آشنایی با مفاهیم حقوقی عمومی/ مفهوم مشروعیت
وسائل ـ انتخاب خلیفه توسط اهل حل و عقد، استخالف یا انتصاب توسط حاکم قبلی، استیلاء و زور و غلبه سه منشأ برای مشروعیت است که در میان اهل سنت بنا به اتفاقات تاریخی مختلف و نظریات گوناگون ذکر شده است؛ اما از نگاه شیعیان مشروعیت حکومت امام، تنها از ناحیه خداوند متعال حاصل می‌شود و تعیین او به اختیار مردم نیست، بلکه به تعیین خدا و ابلاغ رسول است.
کد خبر: ۸۱۵۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۰۲/۰۱
نقد و بررسی مقاله؛
وسائل ـ ما اصل حاکمیت را تابع «صرف عقد و قرارداد» نمی‌دانیم تا خودحاکمان و یا مردم بتوانند دامنه اختیارات و وظائف شرعی حاکم را یا مردم را هرگونه که میل کردند، کم و زیاد کنند؛ حاکمان، تماما اجیر ووکیل مردم نیستند گرچه خادم مردم هستند؛ اما حدود وظائف و اختیارات حکومت را شارع، معلوم کرده و وفاء به هر عهد و هر قانونی نیز تنهابا استناد به شرع، واجب می شود و تابع امیال حاکمان یا مردم نیست.
کد خبر: ۸۱۵۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۰۲/۰۱
یادداشت؛
وسائل ـ ولایت فقیه یکی از راه حل‌هایی است که برای حل بن‌بست غیبت امام معصوم مطرح شده است؛ این نظریه پس از تثبیت اصل اجتهاد و خلق مقام مرجعیت قوت بیشتری پیدا کرد و باعث شد تا فقیهان به تدریج قدرت بیشتری پیدا کرده و برخی وظایف امام معصوم در قبال جامعه را به انجام رسانند.
کد خبر: ۸۱۳۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۰۱/۲۹
حجت الاسلام والمسلمین ارسطا/ 36
وسائل ـ حجت الاسلام والمسلمین ارسطا در بررسی نظرات برخی فقها نسبت به مسأله مراجعه به قاضی غیر واجد شرایط گفت: حضرات آیات تبریزی، فاضل لنکرانی و اردبیلی فرد شیعه ای را که برخی از شرایط قضاوت را نداشته باشد، مصداق «قاضی جور» نمی دانند.
کد خبر: ۸۰۴۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۰۱/۱۸
استاد دانشگاه باقرالعلوم:
وسائل- حجت الاسلام جوان آراسته با تأکید بر اجماع علما و فقها بر مسأله ولایت فقیه، گفت: امام در رأس هرم قدرت قرار دارد و مشروعیت نظام اسلامی و قوا از امام است و همه فقها و علما بر این موضوع اتفاق دارد و این موضوع عینا در قانون اساسی منعکس شده است.
کد خبر: ۷۵۸۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۱۱/۱۴
حجت‌الاسلام والمسلمین قوامی/بخش اول
وسائل- حجت الاسلام و المسلمین قوامی با اشاره به اینکه فقه حکومتی مبتنی بر پایه های فقه سنتی و فردی است، گفت: تنها راه رسیدن به تمدن اسلامی، فقه حکومتی است چون فقه حکومتی برخلاف فقه فردی که مزاحم تمدن اسلامی است یک فقه تمدن ساز است و می تواند مؤلّفه های اصلی تمدن اسلامی مانند قدرت، علم، آزادی و حق شهروندی، مردم سالاری دینی، امنیت و رفاه را پایه گذاری کند.
کد خبر: ۷۵۸۰ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۰۴/۰۴
گزارش کرسی فقه دولت سازی اسلامی؛
وسائل ـ امام خمینی، حکومت را تکلیف فقیه می‌دانستند؛ یعنی فقیه یا مبسوط الید است که حکومت تشکیل می‌دهد یا مبسوط الید نیست که نمی‌تواند حکومت تشکیل دهد و تکلیفی ندارد؛ تکالیف در مقام ثبوت، جعل اراده الهی است و مقام اثبات، مقام منجز شدن و تحقق تکلیف است؛ اگر تکلیف در مقام ثبوت و اراده خداوند بر تحقق حکومت فقیه عادل است و اگر تکلیف منجز شود و دولت تشکیل نداد، عقاب دارد.
کد خبر: ۷۵۲۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۱۱/۰۷
یادداشت؛
وسائل ـ صاحب جواهر ضمن رویکرد آرمانی به حکومت مصالح شیعه در عصر غیبت، هیچ گاها از واقعیت های زمانه خود غفلت نکرده است و این خود رمز پویایی و بالندگی اجتهاد ایشان محسوب می شود؛ از این‌رو امام خمینی در پیام خویش به روحانیت، آنان را به اجتهاد جواهری فراخوانده و تخلف از آن را جایز ندانسته است.
کد خبر: ۷۴۸۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۱۱/۰۲
فقه سیاسی/ استاد ایزدهی/ جلسه1 (97-96)
وسائل ـ اگر جایی شک کردیم که آیا فقیه اختیار دارد یا ندارد این منطق پیشینی است که ما باید رجوع کنیم همه فقها اخذ کرده‌اند، گفته‌اند و عمل هم کرده‌اند؛ لذا شده ولایت عامه و مطلقه و هرجا شک کردیم می‌گوییم هست و شامل می شود این یا به اجماع است یا به دلیل دیگر مثل عقل یا از اطلاق روایات استفاده می شود و اگر در جایی دلیلی وجود نداشت اختیار ثابت می شود یا با اجماع، یا با نائب امام بودن، یا سلطان است و اختیار دارد و یا به خاطر جلوگیری از اختلال در نظام.
کد خبر: ۷۴۱۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۱۰/۲۳
بازخوانی مشروح مذاکرات قانون اساسی/ جلسه 9 (بخش 2)
وسائل- مواجهه نظام‌های سیاسی - حقوقی کشورهای مختلف نسبت به مسأله رسمیت یافتن یک دین یا مذهب را می‌توان به سه دسته اصلی تقسیم بندی نمود. اول، نظام‌های سیاسی غیرمذهبی که اصولاً هیچ مذهبی را رسمی اعلام نمی‌کنند یا متمایل به بی‌دینی می‌شوند؛ مثل ترکیه یا فرانسه در عصر حاضر. دسته دوم، نظام‌های سیاسی مبتنی بر رسمیت مذهب تنها در امر قانونگذاری هستند. نوع سوم هم نظام‌های سیاسی با رسمیت کامل دین و مذهب در تمام شؤون است که قانون اساسی نظام جمهوری اسلامی ایران از این نوع است.
کد خبر: ۷۳۸۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۱۰/۱۷
رئیس پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی تبیین کرد؛
وسائل ـ حجت‌الاسلام لکزایی به پنج راهبرد رهبر انقلاب برای تحقق اهداف اسلام اشاره کرد و گفت: ضرورت حکومت در بیان امام، بسط عدالت، تعلیم و تربیت، حفظ نظم، رفع ظلم، حفظ مرزها و جلوگیری از تجاوز اجانب است، امام دلایل نقلی را هم ذکر کرده است؛ امام در نهایت نتیجه می‌گیرد که در عصر غیبت، حکومت متعلق به فقیه عادل است و بقیه فقها تبعیت می‌کنند؛ اگر تشکیل حکومت مگر به اجتماع فقها میسر نشد، بر آنها واجب است که گروهی قیام کنند، اگر این هم نشد منصب آنها ساقط نمی‌شود و ولایت از بین نمی‌رود. منشأ مشروعیت شارع است.
کد خبر: ۷۳۸۰ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۱۰/۱۷
استاد طب اسلامی:
وسائل _ حجت الاسلام والمسلمین ضیائی با اشاره به حقانیت اسلام بر محور ولایت و تسلیم بودن مؤمن در برابر خداوند گفت: بر این اساس مهم‌ترین رسالت طبیب مسلمان شفای مریض و درمان بیمار بوده و طبیب مسلمان نباید تسلیم اوامر شرق و غرب باشد.
کد خبر: ۷۳۷۰ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۱۰/۱۶
در نشست ولایت فقیه قلمرو و مستندات مطرح شد؛
وسائل _ با ارائه حجت الاسلام حائری، قلمرو و مستندات ولایت فقیه و دو نظریه انتخابی و انتصابی بودن ولایت فقیه در دانشکده الهیات فردوسی مشهد بررسی شد.
کد خبر: ۷۳۶۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۱۱/۰۴
در نشست «حکومت دینی و کارآمدی آن» مطرح شد/ جلسه2
وسائل ـ آیت الله کعبی گفت: بهترین شاهد برای وجود دولت در اسلام و اینکه جزء احکام اسلام است سیره رسول گرامی اسلام است. پیامبر(ص) دولت تشکیل داد و دولت را به‌مثابه یک تشریع الهی تشکیل داد.
کد خبر: ۷۳۴۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۱۰/۱۳
آشنایی با مفاهیم حقوق عمومی/ مفهوم حسبه
وسائل- اگر چه در حال حاضر نهادی مجزا و مشخص با عنوان حسبه با مفهوم تاریخی آن در نظام اسلامی ایران وجود ندارد، لکن کارویژه‌ی حسبه در نهادهای متعدد قانونی توسط قانونگذارِ اساسی تقسیم شده است که در صدر آنها ولایت مطلقه فقیه قرار دارد و نهادهایی همچون قوای سه گانه، دیوان محاسبات کشور، سازمان بازرسی کل کشور، کمیسیون اصل 90 قانون اساسی، نیروی انتظامی و بسیاری دیگر، بخش‌های مهمی از کارویژه‌ی نهاد حسبه را به خود اختصاص داده‌اند. مشروعیت و ولایت مقامات و مناصب مذکور در این نظام جملگی برگرفته از ولایت امر و امامت است.
کد خبر: ۷۳۲۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۱۰/۱۱
نظام سیاسی اسلام/ آیت الله اراکی/ جلسه 17
آیت الله اراکی به شرایط ولی فقیه در دیدگاه محقق سبزواری اشاره کرد و گفت: ایشان در کتاب الجهاد آورده است؛ فقیه جامع الشرایطی که ولایت مطلقه معصوم برای او ثابت است که مبسوط الید بوده و قدرت داشته باشد؛ حکم شرع را بشناسد و هم توان تشخیص مورد انطباق حکم را داشته باشد؛ به دین و اهل دین اهتمام بورزد و برای او مهم باشد که دین در چه وضعی قرار دارد؛ در تقوا و ورع اهل جدیت و تلاش باشد؛ بنابراین عملاً باید اختیارات حکومتی ولو از باب امور حسبیه در دست فقیه باشد.
کد خبر: ۷۰۹۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۹/۲۲
نظام سیاسی اسلام/ آیت‌الله اراکی/ جلسه ۱۶
وسائل ـ استاد درس خارج فقه سیاسی به معنای ولایت مطلقه فقیه اشاره کرد و گفت: امام تصریح می‌کند که ما قائل نیستیم که آن ولایت تکوینی و یا آن مقامات معنوی ائمه(ع) برای فقیه هم هست، خیر آن ولایتی که در اینجا مطرح است ولایت سیاسی است؛ این ولایتی که به معنای اختیارات حکومتی است در عصر غیبت برای فقیه ثابت است.
کد خبر: ۷۰۳۰ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۱۱/۰۴
نظام سیاسی اسلام/ آیت الله اراکی/ جلسه14
وسائل ـ استاد درس خارج حوزه علمیه قم به تفاوت اختیارات حکومتی و ولایت اشاره کرد و گفت: چیزی که در آن جای تشکیک نیست، ثبوت اختیارات حکومتی برای فقیه است؛ زیرا اگر شما اختیارات حکومتی را برای فقیه قائل نشوید، ناچارید برای دیگری قائل باشید.
کد خبر: ۶۹۹۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۹/۱۳
فقه نظام سیاسی اسلام/ آیت‌الله اراکی/ ۱۳
وسائل ـ آیت‌الله اراکی به مسأله ولایت مطلقه اشاره کرد و گفت: فقیه باید ولی امر باشد، به دلیل اینکه یکی از ارکان ولایت امر تشخیص مصلحت است، مصلحت هم باید بر طبق موازین و ملاک‌های شرعی تشخیص داده شود که این جز کار فقیه نیست؛ بنابراین محدود به احکام فرعیه نیست.
کد خبر: ۶۹۴۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۹/۰۹
نظام سیاسی اسلام/ آیت الله اراکی/ جلسه12
وسائل ـ استاد درس خارج حوزه علمیه قم با اشاره به اختیارات حاکم از منظر امام خمینی(ره) گفت: اگر کسی حاکم شود، این حکومت و ولایت و هر چه اسم آن باشد، مجموعه‌ای از اختیارات را دارد که تبعیض‌پذیر نیست و نمی‌توان گفت کسی که حاکم است اما این اختیارات حاکمیتی را دارد و آن اختیارات حاکمیتی دیگر را ندارد؛ اگر حاکم است همۀ این اختیارات را دارد و اگر حاکم نیست هیچ‌کدام را ندارد.
کد خبر: ۶۹۱۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۹/۰۷