اقامه حکومت در عصر غیبت؛ آیت الله علم الهدی/ جلسه 40(96-95)
وسائل- آیت الله علم الهدی در پاسخ به برخی اشکالات وارده به مرحوم میرزای قمی گفت: میرزای قمی رحمه الله در کتاب جامع الشتات مدیریت را از آن امام زمان عجّل الله تعالی فرجه الشّریف و در دوران غیبت ایشان با فقهاء دانسته و می‌گویند که فقها به واسطه نصب امام تمام اختیارات ایشان را دارند.
کد خبر: ۵۹۲۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۵/۱۷
اقامه حکومت در عصر غیبت؛ آیت الله علم الهدی/ جلسه 39 (96-95)
وسائل- آیت الله علم الهدی در پاسخ به یکی از ادلّه مستشکلین گفت: دعای علّامه مجلسی برای دولت صفوی دلالت ندارد بر این که سلطنت صفویه تا ظهور امام زمان عجّل الله تعالی فرجه الشّریف باقی بماند؛ آن چیزی که برای ایشان و سایر فقهاء مهم بود، اقتدار شیعی بود و مراد ایشان از دعا، بقای سلطنت صفوی نبود، بلکه ایشان بقای آن اقتدارِ شیعی را می‌خواستند.
کد خبر: ۵۸۷۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۵/۱۵
اقامه حکومت در عصر غیبت؛ آیت الله علم الهدی/ جلسه 38 (96-95)
پایگاه اطلاع رسانی وسائل- آیت الله علم الهدی در بررسی اشکالات وارد شده بر رفتار علّامه مجلسی در دوران صفویه گفت: یکی از دلایل مستشکلین عبارت مرحوم مجلسی در تاجگذاری شاه سلطان حسین است که ما در جواب می گوییم صِرفِ این که مرحوم مجلسی این حرفها را درباره سلطان حسین فرموده هیچکدام دلالت نمی‌کند که سلطنت بدون اذن مجتهد مشروع است و ایشان سلطنت آنان را بدون اذن مجتهد پذیرفته و تأیید فرموده‌اند.
کد خبر: ۵۷۸۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۵/۰۳
آیت الله علم الهدی تبیین کرد؛
پایگاه اطلاع رسانی وسائل – امام جمعه مشهد در ارتباط با چرایی تصویب قانون حمایت از آمران به معروف و ناهیان از منکر گفت: در واقع علت این موضوع آن است که امر به معروف و نهی از منکر با همه عظمت و اهمیتی که در مبانی دینی ما دارد در عرصه اجتماعی آنچنان منزوی است که نیاز به تصویب این قانون شد.
کد خبر: ۵۷۶۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۵/۰۸
اقامه حکومت در عصر غیبت؛ آیت الله علم الهدی/ جلسه 37 (96-95)
پایگاه اطلاع رسانی وسائل- آیت الله علم الهدی بعد از بیان مقدمه ای از حکومتهای قبل از صفویه افزود: بعد از مغول که صفویه حکومت را به دست گرفتند، با مجاهدت عظیم فقهاء بود که رابطه دین و دولت مطرح شد؛ در واقع فقهای صفویه با این روش علاوه بر مسائل دینی با وظایفی که برای صدر العلماء تعریف کرده بودند دولت را هم تقریبا قبضه کردند.
کد خبر: ۵۷۵۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۴/۲۹
اقامه حکومت در عصر غیبت؛ آیت الله علم الهدی/ جلسه 36 (96-95)
پایگاه اطلاع رسانی وسائل- آیت الله علم الهدی با توجه به دیدگاه مرحوم کاشف الغطاء درباره ولایت داشتن فقیه بر قضا افزود: بُعد دیگر ولایت، ولایت بر قضاء است که ولی فقیه به سبب نصب عام امام زمان عجّل الله تعالی فرجه الشّریف بر قضاء ولایت دارد و لازمه ولایت بر قضاء این است که قاضی خودش مجتهد باشد و یا منصوب مجتهد جامع الشرایط باشد.
کد خبر: ۵۷۲۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۴/۲۷
خلاصه مقاله؛
پایگاه اطلاع رسانی وسائل ـ شیخ مفید ایجاد حکومت و دولت حقه اسلامی را از ضروریات زندگی دینی و دنیوی(اجتماعی) مؤمنان می‌داند و در زمان غیبت کبرای امام عصر(عج) حکومت فقهای جامع‌الشرایط که توان مدیریت را داشته‌اند همگی از حکومتهای مشروع به حساب می‌آیند؛ غیر از حکومت معصوم(ع) یا حکومتی که مورد تجویز معصوم(ع) است بقیه حکومت‌ها غیرمشروع و غاصبانه است و نهادهای وابسته به آنها نیز غیرمشروع است و حاکمان آنها سلطان جور محسوب می‌شوند، لذا کمک به ستم آنها بر مسلمانان جایز نیست و کمک به احقاق اشخاص به وسیله جور جایز است.
کد خبر: ۵۵۹۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۴/۱۳
تولیت مدرسه امام قائم:
پایگاه اطلاع رسانی وسائل ـ آیت الله علم الهدی ، حکومت الهی را عالیترین حکومت خواند و گفت: تفاوت ما با اهل سنت همین است که ما معتقدیم ائمه را خداوند معرفی کرده است و پس از آن باید از بین فقها یک نفر به عنوان ولی فقیه انتخاب شده و زمام جامعه اسلامی به دست او باشد؛ در واقع اداره کننده مملکت، رهبر انقلاب است.
کد خبر: ۵۴۴۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۳/۲۲
اقامه حکومت در عصر غیبت؛ آیت الله علم الهدی/ جلسه 35 (96-95)
پایگاه اطلاع رسانی وسائل- آیت الله علم الهدی به تفاوت فقه حکومتی و حکم حکومتی اشاره کرد و گفت: مرحوم کاشف الغطاء فقهش حکومتی است، این غیر از حکم حکومتی است و به این معناست که ایشان به تمام مسائل اجتماعی، اقتصادی و غیره از دیدگاه حکومت نگاه می‌کند و در مسائلی از جمله تصرّف خمس و غیره دیدگاه حکومتی دارد.
کد خبر: ۵۴۲۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۳/۲۱
عضو کمیسیون تعلیم و تربیت شورای عالی انقلاب فرهنگی:
پایگاه اطلاع رسانی وسائل _ همسر حجت الاسلام رییسی گفت: سند 2030 برآیند همه اسناد بین المللی است که حاصل 11 سندی است که در گذشته بوده است و این سند در کنار دیگر اسناد نیست و سازمانهای جهانی که عموما صهیونیستی هستند از طریق آموزش و پرورش و دانشگاهها برای اجرایی کردن آن وارد شده اند.
کد خبر: ۵۳۶۰ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۳/۱۶
اقامه حکومت در عصر غیبت؛ آیت الله علم الهدی/ جلسه 34 (96-95)
پایگاه اطلاع رسانی وسائل- آیت الله علم الهدی با بیان نظر مرحوم کاشف الغطاء که هیچکس به جز خدا و منصوبین خدا ولایت ندارند و حکومتهای آن زمان را که عمدتاً پادشاهی بوده‌اند غیرمشروع می‌داند، افزود: به نظر ایشان در زمانی که براندازی حکومتهای پادشاهی ممکن نیست و اقداماتی که منجر به سقوط آن حکومت‌ها شود باعث خونریزی زیاد مسلمین می‌شود، بایستی ولی فقیه در حکومت نفوذ کرده و اِعمال ولایت نماید.
کد خبر: ۵۳۴۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۳/۱۳
اقامه حکومت در عصر غیبت؛ آیت الله علم الهدی/ جلسه 33 (96-95)
پایگاه اطلاع رسانی وسائل- آیت الله علم الهدی با اشاره به دوره تاریخی عینیت یافتن نظریه ولایت فقیه توسط فقها گفت: بعد از انقراض صفویه و روی کار آمدن نادرشاه و جریان سلسله افشاریه همه به این نتیجه رسیدند که بایستی حکومت را به دست بگیرند و اندیشه عینیت بخشیدن به ولایت فقیه در اذهان علماء و فقهاء به وجود آمد.
کد خبر: ۵۳۱۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۳/۰۹
اقامه حکومت در عصر غیبت؛ آیت الله علم الهدی/ جلسه 32 (96-95)
پایگاه اطلاع رسانی وسائل- آیت الله علم الهدی به نظریه مرحوم کاشف الغطاء اشاره کرد و گفت: تفاوت بحث ایشان با مرحوم وحید بهبهانی و مرحوم فیض کاشانی این است که مرحوم کاشف الغطاء فقیهی بوده است که نماد عینیّت‌بخشی به نظریه‌ی ولایت فقیه می‌باشند، ایشان نظریه‌ای ارائه نموده‌اند که برای تحقّق آن حتماً بایستی تشکیل حکومت صورت بگیرد و از لابلای صحبتهای ایشان در می‌آید که تشکیل حکومت را برای فقیه واجب می‌دانند.
کد خبر: ۵۲۵۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۳/۰۶
اقامه حکومت در عصر غیبت؛ آیت الله علم الهدی/ جلسه 31(96-95)
پایگاه اطلاع رسانی وسائل- آیت الله علم الهدی امام جمعه مشهد به دیدگاه وحید بهبهانی درباره ولایت فقیه اشاره کرد و اظهار داشت: مرحوم بهبهانی رحمه الله لوازم مفهومی ولایت فقیه را گرفته و از دل آن مناصبی همچون مفتی، مجتهد، قاضی، حاکم شرع را استخراج می‌نمایند و به نظر ایشان همه این مفاهیم بر یک فرد(ولی فقیه) اطلاق می‌شود و بر حسب این اطلاقات مختلف، ابعاد ولایت او مختلف است.
کد خبر: ۵۲۵۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۳/۰۲
اقامه حکومت در عصر غیبت؛ آیت الله علم الهدی/ جلسه 30 (96-95)
پایگاه اطلاع رسانی وسائل- آیت الله علم الهدی با اشاره به استدلال عقلی مرحوم فیض کاشانی گفت: تعبیر ایشان این است که مسائل سیاسی و اجتماعی اسلام، قطب اعظم رسالت پیامبر صلّی الله علیه و آله و سلّم است؛ زیرا پیامبر دو مأموریت داشتند؛ مأموریت اوّل ایشان ابلاغ وحی بود، امّا مأموریت دوم و مهمتر ایشان، تربیت بشر و مدیریت انسان‌ها بود و در واقع این نقش تربیتی و مدیریتی پیامبر در مسائل سیاسی و اجتماعی دیده می‌شود.
کد خبر: ۵۲۲۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۲/۳۰
اقامه حکومت در عصر غیبت؛ آیت الله علم الهدی/ جلسه 29 (96-95)
پایگاه اطلاع رسانی وسائل- آیت الله علم الهدی با اشاره به جریان سقیفه بنی ساعده گفت: انحراف فکری مردم در آن زمان این بود که گفتند مدیر اجرایی با مدیر فکری متفاوت می باشد و این اولین جرقّه‌ی تفکّر سکولاریسم بود که جانشین پیامبر فقط بایستی مدیر اجتماعی و متولّی زندگی مادّی مردم باشد.
کد خبر: ۵۱۸۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۲/۲۵
اقامه حکومت در عصر غیبت؛ آیت الله علم الهدی/ جلسه 28 (96-95)
پایگاه اطلاع رسانی وسائل- آیت الله علم الهدی گفت: ویژگی اندیشه‌ی سیاسی اسلام این است که قائمه‌ی حکومت، قدرت حاکمیّت بر مردم نیست؛ بلکه ارتباط قلبی امّت با حاکمیّت است؛ این معنا از تعبیر زیبای پیامبر صلّی الله علیه و آله و سلّم در غدیر خم که در ابتداء از مردم اعتراف گرفتند که من به شما اولی هستم و بعد فرمودند من کنت مولاه فهذا علی مولاه نیز دانسته می‌شود.
کد خبر: ۵۱۳۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۲/۲۲
اقامه حکومت در عصر غیبت؛ آیت الله علم الهدی/ جلسه 27 (96-95)
پایگاه اطلاع رسانی وسائل- آیت الله علم الهدی با اشاره به نظر صاحب مفتاح الکرامه پیرامون توقیع شریف امام زمان(عج) گفت: اگر نظر ولی فقیه نباشد، هیچ مبدأ مشروعیّتی در امور سیاست نخواهد بود، بنابراین در عرصه سیاسی بایستی مراقب بود که به هیچ وجه جز از طریق مبدأ مشروعیّت الهی، نباید از راه دیگری وارد شد.
کد خبر: ۵۱۰۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۲/۱۷
اقامه حکومت در عصر غیبت؛ آیت الله علم الهدی/ جلسه 26(96-95)
پایگاه اطلاع رسانی وسائل- آیت الله علم الهدی با اشاره به روایت نبوی «مَن اَصبَحَ وَ لَم یَهتَمَّ بِاُمورِ المُسلِمینَ فَلَیسَ بِمُسلِم» گفت: جمهوریّت کنونی ما مبتنی بر مبانی ناب اندیشه‌ی سیاسی اسلام است، این مشارکت یک اصل است، همچنان که در روایت نبوی اضافه‌ی جمع به جمع، ناظر به امور اجتماعی مسلمین است و این روایت متواتر دلالت بر وجوب مشارکت سیاسی مردم دارد.
کد خبر: ۵۰۸۰ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۲/۱۲
اقامه حکومت در عصر غیبت؛ آیت الله علم الهدی/ جلسه 25(96-95)
پایگاه اطلاع رسانی وسائل- آیت الله علم الهدی قبول منصب قضاوت توسط فقها از جانب حکومت جور را دلیلی بر پذیرش ولایت فقیه توسط فقها خواند و گفت: قضاوتی که فقها از جانب حاکم جائر قبول می کردند در واقع استیفای یک بخشی از ولایت مشروع فقیه از جانب معصوم (علیه السلام) است، نه اینکه پذیرش مسئولیت در ولایت جور باشد.
کد خبر: ۵۰۵۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۲/۱۰