درس خارج فقه تربیت آیت الله اعرافی/ جلسه 3
وسائل ـ بحث در مشروط بودن تکالیف تعلیمی و تربیتی به احتمال تأثیر و مشروط بودن به اثربخشی و یا مشروط بودن به عدم تأثیر معکوس بود.
کد خبر: ۷۴۳۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۱۱/۰۲
در نخستین کرسی آزاداندیشی فقه دولت‌سازی اسلامی تبیین شد/ بخش سوم
وسائل ـ آیا قانونگذاری واجب است؟ این که قانونگذاری گاه به دلیل توقف انجام مسؤولیت حاکم اسلامی نسبت به احکام شرعی و اهداف دین و مقاصد شریعت واجب می‌شود، پس وجوب مقدمی دارد و امروز این توقف محرز است؛ این که بگوییم خدا قانون یا شریعت وضع می‌کند و ما فقط مجری آن هستیم، یک بحث بسیار ساده اندیشانه است، در عصر امروز چند مسأله شرعی پیدا می‌کنید که در آن اختلاف فتوا وجود نداشته باشد؟
کد خبر: ۷۴۱۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۱۱/۰۴
درس خارج فقه تربیت آیت الله اغرافی/2
وسائل ـ آیت الله اعرافی: تکلیف مشروط به علم به تأثیر نیست، مشروط به این است که علم یا اطمینان به عدم تأثیر نداشته باشد.
کد خبر: ۷۳۸۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۱۰/۱۸
درس خارج فقه تربیت /1
وسائل ـ همه آن روش‌ها، مناهج و شیوه‌هایی که برای تعلیم و تربیت در اسلام مورد تأکید قرارگرفته؛ خواه در حد الزام و استحباب، مشروط به این است که احتمال تأثیر وجود داشته باشد، اگر فرد یقین دارد تأثیر نمی‌کند، علم و اطمینان دارد که اقدام وعظ و نصیحت و ارشاد او اثری ندارد، در این صورت شخص تکلیفی ندارد.
کد خبر: ۷۳۳۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۱۰/۱۲
امام‌جمعه پردیسان قم:
وسائل ـ حجت‌الاسلام والمسلمین قوامی به نظریه فقه الاداره اشاره کرد و گفت: ما چهار نظام داریم: «نظام مدیریت منابع انسانی»، «نظام مدیریت رفتار سازمانی»، «مدیریت فرهنگ سازمانی» و «نظام مبانی مدیریت»؛ که خودش سازمانی و نظارت دارد؛ این چهار نظام به «نظام اداری اسلام» منتهی می شود؛ ما معتقدیم نظام سیاسی ما سالم است ولی نظام اداری ما ناسالم است و این منجر به اختلال می شود که الان شاهدیم.
کد خبر: ۷۲۸۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۱۰/۰۹
نظام سیاسی اسلام/ آیت‌الله اراکی/ جلسه 21
وسائل ـ تفکیک بین دو نوع نصب خیلی مهم است؛ یا نصب بر طبق قضیۀ حقیقیۀ شخصیه است یا بر طبق قضیۀ حقیقیۀ عامه است و نصب فقیه برای ولایت در عصر غیبت به شکل قضیۀ حقیقیۀ عامه و نصب عام است و ملاک شرطیت بلوغ به این دلیل است که نتواند اداره کند و تشخیص مصلحت دهد و در امر ولایت قابل اعتماد نباشد؛ اما کسی که دارای شرط عصمت فعلی و قولی است و دارای علم الهی و لدنی است او خارج از این شرط و خارج از محل بحث ما خواهد بود.
کد خبر: ۷۲۳۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۱۱/۰۴
ربا/حضرت آیت الله سبحانی/جلسه دوم
وسائل-طبق دیدگاه حضرت امام(ره) در تحریر الوسیله،ربا از میان تقسیم بندی سه گانه ضروریات فقهی و قرآنی و دینی،جز ضروریات دینی است.
کد خبر: ۷۱۹۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۹/۳۰
بانکداری/استاد ملکی ابرده/جلسه 35 و 36:
وسائل _ پولهای رایج امروزی افراد حقیقی یا اعتباری مال هستند و این اموال مثلیه می باشند و قوت خرید این پول ها از صفات مثل است پس باید محفوظ بماند یعنی مثلیت پول ها به این است که قوت خرید در آنها لحاظ گردد.
کد خبر: ۷۱۷۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۹/۲۸
حجت الاسلام والمسلمین ارسطا مطرح کرد؛
وسائل- حجت الاسلام والمسلمین ارسطا با اشاره به حضور روحانیت در عرصه قانونگذاری گفت: حضور روحانیت در عرصه قانونگذاری تأثیرات مختلف و گوناگونی داشته است که از جمله آنها می توان به این مطلب مهم اشاره کرد که حضور روحانیت باعث اسلامی شدن قوانین شده است. برای نمونه می توان مواردی همچون تدوین قوانین مطابق با نیازهای واقعی مردم و نیز اتکای به خود در مقابل خودباختگی را از مهم ترین آثار حضور روحانیت در عرصه قانونگذاری قلمداد کرد.
کد خبر: ۷۰۳۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۹/۱۸
ربا / استاد نقیبی/ جلسه 27 و 28
وسائل _ حقیقت قرض إنشاء تملیک عین علی نحو الضمان است. به این که مقرض مالی را به مقترض قرض می دهد به شرط ضمان مقترض به مثل عین مقروضه یا قیمت آن. قرض تملیک مجانی نیست و معاوضه بین دو شیء هم نیست. بنابراین قرض از تحت تعریف بیع خارج است.
کد خبر: ۷۰۳۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۹/۱۸
خارج فقه امر به معروف/ استاد شب زنده دار/ جلسه 178
وسائل- بین مرحوم صدوق با امام‌رضا علیه‌السلام سه راوی فاصله است که دو نفر از آنها مجهول هستند. علی‌رغم مجهول‌بودن این دو راوی وارد طرق تصحیح سند این روایت می شویم که راه اول اسناد جزمی مرحوم صدوق است و راه دوم استفاضه به خاطر دو سند دیگر است و راه سوم بحث امروز ماست.
کد خبر: ۶۸۹۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۱۰/۰۹
دوره فقه امر به معروف/استاد الهی خراسانی/ جلسه91 و 92
وسائل- مراد از وجوب کفایی این است که با اقدام عده ای به امر و نهی ، این فریضه امتثال شود و از عهده دیگران ساقط شود،ولی این به معنای مراد بعضی یعنی تحقق غرض نمی باشد زیرا این معنی یعنی با انتفاء موضوع و تحقق غرض امری وجود ندارد که این معنا، مشترک بین واجب عینی و کفایی می باشد و انحصار به واجب کفایی ندارد.
کد خبر: ۶۸۵۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۱۱/۲۵
دوره فقه امر به معروف/استاد الهی خراسانی/ جلسه89 و 90
وسائل- غرض ،وقوع معروف و انتهاء منکر می باشد. این غرض اقتضاء کفائیت دارد ،زیرا زمانیکه معروف واقع شد یا منکر ترک شد دیگر موضوعی برای تکلیف وجود ندارد.
کد خبر: ۶۸۴۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۱۱/۱۸
دوره فقه امر به معروف/استاد الهی خراسانی/ جلسه77 و 78
وسائل - اگر مقصود از امر اقامه فرائض و مقصود از نهی انکار منکر باشد این دو ملازم با قصد قربت و دال بر تعبدیت هستند ،البته نسبت به قصد امتثال امر اگر وجود امر را بپذیریم که مقصود از قصدامر لروما قصد خود امر به مامور به نمی باشد بلکه می تواند قصد امر دیگری باشد که وجود دارد وقصد قربی نیز موجود است بعلت قصد کردن محبوبیت عمل نزد خداوند.
کد خبر: ۶۸۳۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۱۰/۱۱
دوره فقه امر به معروف/استاد الهی خراسانی/ جلسه75 و 76
وسائل - روح جهاد وامر به معروف ونهی از منکر، اصلاح جامعه بشری می باشد ،که هدف بیرونی این دو هست .واما هدف درونی و ذاتی این دو عبارت است از:حفظ دارالاسلام وحفظ کیان مسلمین وتامین عزت مسلمین واز بین رفتن ظلم و گرفتن حق مظلوم
کد خبر: ۶۸۳۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۱۰/۰۵
دوره فقه امر به معروف/استاد الهی خراسانی/ جلسه73 و 74
وسائل - تعبدی بودن امر به معروف و نهی از منکر منوط به اثبات این شرط بوسیله دلیل مستقل شرعی است و در صورت نبود دلیل بر اشتراط قصد قربت این واجب به توصلیات ملحق می گردد چرا که اراده شارع بر شرطیت قیدی خارج از عمل نیازمند اثبات است.
کد خبر: ۶۸۳۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۹/۲۹
در نشستی بررسی شد:
وسائل _ نشست علمی «بررسی فقهی نسب و آثار آن در باروری‌های مصنوعی» با تلاش و همت ریاست محترم مرکز فقهی ائمه اطهار(ع) حجت الاسلام والمسلمین حاج شیخ جواد فاضل لنکرانی در محل مرکز تخصصی فقهی ائمه اطهاربرگزار شد در این جلسه حجت الاسلام و المسلمین محمد قائنی به عنوان پژوهشگر وسید علی علوی قزوینی به عنوان ناقد سخنرانی کردند وحجت الاسلام و المسلمین محمد مهدی کریمی نیا دبیری جلسه را برعهده داشتند.
کد خبر: ۶۷۵۰ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۸/۳۰
درس گفتار فقه القضا، حجت الاسلام والمسلمین ارسطا/ جلسه 11
وسائل ـ حجت الاسلام والمسلمین ارسطا در خصوص اشکال مرحوم فاضل که گفتند عرف متشرعه ابا دارد از اینکه قضا را در ردیف سایر مشاغل مثل بنایی و نجاری قرار دهد پس نمی توان قضاوت را در ردیف واجبات نظامیه قرار داد گفت: عرف متشرعه علی القاعده باید برگردد به ارتکاز متشرعه و ارتکاز متشرعه در صورتی حجت است که مربوط به عصر معصوم بوده باشد که اثبات آن غیر ممکن به نظر می آید.
کد خبر: ۶۷۰۰ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۸/۱۶
درس گفتار فقه القضاء، حجت الاسلام والمسلمین ارسطا/ جلسه ۳
وسائل- حجت الاسلام والمسلمین ارسطا با اشاره به معانی لغوی مطرح شده درباره کلمه قضا گفت: همه فقها و لغویون با همان ارتکاز عرفی چنین فهمیده اند که معانی مختلف کلمه قضا را می شود به معنای واحدی برگرداند که به نظر می رسد اگر در معانی مختلف کلمه قضا تأمل شود معنای دقیق انهاء یعنی پایان رساندن یک امر از طریق گفتار یا عمل است و امور دیگر جزو آثار این معنا تلقی می شود.
کد خبر: ۶۴۸۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۷/۲۳
خارج فقه امر به معروف/ استاد شب زنده دار/ جلسه 167
وسائل - امر به معروف نسبت به گناهی که سابقا انجام شده واجب نیست؛ چون نسبت به ماسبق معقول نیست، فرد نسبت به ما لحق هم قصد عدم انجام منکر را دارد و نمی‌خواهد انجام بدهد، پس امر به معروف موضوع ندارد، خصوصاً آن جایی که می‌دانیم قدرت انجام بر فعل را هم ندارد. در باب امر به توبه، آن جایی که شک داریم بر وقوع توبه، وجوب امر نداریم و فقط در صورتی که می‌دانیم توبه نکرده، باید امر به توبه بدهیم.
کد خبر: ۶۳۳۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۷/۰۱