یادداشت؛
پایگاه اطلاع رسانی وسائل ـ ولی‌فقیه می‌تواند حکم و یا موضوع تنفیذی را مقید و مشروط به شروطی سلبی و ایجابی، ابتدایی و استدامی نماید و یا شروطی در ادامه اضافه و یا به دلایلی از شروط آن بکاهد و یا اصل تنفیذ را به جهت عدم مراعات شرایط توسط «منفّذ إلیه» و یا تخطی وی از قوانین و یا به جهت حفظ مصالح نظام ملغی کند و عدم کفایت تصدّی وی را اعلام فرماید؛ تمامی امور تنفیذیه ایجاداً و بقاءً به شکل موجبه کلیه حسب موازین فقه حکومتی در اختیار ولی فقیه است.
کد خبر: ۵۸۵۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۵/۱۱
نماینده ولی فقیه در استان بوشهر:
پایگاه اطلاع رسانی وسائل ـ آیت الله صفایی بوشهری با تبیین مفهوم و ماهیت تنفیذ و با اشاره به سابقه تاریخی و جایگاه قانونی آن گفت: مقوله «تنفیذ» حسب محتوای مطابقی و تضمنی مفهومی خود دارای آثار و لوازم و الزامات خاصی است که یکی از آنها مقوله «اشتراط» و «نظارت» و «عزل» و «قبول استعفای منفّذ إلیه» و «نصب نائب» توسط ولی فقیه است؛ چنانکه در قانون اساسی جمهوری اسلامی ایران در اصل 110 و 130 و 131 به آن تصریح شده است.
کد خبر: ۵۸۴۰ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۵/۰۹
عضو هیأت علمی مؤسسه آموزشی پژوهشی امام خمینی؛
پایگاه اطلاع رسانی وسائل- حجت الاسلام میرداماد با اشاره به ماهیت فقهی حقوقی تنفیذ حکم ریاست جمهوری گفت: انتخاب مردم، انتخاب سلیقه جامعه است، اما مشروعیت عمل رئیس جمهور با همین تنفیذ ولی فقیه حاصل می‌شود، ولی فقیه صلاحیت اجرایی امور را به او واگذار می‌کند لذا بحث تنفیذ از اختیارات ولی فقیه است.
کد خبر: ۵۸۳۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۵/۰۹
آیت‌الله قرهی:
پایگاه اطلاع رسانی وسائل ـ آیت‌الله قرهی به بحث تنفیذ حکم ریاست جمهوری اشاره کرد و گفت: به لحاظ شرعی تنفیذ حکم ریاست جمهوری از اختیارات و وظایف الهی ولی فقیه است، شاید گاهی شخص با تخلفات زیاد به ریاست جمهوری برسد؛ در این صورت ولی فقهی می‌تواند او را تنفیذ نکند.
کد خبر: ۵۸۰۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۵/۰۷
گزارش از کتاب؛
وسائل ـ منصور میراحمدی در کتاب «قدرت» به دنبال بررسی رویکرد اسلام نسبت به مفهوم قدرت و فهم ابعاد آن و شیوه تحلیل آن از منظر اسلام می‌باشد؛ وی با رویکردی درون متنی، هم متن درجه اول و هم متن درجه دوم را مد نظر قرار داده و پس از شناسایی مؤلفه‌های مفهومی قدرت، از ادبیات قرآن کریم و روایات و آثار اندشمندان اسلامی بهره جسته است. این کتاب در پنج فصل سامان یافته است.
کد خبر: ۵۷۹۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۵/۱۵
مدیر عامل مؤسسه مطالعات راهبردی علوم و معارف اسلام:
پایگاه اطلاع رسانی وسائل ـ حجت الاسلام دعائی، هرگونه تصرف افراد در مدیریت جامعه اسلامی را مطابق اصل ولایت در اسلام منوط به اذن خدا و اولوالامر خواند و گفت: بر این اساس اگر میلیون‌ها نفر هرچند در یک سیستم انتخاباتی سالم به فردی رأی دهند، بدون نصب و تنفیذ ولی فقیه، حکومت طاغوت خواهد بود و تصرفش در بیت المال و مدیریت و حکومت، خلاف شرع و غاصبانه است.
کد خبر: ۵۷۹۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۵/۰۳
درس خارج ولایت فقیه آیت الله مقتدایی / جلسه 43
پایگاه اطلاع رسانی وسائل ـ آیت الله مقتدایی با اشاره به پاسخ حضرت امام(ره) به شبهه ای که درباره نصب فقیه مطرح است گفت: حضرت امام (ره) می‌فرمایند: این نصبِ امام(ع)، سرّ مهم سیاسی است چرا که حکومتی الهی طرح شده است که حتی اگر در زمان امام(ع) هم عملی نشد ولی طرحی است که در آینده می‌توان با این نصب، نوعی حکومت الهی تشکیل داد که اگر مردم دور فقیه عادل ی جمع شوند می توانند زمینه این حکومت اسلامی را مهیا نمایند و بحمدلله این کار توسط حضرت امام(ره) عملی شد.
کد خبر: ۵۷۷۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۵/۰۱
درس خارج ولایت فقیه آیت الله مقتدایی / جلسه 42
پایگاه اطلاع رسانی وسائل ـ آیت الله مقتدایی به بررسی یکی از شبهات وارده به مقبوله عمر بن حنظله و پاسخ حضرت امام(ره) به آن پرداخت و گفت: این روشی عقلایی است که وقتی رئیس جامعه، والی، قاضی و فرمانده ای تعیین کرد با رحلتش این حکم از بین نمی‌رود.
کد خبر: ۵۷۵۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۴/۲۹
فقه سیاسی/ استاد ایزدهی/ جلسه 71
وسائل ـ حجت الاسلام والمسلمین ایزدهی به دو نوع عصمت فعلی و ساختاری اشاره کرد و گفت: در غرب برخلاف دیدگاه مبتنی بر فقه شیعه هر کسی می‌تواند حاکم باشد و اوصاف و شرایط اولیه آنچنان که در نظام سیاسی ما برای حاکم لحاظ می شود معنایی ندارد؛ با این حال غرب برای کنترل حاکم از استبداد، سوء استفاده از قدرت و خطای تصمیم به همان راهکار عصمت ساختاری متوسل می شود؛ در صورتی که در فقه شیعه از ابتدا از شیوه عصمت فعلی و عصمت ساختاری برای نظارت بر رفتار و شیوه حکومتداری فقیه والی بهره می‌برد.
کد خبر: ۵۷۴۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۵/۲۱
فقه سیاسی/ استاد ایزدهی/ جلسه66
پایگاه اطلاع رسانی وسائل ـ حجت‌الاسلام والمسلمین ایزدهی با اشاره به بحث عدالت حاکم و شرایط اتصاف و سلب آن نسبت به حاکم پرداخت و ضمن طرح دو دیدگاه در این زمینه عدالت حاکم را عدالتی متناسب با امر حکومتداری و متفاوت از عدالت معتبر برای امام جماعت و قاضی دانست که لازمه آن التزام به همه تکالیف شرعی اعم از فردی و اجتماعی است.
کد خبر: ۵۷۴۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۴/۳۱
درس خارج ولایت فقیه آیت الله مقتدایی / جلسه 41
پایگاه اطلاع رسانی وسائل ـ آیت الله مقتدایی در پاسخ به برخی مناقشات وارد شده گفت: نصب فقیه مسلم است و به انتخاب مردم احاله نشده است و در روایات و توقیع مبارک نیز مراجعه به فقها و روات احادیث امر شده است؛ پس این حتما دلیل بر نصب ولی فقیه است.
کد خبر: ۵۷۱۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۴/۲۵
خلاصه مقاله؛
پایگاه اطلاع رسانی وسائل ـ در نظریه صاحب جواهر، مشروعیت حکومت الهی است؛ یعنی فقها در عصر غیبت از جانب ائمه معصومین(ع) به حکومت منصوب شده‌اند؛ هرچند مشروعیت الهی به معنای نفی مشارکت فعال و پویای مردم نیست، چون‌که در نظریه صاحب جواهر اساساً اقامه حکومت اسلامی بدون مشارکت مردم امکان‌پذیر نیست.
کد خبر: ۵۶۸۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۴/۲۴
گزارش از کتاب؛
پایگاه اطلاع رسانی وسائل- نظریه سیاسی شیعه مبنی بر امامت امامان منصوص و منصوب، در آثار شیعیان به صورت نظری بیان می‌شده است. اما از زمان پیروزی انقلاب اسلامی و تشکیل حکومت اسلامی بر مبنای نظریه ولایت فقیه در ایران، بار دیگر مباحث کلامی و فقهی شیعیان درباره ابعاد و مبانی اندیشه سیاسی و نظریه ولایت فقیه احیا گردید. در این میان موضوع بیعت و رضایت مردمی در شکل‌گیری حکومت در زمان امام منصوص و همچنین حکومت ولی فقیه عادل ، مورد پرسش‌های فراوانی قرار گرفت.
کد خبر: ۵۶۴۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۴/۲۰
درس خارج ولایت فقیه آیت الله مقتدایی / جلسه 40
پایگاه اطلاع رسانی وسائل ـ آیت الله مقتدایی بعد از بیان دیدگاه عقلی آیت الله بروجردی در اثبات ولایت فقیه گفت: از نظر مرحوم بروجردی ولو روایتی نیز نداشته باشیم اما ما قطع داریم که امام، فقیه عادل نصب کرده است؛ در این صورت اگر یک روایت پیدا شود شاهد برای قطع ما می‌شود و روایات را شاهد مدعای خود می‌دانیم.
کد خبر: ۵۶۰۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۴/۱۴
گزارش از مقاله؛
پایگاه اطلاع رسانی وسائل ـ اساس شکل‌گیری نظام جمهوری اسلامی ایران که در پی انقلاب شکوهمند اسلامی سال 57، تأسیس گردید، ناشی از تحول در روش‌ها و رویکردهای دانش فقه از سوی رهبر انقلاب و بنیان‌گذار نظام سیاسی، امام خمینی(ره) می‌باشد؛ در واقع فقه به عنوان دانش اداره جامعه و سیاست، تنها با در صحنه قدرت و تأسیس حکومت است که به حد کمال و نهایی خود می‌تواند برسد.
کد خبر: ۵۶۰۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۴/۱۸
درس خارج ولایت فقیه آیت الله مقتدایی / جلسه 39
پایگاه اطلاع رسانی وسائل ـ آیت الله مقتدایی با بیان نظریه آیت الله بروجردی(ره) درباره ولایت فقیه گفت: مرحوم بروجردی می فرمایند: اجرای امور سیاسی به دست همان کسی است که امور عبادی در دست اوست و جدای از هم نیستند و به اعتقاد شیعه در زمان ائمه اطهار علیهم السلام، زعامت تمام امور اجتماعی سیاسی عبادی با امام(ع) بوده است.
کد خبر: ۵۵۷۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۴/۱۰
فقه سیاسی/ استاد ایزدهی/ جلسه65
پایگاه اطلاع رسانی وسائل ـ استاد درس خارج فقه سیاسی، سلب هر یک از اوصاف عدالت، فقاهت یا کارآمدی از حاکم مشروع را موجب سلب ولایت و بلکه سلب مشروعیت حکومت وی دانست و گفت: بنابر روایات وارده کثرت اجتماع و اکثریت عددی نمی‌تواند ملاک حقّ و حقّانیت باشد و اجتماعی که واجد ملاک حقانیّت نباشد حجّیت ندارد.
کد خبر: ۵۵۶۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۴/۱۱
آیت‌الله اراکی مطرح کرد؛
پایگاه اطلاع رسانی وسائل- آنجا که بعضی از بزرگان ما گفته‌اند مردم رکن مشروعیت‌اند مراد این است که تشخیص مصداق فقیه عادل به عهده مردم است لکن با توجه به اینکه ( فقیه عادل ) موضوعی است که تشخیص آن نیاز به تخصص دارد مردم موظف‌اند با مراجعه به خبرگان، مصداق فقیه عادل را تعیین کنند.
کد خبر: ۵۵۴۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۴/۰۴
آیت الله اراکی تبیین کرد؛
پایگاه اطلاع رسانی وسائل ـ آیت‌الله اراکی ادامه داد: مشروعیت حاکمیت منحصر به خداوند است و نقش مردم قدرت بخشیدن به حاکمیت است، اگر جبرئیل امین هم از سوی خدا به زمین بیاید و به عنوان حاکم تعیین شود؛ ولی مردم به این نصب عمل نکنند، جبرئیل عملاً حاکمیت نخواهد داشت.
کد خبر: ۵۵۲۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۳/۳۰
در یادداشتی تبیین شد/ بخش دوم
پایگاه اطلاع رسانی وسائل ـ در اسلام وظایف سیاسى از وظایف عبادى و رجال دین از رجال سیاست جدا نیست؛ چنان که رسول خدا(ص) و حضرت على(ع) در عین حال که اقامه نماز جمعه و جماعت مى‌کردند، رهبرى سیاست امت را نیز بر عهده داشتند و فرمان جنگ و صلح مى دادند و متجاوزان را به کیفر مى‌رساندند و مالیات مى‌گرفتند و در راه حوائج عمومى امت اسلام مصرف مى‌کردند.
کد خبر: ۵۵۰۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۳/۲۸