی ندارد لذا اگر تا قبل ازایشان سند صحیح باشد بعد از ایشان نیاز به بررسی سندی ندارد حتی اگر مرسل باشد به علت اینکه این سه بزرگوار از غیر ثقه روایت نکرده‌اند.
کد خبر: ۶۲۸۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۶/۲۶
خارج فقه جهاد/ آیت الله کعبی/ جلسه 35
وسائل - اگر فرد به فرد آمران و ناهیان بگویند این امر و نهی فایده ندارد، بی شک حکومت اشرار محقق می شود. برای جلوگیری از این مساله، پیش فرضی در امر به معروف و نهی از منکر است و آن «حرمت تواکل» است. تواکل یعنی واگذار کردن انجام امر به معروف و نهی از منکر به دیگران. اگر تواکل توسط مکلفین انجام گیرد بی شک عذاب نازل می شود که حکومت اشرار یکی از همین عذاب ها است.
کد خبر: ۶۲۸۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۶/۲۹
خارج فقه امر به معروف/ استاد شب زنده دار/ جلسه 166
وسائل - دلیلی نداریم بر این که نسبت به امور باطنیه هم باید امر و نهی کنیم. بلکه ادله‌ی امر به معروف و نهی از منکر، مختص محرمات ظاهری است، و امور جوانحی اصلاً مورد امر و نهی قرار نمی‌گیرد. وقتی ادله‌ای که داریم این صورت را نمی‌گیرد، به نحو شبهه‌ی حکمیه‌ی وجوبیه شک می‌کنیم و اخباری و اصولی هم متفقند که در این شبهه برائت جاری می‌شود
کد خبر: ۶۲۸۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۶/۲۶
بازخوانی یک مقاله
وسائل- نجف لک زایی با اشاره به بحث امنیت آورده است: امنیت فوری ترین، ابتدایی ترین و ضروری ترین نیاز انسان در سطوح مختلف است. چه آن زمان که به صورت فردی مطرح است و چه آن گاه که تعلق اراده فرد در تحقق افعال و امور، نیازمند ضمیمه شدن اراده های دیگران باشد
کد خبر: ۶۲۶۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۶/۲۵
خارج فقه امر به معروف/ استاد شب زنده دار/ جلسه 165
وسائل - موضوع نهی‌ازمنکر، وجود المنکر است. وقتی به «جنس منکر» نگاه کنیم، موضوع الآن وجود دارد. اگر به «صنف منکر» نگاه کنیم، وجود ندارد. جنس‌المنکر وجود دارد ولو در ضمن این فردش که عدم‌التوبه باشد. اما صنف‌المنکر که دروغ‌گفتن باشد، وجود ندارد؛ چون قصد انجامش را ندارد.
کد خبر: ۶۲۴۰ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۶/۲۱
دوره فقه امر به معروف/استاد الهی خراسانی/ جلسه51 و 52
وسائل - زمانی که امر به معروف ونهی از منکر را ترک نمایند در نتیجه ارزش‌ها و هنجارهای اخلاقی از آنجا که بدون پشتیبان می‌گردد، بعد از گذشت مدتی ارزش و اقتدار و اعتبارخود را از دست می‌دهند در این لحظه نقطه مقابل آن جایگزین معروف می‌شود و درنقطه مقابل منکری را که با نهی کردن باید جلوی فراگیر شدنش گرفته شود با ترک نهی از منکر نمودن در طی مدتی این ضد هنجار در جامعه تبدیل به هنجار می‌شود.
کد خبر: ۶۲۳۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۶/۲۰
خارج فقه جهاد/ آیت الله کعبی/ جلسه 34
وسائل - نهضت حسینی از سنخ دعوت انبیاء است. از سنخ امر به معروف و نهی از منکر شخصی نیست، بلکه از سنخ «مَعْذِرَةً إِلى رَبِّکُمْ» است. مرحوم شیخ طوسی(ره) در کتاب «تبیان» ذیل همین آیه می فرماید: خدا از ما خواسته موعظه کنیم. برهان پیدا کنند و بفهمند و برگردند. سپس می فرماید: «و فی ذلک دلیل على أنه یجب النهی عن القبیح و إن علم الناهی أن المنهی لا ینزجر و لا یقبل»؛ که این بدامن معناست که احتما تاثیر شرط نیست.
کد خبر: ۶۲۰۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۶/۱۴
خارج فقه امر به معروف/ استاد شب زنده دار/ جلسه 164
وسائل - از منظر برخی از علما قصد ارتکاب حرام داشتن هم حرام است سواءٌ که به عمل بینجامد یا نینجامد. در این صورت قصد صرف بدون وقوع موضوع برای نهی‌ازمنکر هست، ولی نهی از منکر به نهی از فعل نیست چرا که فعلی واقع نشده بلکه صرفا باید برای تغییر قصد او اقدام نمود و مثلا گفت دست از این قصد حرام بردار.
کد خبر: ۶۱۹۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۶/۱۴