حجت الاسلام والمسلمین لک‌زایی عنوان کرد؛
وسائل ـ ما می‌توانیم در حوزه علوم انسانی و علوم سیاسی و در نتیجه علوم و مکاتب امنیتی از دو الگوی کلان فکری استفاده کنیم؛ یکی الگوی متعالیه و یکی الگوی متدانیه. الگوی متعالیه یعنی برای انسان محتوا و ابعاد روحانی قائل است و غیر از عالم ماده قائل به عالم مثال و عوالم بالاتر هم هست اما الگوی متدانیه دنیاگرا هستند و انسان را منحصر در وجه مادی می‌دانند.
کد خبر: ۶۴۷۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۷/۲۲
تحلیل مبانی اصول قانون اساسی، آیت الله کعبی/ اصل چهارم (بخش ۱)
وسائل- آیت الله کعبی در پاسخ به این سؤال که آیا موازین اسلامی شامل احکام ثانویه و احکام حکومتی می شود؟ گفت: از آنجایی که حکم ثانویه و حکم حکومتی حکم شرعی هستند، دلیلی برای اختصاص دادن عبارت «موازین اسلامی» در اصل چهارم به احکام اولیه وجود ندارد بنابراین فقهای عضو شورای نگهبان مکلف به ملاحظه تمامی احکام اسلامی اعم از احکام اولیه، ثانویه و حکومتی در بررسی قوانین و مقررات خواهند بود.
کد خبر: ۶۳۹۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۷/۱۲
در نشستی مطرح شد؛
وسائل ـ مداخلات قدرت‌های سلطه‌گر از انگلیس و روسیه تا آمریکا در کودتای 28 مرداد، کاپیتولاسیون، ماجرای فراماسونری سبب شکل گیری نگاه توطئه محور در جامعه ایران شد.
کد خبر: ۶۳۵۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۷/۰۳
خلاصه مقاله؛
وسائل ـ در اندیشه سیاسی امام خمینی(ره) آنچه به عنوان فرد مسلمان در عرصه سیاسی باید به دنبال آن بود، عمل به تکلیف است؛ در رابطه با مشارکت سیاسی به طور خاص نیز آن‌جا که دامنه امر سیاسی محدود به مشارکت در انتخابات نیست، هرجا که مسؤولیتی متوجه مسلمانان باشد، مکلفند که به آن جامه عمل بپوشانند و وظیفه خود را انجام دهند.
کد خبر: ۶۳۵۰ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۷/۰۲
گزارش کتاب؛
وسائل- استادیار دانشگاه قرآن و حدیث در خصوص اندیشه تجدد گرایی در حوزه دفاع از حقوق زنان ایران آورده است: لازمه این رویکرد، دست برداشتن از اسلام است؛ زیرا اگر پذیرش تحول، تا هر جا و با هر محتوایی، اصل باشد و دیگر جایی برای هیچ اصل ثابتی در شریعت باقی نماند، سرانجامی جز جدایی از اسلام و سکولاریست شدن ندارد.
کد خبر: ۶۳۳۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۷/۰۱
گزارش کتاب/ بخش چهارم(پایانی)
وسائل- حجت الاسلام و المسلمین واعظی در فصل چهارم با اشاره به اینکه برخی شبهه ها و هجومها به ولایت فقیه از سر بغض و کینه توزی است و برخی دیگر ریشه در سوء تفاهمها و ابهامات دارد، آورده است: فصل حاضر دو هدف اساسی را دنبال می‌کند: از یکسو به برخی شبهات و ابهامات حکومت ولایی پاسخ می دهد و از سوی دیگر به برخی از ویژگیها و خصوصیات اساسی حکومت دینی و اهداف آن اشاره می‌کند.
کد خبر: ۶۳۳۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۶/۳۰
خلاصه مقاله؛
وسائل ـ شهید صدر معتقد بود که مشروعیت حکومت‌ها در اسلام از جانب خداوند متعال است و مشروعیت آن جنبه الهی دارد، از این‌رو مشروعیت حکومت را دارای مبنای مشروعیت دوگانه(الهی و مردمی) می‌دانست، زیرا تحقق نقش خلافت الهی انسان در زمین بیانگر مشروعیت مردمی است که مردم از طریق انتخابات و همه‌پرسی آن را ایفا می‌کنند.
کد خبر: ۶۲۹۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۶/۲۷
فقه سیاسی/ استاد لیالی/ مصاحبه 2
وسائل ـ حجت‌الاسلام لیالی به تعریف فقه حکومتی در اندیشه نبوی و عصر نبوی پرداخت و گفت: بحث جانشینی پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله مهمترین چالش در فقه سیاسی شیعه و اهل سنت محسوب می شود؛ اصلاً معنای حاکمیت و حکومت دینی در تفکّر اسلامی با گرایش تشیّع منوط بر این است که شما نظریه جانشینی را بپذیرید؛ این که پیامبر(ص) می تواند جانشینی برای خودش نصب کند اساس تفکّر شیعه و نظریه امامت و ولایت است.
کد خبر: ۶۲۷۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۶/۲۶
بازخوانی مشروح مذاکرات قانون اساسی/ جلسه 3 (بخش 2)
وسائل- از منظر اسلام هدف اصلی و غایت نهایی انسان رسیدن به قرب الهی است، لذا طبق بند اول اصل سوم قانون اساسی حکومت نمی تواند درباره آن بی تفاوت باشد بلکه باید ورود پیدا کرده و زمینه های تحقق این حق را فراهم نماید که نمونه آن در امر به معروف و نهی از منکر متجلی است.
کد خبر: ۶۲۵۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۶/۲۲
گزارش مقاله؛
وسائل ـ «شیخ مفید» نیز از جمله فقهای برجسته و متقدم شیعه است که درباره حاکمیت و حکومت در عصر غیبت، دارای تئوری حکومتی و نظراتی است که در قالب اندیشه و فقه سیاسی شیعه قابل بازشناسی و تدوین است.
کد خبر: ۶۲۲۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۶/۲۶
گزارش از مقاله؛
وسائل ـ با توجه به اسلامیت جامعه و نظام سیاسی کشورمان، تبیین صحیح حاکمیت از منظر قرآن کریم، افزون بر پاسخ دهی به شبهات، تأثیر مهمی در اتقان و استحکام مبانی نظام، تنظیم جهت گیریها و رفتارهای سیستم سیاسی و کارگزاران آن خواهد داشت.
کد خبر: ۶۱۸۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۶/۱۹
گزارش مقاله؛
وسائل ـ سیاست را به معنای اداره امور جامعه و تدبیر زندگی انسان تعریف می‌کنند؛ در اندیشه مقام معظم رهبری می‌توان به این نتیجه رسید که تدبیر با وصف اسلامی صرفاً بر مدار حیات مادی و هدف‌ها و انگیزه‌های ظاهر و در محدوده انتظار بشر و در عرصه رقابت برای تحصیل قدرت نیست، بلکه سخن از «جلب رضایت خدا و ادای تکلیف» و «تحقق حیات طیبه اسلامی» و نیل به سعادت ابدی» و «رسیدن به کمال» است.
کد خبر: ۶۱۵۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۶/۰۹
نشست تبیین نظریه فقه نظامات اجتماعی/ جلسه 2
وسائل ـ آیت الله اراکی گفت: حداقل شکل‌گیری فقه اجتماع با وجود امام و ماموم است؛ همانگونه که گفته می شود حداقل شکل گیری نماز جماعت به دو نفر است باید گفت که حداقل شکل گیری جامعه هم به دو نفر است، در اینجا یک اراده داریم، منتها این اراده، اراده امام است که مأموم در این اراده پیرو امام است.
کد خبر: ۶۱۲۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۶/۰۷
فقه سیاسی/ استاد ایزدهی/ جلسه 75
وسائل ـ حجت‌الاسلام والمسلمین ایزدهی به وظایف حکومت همچون برقرای عدالت اجتماعی و تأمین امنیت اشاره کرد و گفت: حکومتی را که بر اساس ملاک حداقلی یعنی تنها بر اساس «امر حاکم به علاوه اطاعت مردم» تشکیل شده و برقرار است، نمی‌توان حکومت اسلامی دانست؛ چون در چنین نوع حکومتی مقبولیت مردمی لازم است و مردم می‌بایست با اختیار خود از حاکم اطاعت کنند و نه بالاجبار.
کد خبر: ۶۰۲۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۶/۰۸
بازخوانی مشروح مذاکرات قانون اساسی/ جلسه ۱
وسائل- اصل اول قانون اساسی: حکومت ایران جمهوری اسلامی است که ملت ایران بر اساس اعتقاد دیرینه‌اش به حکومت حق و عدل قرآن، در پی انقلاب اسلامی پیروزمند خود به رهبری مرجع عالیقدر تقلید حضرت آیت الله العظمی امام خمینی، در همه پرسی دهم و یازدهم فروردین ماه سال یکهزار و سیصد و پنجاه و هشت هجری شمسی، برابر با اول و دوم جمادی الاولی سال یکهزار و سیصد و نود و نه هجری قمری با اکثریت 98/2٪ کلیه کسانی که حق رأی داشتند به آن رأی مثبت داد.
کد خبر: ۵۹۳۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۵/۱۹
استاد جامعه المصطفی تبیین کرد؛
وسائل- حجت الاسلام شعبانی با بیان چهار تعریف برای فقه حکومتی اظهار داشت: معنای چهارم فقه حکومتی که از آن به فقه تمدنی یاد می شود، یک نظام منسجم را طراحی می‌کند که اجزای این نظام با یکدیگر ارتباط داشته و گسسته نیستند و ما در این فقه هنوز نتوانسته ایم موفق باشیم که نیاز به تلاش فراوان دارد.
کد خبر: ۵۹۳۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۵/۲۳
معرفی کتاب؛
وسائل ـ حقیقت آن است که اسلام و زرسالاران اقتدارطلب، هر دو به مفهومی ایدئولوژیک وابسته‌اند که هر کدام ماهیت نسبیت و چندگانگی خود را پنهان کرده‌اند؛ اگرچه زرسالاران اقتدارطلب، یک طبقه اجتماعی است، ولی نماینده یک ایدئولوژی برخوردار از یک نظام فکری و عملی گسترده است، این ایدئولوژی، تمدنی با نام تمدن غرب را بنیان نهاده است و اسلام نیز به عنوان یک دین با ایدئولوژی قوی و نظام فکری و عملی کامل و جامع خود شناخته می‌شود.
کد خبر: ۵۹۱۰ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۵/۲۲
گزارش از مقاله؛
وسائل ـ امام خمینی(ره)، رهبر انقلابی بزرگ و مؤسس نظامی نوین در جهان اسلام در عصر معاصر محسوب می‌شود؛ وی توانسته است که بر مبنای اصول و ارزش‌های اسلامی و مبانی اندیشه سیاسی اسلام، مطابق با شرایط زمانه و الگوی‌های دولت‌های مدرن در جهان معاصر، نظام سیاسی نوینی را بر طبق الگوی جمهوری طراحی و تأسیس نماید.
کد خبر: ۵۸۷۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۵/۱۵
عضو هیأت علمی پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی تبیین کرد/بخش سوم
وسائل- حجت الاسلام و المسلمین اسلامی با اشاره به جایگاه ولایت فقیه در نظام اسلامی گفت: کار فقیه رعایت مصلحت جامعه است نه مصلحت عرفی که روشنفکران می‌گفتند، بلکه مصلحتی که در چارچوب ضوابط شرعی است؛ یعنی فهم فقهی‌اش به او اجازه می‌دهد که بفهمد مذاق شریعت چیست.
کد خبر: ۵۸۷۰ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۵/۱۲
عضو هیأت علمی گروه حکومت اسلامی پژوهشگاه تقریب مذاهب مطرح کرد/ بخش سوم
وسائل- حجت الاسلام والمسلمین نعیمیان گفت: در دنیای معاصر برای انتخاب مسؤلین نظام های سیاسی دو الگوی برجسته وجود دارد؛ یکی ساز و کار نظام پارلمانی و یکی ساز و کار نظام ریاستی، هرچند در بین این‌ها یک نظام ترکیبی نیمه ریاستی و نیمه پارلمانی هم داریم، این ساز و کارها همه در راستای انتخاب اصلح تعریف شده‌اند.
کد خبر: ۵۸۶۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۵/۱۲