درس خارج فقه تربیت استاد اعرافی/ جلسه 13
پایگاه وسائل _ تکلیف نسبت به دیگران در جایی است که برای آنها تکلیف باشد، وقتی که متربی تکلیف شرعی نداشته باشد، مربی هم تکلیف هدایتگری، امر و نهی ندارد. اینجا اگر دلیل آمد و تکلیف (هم تکلیف الزامی و هم تکلیف رجحانی) را به صورت کامل از مکلف برداشت، تکلیف امر و نهی و تربیت متربی هم رفع می‌شود.
کد خبر: ۴۷۹۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۱/۰۴
در سی و چهارمین جلسه درس خارج فقه ربا آیت الله شریعتی نیاسر مطرح شد:
پایگاه اطلاع رسانی وسائل _ آیت الله شریعتی نیاسری در سی و چهارمین جلسه درس خارج فقه ربا در ادامه بررسی روایات باب به تبیین وجوه دیگر مساله پرداخت.
کد خبر: ۴۷۶۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۵/۱۲/۲۴
نظام سیاسی اسلام/ آیت الله اراکی/ جلسه16
پایگاه اطلاع رسانی وسائل ـ استاد درس خارج حوزه علمیه قم در ادامه مباحث مقدماتی پیرامون نظریه ولایت فقیه در عصر غیبت گفت: برخلاف آنچه در انسان‌شناسی غربی وجود دارد، از دیدگاه اسلام انسان به گونه‌ای می‌تواند تربیت شود که خواست و اراده او اراده خدای متعال باشد و چنین انسانی شایستگی نصب الهی برای فرمانروایی سیاسی بشر را خواهد یافت.
کد خبر: ۴۷۴۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۱/۳۱
نظام سیاسی اسلام/ آیت الله اراکی/ جلسه15
پایگاه اطلاع رسانی وسائل ـ استاد درس خارج حوزه علمیه قم در ادامه بحث مقدماتی پیرامون نظریه ولایت فقیه در عصر غیبت به استناد روایاتی از منابع اهل سنّت گفت: موضوع خلافت و جانشینی رسول خدا(ص) نزد مردم امری مفروغ عنه و مسلّم بوده است و آنها مکلّف به اطاعت از خلفاء تعیین شده بودند.
کد خبر: ۴۷۱۰ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۱/۳۱
فقه امر به معروف/ استاد شب زنده دار/ جلسه 133
پایگاه اطلاع رسانی وسائل - متبادر از «و لایسئل من یخاف منعه»، این است که فرد برای خود درخواستی نمی‌کند که می‌داند رد می‌شود؛ اما در مانحن‌فیه سائل برای خود چیزی را نمی‌خواهد، بلکه برای این که مخاطب به جهنم نرود و برای دلسوزیِ او امر به معروف می‌کند. بنابراین چه به تقریب اول و چه به تقریب دوم (که امر به امر به شیء، امر به شیء است.) نمی‌توان به این روایت استدلال کرد.
کد خبر: ۴۶۷۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۵/۱۲/۱۷
فقه امر به معروف/ استاد شب زنده دار/ جلسه 132
پایگاه اطلاع رسانی وسائل - طائفه‌ی ثانیه‌ای که ممکن است در اشتراط علم به تاثیر به آن استدلال بشود، روایاتی است که صاحب وسائل در باب سیزدهم از کتاب امربه‌معروف جمع کرده‌است: «بَابُ کَرَاهَةِ التَّعَرُّضِ لِمَا لَا یُطِیقُ وَ الدُّخُولِ فِیمَا یُوجِبُ الِاعْتِذَارَ»؛ امری که طاقت انجام آن را نداریم، یا اگر انجام دادیم بعد باید پوزش بخواهیم، این کار، یا حرام است یا مکروه است.
کد خبر: ۴۶۴۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۵/۱۲/۱۵
پایگاه اطلاع رسانی فقه حکومتی وسائل ـ رییس دانشکده الهیات دانشگاه امام صادق (ع) گفت: توجه به ظرفیت فقه حکومتی در تدوین نظام جامع حقوقی حفاظت از محیط زیست باید جدی گرفته شود
کد خبر: ۴۶۲۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۵/۱۲/۱۳
در همایش اسلام طبیعت و محیط زیست مطرح شد؛
پایگاه اطلاع رسانی فقه حکومتی وسائل ـ همایش اسلام، طبیعت و محیط زیست، صبح سه شنبه در تالار آیت الله مهدوی کنی دانشگاه امام صادق(ع) برگزار شد.
کد خبر: ۴۶۲۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۵/۱۲/۱۳
قواعد فقه حکومتی؛ آیت الله خاتمی مطرح کرد/ جلسه 28
پایگاه اطلاع رسانی وسائل ـ آیت الله خاتمی با اشاره به روایتی از مرحوم کلینی گفت: پیامبر خدا و امیرالمومنین(علیهم السلام) در عرصه حکومت از علم غیب استفاده نمی کردند لذا مشاهده می شود که در حکومت آن بزرگواران برخی استاندار می شدند که گرچه ظاهرالطلاح بودند اما در بُعد اندیشه مشکل داشتند مثل ابوموسی اشعری که مانند لیبرال ها صلح طلب بود و با جنگ میانه ای نداشت و به دنبال اسلام رحمانی بود.
کد خبر: ۴۵۱۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۱/۱۵
در یادداشتی نظرات فقهی حضرت آیت الله جوادی آملی تبیین شد؛
پایگاه اطلاع رسانی وسائل - بر اساس نظرات فقهی حضرت آیت الله عبدالله جوادی آملی در جلسه 21 تا 24 خارج فقه نکاح در سال تحصیلی 94ـ95 ، در رابطه با نگاه مرد به زن نامحرم بین بزرگان فقه اختلاف وجود دارد، نکته قابل توجه در این اختلاف این است که، نگاه اگر به غیر از وجه و کفین باشد یا به قصد لذت و ریبه باشد، مطلقا عند الکل حرام است.
کد خبر: ۴۴۱۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۵/۱۲/۱۶
اقامه حکومت در عصر غیبت؛ آیت الله علم الهدی/ جلسه ۲۵
پایگاه اطلاع رسانی وسائل- آیت الله علم الهدی با اشاره به روایت مرحوم کلینی گفت: شاهد بحث ما این قسمت از فرمایش پیغمبر اکرم است که فرمودند مردم جز با شمشیر اقامه نمی شوند: «وَ لَا یُقِیمُ النَّاسَ إِلَّا السَّیْفُ»، یعنی تحقق جامعه دینی در سایه شمشیر است، بنابراین اطلاق بیان پیامبر دلالت می کند بر این که قیام نظامی در عصر غیبت برای تشکیل جامعه اسلامی لازم است.
کد خبر: ۴۳۹۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۵/۱۱/۲۵
درس خارج ولایت فقیه آیت الله مقتدایی / جلسه 20
پایگاه اطلاع رسانی وسائل ـ آیت الله مقتدایی با بیان معنای «امر» گفت: «امر» به معنی رویدادها و مسائل مربوط به جامعه است و اولی الامر یعنی صاحبان اموری که مربوط به جامعه اسلامی است و مراد از آن اوامر و نواهی است که در حیطه رهبری جامعه باشد.
کد خبر: ۴۳۴۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۱/۰۹
درس خارج فقه رسانه استاد رفعتی / جلسه 27
پایگاه اطلاع رسانی وسائل ـ حجت الاسلام والمسلمین رفعتی نائینی در بیست و هفتمین جلسه درس خارج فقه رسانه گفت: فقهای عظام در تزاحم بین وجوب و حرمت، جانب حرمت را گرفته اند اما در تزاحم وجوب یاری مظلوم و رساندن صدای مظلوم در تعارض با یک حرام جانب وجوب را گرفته اند و این اهمیت واجب اجتماعی را می رساند.
کد خبر: ۴۲۸۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۵/۱۱/۰۹
فقه امر به معروف/ استاد شب زنده دار/ جلسه 128
پایگاه اطلاع رسانی وسائل- روایت یحیی الطویل به واسطه تردد بین سه نسخه و با توجه به این نکته که روایت بین «ما یصح الاستدلال به» و «ما لایصح الاستدلال به» مردد است نمی توان دلالت روایت را پذیرفت الا اینکه وجهی برای برتری یک مورد ارائه شود تا بتوان یکی از صور نقل شده را ترجیح داد.
کد خبر: ۴۲۶۰ تاریخ انتشار : ۱۳۹۵/۱۲/۰۳
فقه امر به معروف/ استاد شب زنده دار/ جلسه 126
پایگاه اطلاع رسانی وسائل - راه دوم برای تخلص از مشکل سندی این است که جناب ابن‌ادریس بعد از این که روایاتی را از مشیخه‌ی حسن‌بن‌محبوب گلچین کرده، فرموده: «و من ذلک ما استطرفناه من کتاب المشیخة تصنیف الحسن بن محبوب السراد: صاحب الرضا علیه‌السلام و هو ثقة عند أصحابنا جلیل القدر کثیر الروایة أحد الأرکان الأربعة فی عصره» و بر این اساس می توان احتمال صحت روایت را بر اساس صحت کتاب اثبات نمود
کد خبر: ۴۲۵۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۵/۱۲/۰۱
فقه امر به معروف/ استاد شب زنده دار/ جلسه 113
پایگاه وسائل - صاحب جواهر عنوان می کند ظاهر ادله این است که امر، به «معروف واقعی» امرشده پس «علم» نه قید برای وجوب است، نه قید برای واجب و معروف و منکر است و نه قید برای مکلف است اما وقتی مکلف نمی داند «یک امر مصداق معروف است یا نیست؟» می شود شبهة موضوعیة وجوبیه که لاجرم برائت جاری می‌شود.
کد خبر: ۴۱۸۰ تاریخ انتشار : ۱۳۹۵/۱۰/۲۸
قواعد فقه حکومتی؛ آیت الله خاتمی/ جلسه 20
پایگاه اطلاع رسانی وسائل ـ آیت الله خاتمی با اشاره به اینکه اگر در موضوعی تواتر معنوی و کثرت روایات وجود داشته باشد، از بررسی سندی در آن زمینه بی نیاز می شویم اظهار داشت: کثرت روایات لاضرر، دلالت بر تواتر معنوی آن دارد پس روایت لاضرر در فقه معتبر است و علمای فقه آن را تلقّی به قبول کرده اند.
کد خبر: ۴۱۵۰ تاریخ انتشار : ۱۳۹۵/۱۱/۰۵
قواعد فقه حکومتی؛ آیت الله خاتمی/ جلسه 19
پایگاه اطلاع رسانی وسائل ـ آیت الله خاتمی به نظر فقهاء درباره وجود قیود در روایات باب لاضرر اشاره کرد و گفت: مشهور فقها بر اساس اصل عدم زیاده در روایات بر این باورند که قید «فی الاسلام» و قید «علی مومن» در روایات لاضرر بوده است.
کد خبر: ۴۰۴۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۵/۱۰/۲۱
در یادداشتی نظرات فقهی آیت الله جوادی آملی تبیین شد؛
پایگاه اطلاع رسانی وسائل ـ بر اساس نظرات فقهی حضرت آیت الله جوادی آملی در جلسه بیست ویکم تا بیست و چهارم خارج فقه نکاح در سال تحصیلی 94ـ95 ، یکی از مسائلی که معمولاً در همه فروع فقهی جریان دارد و در همه ابواب کاربرد دارد، مسئله ضرورت است چون با عارض شدن عنوان ضرورت بر هر حکمی، آن حکم قابلیّت تغییر پیدا می کند.
کد خبر: ۴۰۱۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۵/۱۰/۱۸
قواعد فقه حکومتی؛ آیت الله خاتمی/ جلسه 18
پایگاه اطلاع رسانی وسائل ـ آیت الله خاتمی، با اشاره به مدرک قاعده لاضرر گفت: روایت سمره بن جندب به عنوان مهمترین مدرک قاعده «لاضرر و لاضرار» می باشد که در منابع معتبری مانند کتاب شریف من لایحضره الفقیه شیخ صدوق (ره) و کتاب کافی شریف کلینی (ره) نقل شده است.
کد خبر: ۳۹۸۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۵/۱۰/۱۶