خارج فقه امر به معروف/ استاد شب زنده دار/ جلسه 166
وسائل - دلیلی نداریم بر این که نسبت به امور باطنیه هم باید امر و نهی کنیم. بلکه ادله‌ی امر به معروف و نهی از منکر، مختص محرمات ظاهری است، و امور جوانحی اصلاً مورد امر و نهی قرار نمی‌گیرد. وقتی ادله‌ای که داریم این صورت را نمی‌گیرد، به نحو شبهه‌ی حکمیه‌ی وجوبیه شک می‌کنیم و اخباری و اصولی هم متفقند که در این شبهه برائت جاری می‌شود
کد خبر: ۶۲۸۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۶/۲۶
گزارش مقاله؛
وسائل- جلیل قنواتی در پاسخ به این پرسش که آیا حریم خصوصی «حق» است یا «حکم» آورده است: روایات و سیره مسلمانان و بنای عقلا بر حکم بودن و صیانت حریم خصوصی دلالت دارد لذا قابلیت اقتضایی نقل، انتقال و اسقاط ندارد و اراده اعلامی و انشایی شخصِ موضوعِ حریم خصوصی، در ثبوت و سقوط حق و قبض و بسط دامنه حق، بی تاثیر است.
کد خبر: ۶۲۶۰ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۶/۲۳
در نشست «بازنگری در ساختار علم اصول با تکیه بر قرینه شناسی» مطرح شد؛
وسائل- حجت الاسلام اسلامی با اشاره به جایگاه قرائن در استظهارات اصولی، اختلافات در بحث ظهور را ناشی از منضبط نبودن مباحث آن دانست و گفت: قرینه شناسی راهی برای منضبط شدن مباحث ظهور است و پیشنهاد می شود مباحث استظهارات لفظی را بر اساس شناخت منشأ ظهور در ساختار جدیدی قرار دهیم.
کد خبر: ۶۲۴۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۶/۲۱
در یادداشتی تبیین شد:
وسایل - همانطور که در مسائل مورد ابتلاء در زمان ائمه علیهم السلام تمسک به عمومات و مطلقات صادره از معصومین علیهم السلام امری محکَّم و قابل اجراست، در مسائل مستحدثه ای که در زمان صدور روایات یا وجود نداشته اند و یا مورد ابتلاء نبوده اند نیز می توان به عمومات و اطلاقات موجود در روایات مراجعه نمود، در اینصورت نوبت به مراجعه به اصول عملیه نمی رسد، بله در صورتی که یقین داشته باشیم به اینکه امام علیه السلام در مقام بیان مواردی خاص نبوده و یا التفاتی به آن موارد از ناحیه شارع نبوده است در اینصورت نمی توان به عمومات و اطلاقات تمسک نمود، به همین دلیل به اصول عملیه مراجعه می شود.
کد خبر: ۶۱۲۰ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۶/۰۵
فقه سیاسی/ استاد ایزدهی/ جلسه 85
وسائل ـ حجت الاسلام والمسلمین ایزدهی به جواز نقض بیعت حاکم مشروع و جواز خروج بر او در صورت عدم التزام وی به مقتضای بیعت اشاره کرد و گفت: تشخیص سلب اوصاف حاکم از عهده توده مردم خارج است و علاوه بر این حتی متخصصین امور مختلف نیز نمی توانند در این زمینه نظر کارشناسی ارائه دهند؛ بلکه تنها فقیه خبره است که مرجع چنین تشخیصی می تواند باشد و فقط اوست که مصادیق ظلم، جور، تغییر حکم و غیره را می شناسد و آنها را از هم تمیز می دهد.
کد خبر: ۶۰۳۰ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۷/۲۲
فقه سیاسی/ استاد ایزدهی/ جلسه 78
وسائل ـ حجت الاسلام والمسلمین ایزدهی با ادامه بحث جواز نقض بیعت و بررسی دلالی دو روایت در این زمینه، مشروط بودن بیعت را واقعیتی مستفاد از عرف صدر اسلام دانست و متذکر شد: مطلق بودن بیعت آنچنانکه دیدگاه غالب اهل سنّت است ریشه در ابداع اشعریون برای کمک به بقاء حکومت‌ها دارد.
کد خبر: ۶۰۲۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۷/۰۱
فقه سیاسی/ استاد ایزدهی/ جلسه 76
وسائل ـ حجت‌الاسلام والمسلمین ایزدهی التزام به بیعت را امری دو سویه برای حاکم و مردم دانست به نحوی که در صورت عدم پایبندی هر یک از طرفین، حق نقض بیعت برای طرف دیگر محفوظ است؛ بنابراین مردم در صورتی می‌توانند به خاطر نقض مفاد بیعت توسط حاکم از بیعت خود رجوع کنند که نقض مفاد توسط حاکم نقض بیّن باشد؛ مانند اینکه برخلاف نصّ بیّن رفتار کند؛ و نه آن نقض که عندالناس قابل توجیه است.
کد خبر: ۶۰۲۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۶/۲۳
در بررسی چند مقاله تبیین شد:
وسائل ـ یکی از مباحث مستحدثه که علوم مختلفی چون فقه، پزشکی، روانشناسی، جامعه شناسی و حقوق را از زوایایی به خود مشغول کرده است، تغییر جنسیت می باشد.
کد خبر: ۵۸۸۰ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۵/۱۴
فقه سیاسی/ استاد ایزدهی/ جلسه 67
پایگاه اطلاع رسانی وسائل ـ حجت الاسلام والمسلمین ایزدهی به جایگاه رأی و انتخاب مردم اشاره کرد و گفت: شورا و رجوع به نظر توده مردم تنها در امور عامه و مسائل مهم حکومتی موضوعیت دارد؛ اما رجوع به شورا از باب رجوع عالم به جاهل و از باب کشف حقیقت نیست تا پس از حصول علم، تمکین به آن لازم باشد، بلکه چون در اینگونه مسائل برای همه مردم نظر واحدی حاصل نمی شود؛ طبیعتاً نظر اکثریت ملاک عمل قرار خواهد گرفت و این یک حکم عقلی و عقلائی است.
کد خبر: ۵۷۴۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۵/۰۷
خارج فقه امر به معروف/ استاد شب زنده دار/ جلسه 155
پایگاه اطلاع رسانی وسائل - اگر احتمال تأثیر خلاف آنقدر قوی است که احتمال تأثیر احتمال عقلایی نیست، امر به معروف واجب نیست چون شرط وجوب امر به معروف که «احتمال تأثیر عقلایی» است محقق نیست و اگر احتمال تأثیر خلاف آنقدر قوی نبوده و احتمال تأثیرْ عقلایی است، امر به معروف واجب است چون شرط وجوب امر به معروف محقق است.
کد خبر: ۵۶۰۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۴/۱۴
درس خارج فقه تربیت استاد اعرافی/ جلسه 18
پایگاه وسائل – آیت الع اعرافی با بررسی روایات مرتبط با رفق و مدارا گفت: بخشی از روایات به ثواب‌های مترتب بر رفق و مدارا اشاره دارد لکن بیان ثواب اخروی، افاده وجوب نمی‌کند و بخشی از روایات به آثار دنیوی اعمال و از جمله رفق و مدارا اشاره کرده است که موجب برکت یا افزایش روزی می‌شود و این آثار هم موجب تکلیف الزامی برای فرد نمی‌شود.
کد خبر: ۴۹۱۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۱/۲۱
در چهل‌وپنجمین جلسه درس خارج آیت‌الله نوری‌همدانی مطرح شد :
پایگاه اطلاع رسانی وسائل-حضرت آیت‌الله نوری همدانی در جلسه چهل‌وپنجم درس خارج فقه خود در ادامه بحث از قراردادن ناظر و متولی برای وقف نظر برخی از علما و ادله ایشان را بیان کرد.
کد خبر: ۴۹۱۰ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۱/۲۰
در چهل‌وچهارمین جلسه درس خارج آیت‌الله نوری‌همدانی مطرح شد :
پایگاه اطلاع رسانی وسائل-حضرت آیت‌الله نوری همدانی در جلسه چهل‌وچهارم درس خارج فقه خود در ادامه بحث از قراردادن ناظر و متولی برای وقف به بررسی دلایل این نظریه مانند اجماع و روایات اشاره کرد.
کد خبر: ۴۹۰۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۱/۱۹
خارج فقه امر به معروف/ استاد شب زنده دار/ جلسه 142
پایگاه اطلاع رسانی وسائل - این که بخواهیم از راه تقیید اطلاقات ادله‌ی امربه‌معروف از طریق دلیل عقلی لغویت اثبات کنیم که: «هر اثری کفایت می‌کند» چند مناقشه دارد. اشکال اول این است که مقتضی موجود نیست و مطلقات مشکل دارد، و مناقشه‌ی ثانی هم این است که مقیِّد روایی داریم که به خصوص این اثر مقیدش می‌کند؛ پس مقیِّدش لزوم لغویت نیست.
کد خبر: ۴۸۴۰ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۱/۳۱
خارج فقه امر به معروف/ استاد شب زنده دار/ جلسه 136
پایگاه اطلاع رسانی وسائل - ادعای اجماع قابل قبول نست چون شیخ طوسی و غنیه که بسیاری از احکام را نسبت به اجماع می‌دهند، در این مسأله ادعای اجماع نکرده‌اند. وقتی اجماع برای قدمای اصحاب احرازنشده‌باشد چگونه می توان به ادعای مرحوم علامه که یا از متأخرین است یا در مرز متأخرین است اعتماد نمود علی الخصوص ه بعد از ایشان هم کسانی که به ایشان نزدیک بوده‌اند مثل صاحب جواهر، خودشان ادعای اجماع نکرده‌اند، بلکه از ایشان نقل کرده‌اند.
کد خبر: ۴۸۳۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۱/۱۶
معرفی تفصیلی کتاب؛
پایگاه اطلاع رسانی وسائل ـ کتابی توسط مصطفی مصطفوی و محمد امین زاده در کتاب خود عنوان کردند: تعدد عوامل موجب خسارت در سه فرض متصور است: 1ـ چند عامل مستقیماً خسارتی را وارد می کنند 2ـ عوامل به صورت غیرمستقیم ایجاد کننده ضرر می باشند 3ـ بعضی از عوامل مستقیماً و بعضی غیرمستقیم زیانی را وارد کنند
کد خبر: ۴۷۳۰ تاریخ انتشار : ۱۳۹۵/۱۲/۲۱
حق تحصیل و اشتغال زنان از منظر حقوق و اخلاق- قسمت اول
پایگاه اطلاع رسانی وسائل ـ دومین نشست تخصصی حق تحصیل و اشتغال زنان از منظر حقوق و اخلاق امروز 19 اسفند با حضور جمعی از استادان، محققان و پژوهشگران رشته مطالعات زنان در دانشگاه ادیان و مذاهب در شهر قم برگزار شد.
کد خبر: ۴۷۲۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۵/۱۲/۲۱
فقه امر به معروف/ استاد شب زنده دار/ جلسه 133
پایگاه اطلاع رسانی وسائل - متبادر از «و لایسئل من یخاف منعه»، این است که فرد برای خود درخواستی نمی‌کند که می‌داند رد می‌شود؛ اما در مانحن‌فیه سائل برای خود چیزی را نمی‌خواهد، بلکه برای این که مخاطب به جهنم نرود و برای دلسوزیِ او امر به معروف می‌کند. بنابراین چه به تقریب اول و چه به تقریب دوم (که امر به امر به شیء، امر به شیء است.) نمی‌توان به این روایت استدلال کرد.
کد خبر: ۴۶۷۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۵/۱۲/۱۷
درس خارج اجتهاد و تقلید، آیت الله اعرافی مطرح کرد/ جلسه ۱5(96-95)
پایگاه اطلاع رسانی وسائل- آیت الله اعرافی با اشاره به محدوده سیره معصومین و سیره عقلاییه گفت: پایه دلالت سیره معصوم و سیره عقلاییه‌ای که با عدم ردع به معصوم نسبت داده می‌شود جواز بمعنی الأعم است، اما تحت شرایطی می‌شود جواز بمعنی العام و تحت شرایطی دال بر ترجیح می‌شود و در یک شرایطی دال بر الزام و در شرایطی دال بر حکم وضعی می‌شود.
کد خبر: ۴۶۳۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۵/۱۲/۱۶
درس خارج اجتهاد و تقلید، آیت الله اعرافی عنوان کرد/ جلسه ۱4(96-95)
پایگاه اطلاع رسانی وسائل- آیت الله اعرافی با اشاره به سیره معصومین (علیهم السلام) گفت: در سیره فعل معصوم آنچه قدر متیقّن است این است که این فعل حرام نیست و در سیره ترک معصوم آنچه قدر متیقّن است این است که این عمل واجب نیست. اما تعیین سه یا چهار حکم باقی مانده در سیره مشخص نمی‌گردد مگر با وجود قرائن خاص.
کد خبر: ۴۵۳۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۵/۱۲/۰۵