قواعد فقه حکومتی؛ آیت الله خاتمی مطرح کرد؛/ جلسه4
پایگاه اطلاع رسانی وسائل ـ آیت الله خاتمی، در چهارمین جلسه درس خارج قواعد فقه حکومتی، با اشاره به ادله حفظ نظام اسلامی گفت: هر کسی که قائل به وجوب حفظ نظام است، تضعیف نظام را نیز حرام می داند و اولین دلیل بر وجوب حفظ نظام دلیل عقلی است که اگر هیچ دلیل دیگری در این زمینه نداشتیم همین یک دلیل برای وجوب حفظ نظام کافی بود.
کد خبر: ۳۱۷۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۵/۱۰/۰۹
در یاداشتی بررسی شد؛
پایگاه اطلاع رسانی وسائل ـ امام خمینی(ره) حفظ نظام را از اوجب واجبات می‌دانند چرا که در صورت حفظ نظام فرصت لازم برای اجرای احکام اسلام و معرفی اسلام ناب به جهان فراهم می‌باشد ولی در صورت فقدان نظام، زمینه نابودی کامل یا استحاله قطعی مکتب اسلام فراهم می‌گردد.
کد خبر: ۳۱۱۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۵/۰۶/۲۰
اثری از علی الهی خراسانی؛
پایگاه اطلاع رسانی وسائل- حجت الاسلام الهی خراسانی در کتاب «قاعده فقهی عدالت» آورده است: عدالت معیاری برای احکام حکومتی است که در عینیت بخشی احکام اسلام، تأثیری تام و مهم دارد.
کد خبر: ۳۱۱۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۵/۰۶/۲۰
ضرورت تدوین نظام نظارتی در فقه حکومتی/ بخش دوم
پایگاه اطلاع رسانی وسائل ـ نظارت در قانون اساسی جمهوری اسلامی ایران، نیازمند اصلاح و بازنگری است؛ زیرا با وجود حق قانونی و شرعی رهبری، این نظارت ارتباط مستقیم نهادی با رهبری ندارد و نظارت به قوا و سازمان‌های گوناگونی واگذار شده که هم عرض هستند و نسبت به یکدیگر برتری ندارند تا نظارت به طور مستقل و کارآمد اعمال گردد؛ از این‌رو برای اصلاح نظارت حکومتی، لازم است تمام وظایف نظارتی قوای گوناگون حذف و یک قوّة ناظر (سازمان یا نهاد عالی نظارتی)، تخصصی و مستقل با شعبه‌های اداری، مالی، فرهنگی و مانند آن تأسیس شود.
کد خبر: ۳۱۱۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۵/۰۶/۱۸
اقامۀ حکومت در عصر غیبت، آیت الله علم الهدی/جلسه 7
پایگاه اطلاع رسانی وسائل- آیت الله علم الهدی در هفتمین جلسه درس فقه حکومتی با اشاره به نظر شهید صدر درباره منطقة الفراغ و تبیین تفاوت آن با دیدگاه اهل سنت درباره منطقه الفراغ گفت: صدور احکام مربوط به منطقة الفراغ با ولایت فقیه است.
کد خبر: ۳۱۰۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۵/۰۶/۳۱
نسبت فقه با دولت؛
پایگاه اطلاع رسانی وسائل - فقه حکومتی، فقهی است که وظیفه دارد «تکامل اجتماعی» در مسیر اهداف اسلام را مقنن و محقق سازد و البته حضور آن در جامعه از بستر «نظامات اجتماعی» خواهد بود و این گونه جامعه را به سوی آن اهداف سیر می‌دهد؛ البته نه نظامات ثابت و ایستا، بلکه این نظامات می‌بایست تکامل یافته و به تدریج خود را بهینه سازی نماید و در پرتو خورشید ولایت، رشد یابد.
کد خبر: ۳۰۹۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۵/۰۶/۱۸
گزیده ای از مقاله حجج اسلام شبان‌نیا و قربانی؛
پایگاه اطلاع رسانی وسائل- حجت الاسلام شبان‌نیا با اشاره به تأمین مصلحت عمومی در نظریه ولایت فقیه گفت: برای تحقق چنین امر خطیری سازوکارهایی از قبیل حکم حکومتی، ضرورت مشورت برای حاکم اسلامی، امر به‌معروف و نهی از منکر و نصیحت کارگزار اسلامی وجود داد.
کد خبر: ۳۰۸۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۵/۰۶/۱۵
نظام نظارتی در فقه حکومتی/ بخش اول
پایگاه اطلاع رسانی وسائل - الگوی نظارتی اسلام به عنوان یک نظام نظارتی دارای مبانی، پیش فرض‌ها، ادله و ویژگی‌های خاصی بوده و از ساختاری جدید برخوردار است که در هیچ یک از نظام های کنونی مشابهی ندارد و قانون اساسی جمهوری اسلامی مصوّب 1358، تلاشی در جهت طراحی یک نظام دینی کارامد محسوب می شود؛ اما روشن است که تا الگوی مطلوب هنوز فاصله دارد.
کد خبر: ۳۰۷۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۵/۰۶/۱۸
گزیده ای از مقاله حجت الاسلام والمسلمین قدردان قراملکی؛
پایگاه اطلاع رسانی وسائل- حجت الاسلام والمسلمین قدردان قراملکی به جایگاه مصلحت در حکومت پیامبر(ص) و حضرت علی(ع) اشاره کرد و گفت: عرصه سیاست و حکومت یکی از مهم ترین موارد اهتمام به مصلحت است که حاکم شرع برای ادارهٔ بهینهٔ حکومت و حفظ نظام دینی از آن استفاده می کند.
کد خبر: ۳۰۶۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۵/۰۶/۱۴
حجت‌الاسلام والمسلمین ایزدهی تبیین کرد/ بخش اول
پایگاه اطلاع رسانی وسائل ـ استاد درس خارج فقه سیاسی حوزه علمیه قم با مفهوم شناسی مصلحت در فقه شیعه گفت: مصلحت سکولار به معنای فرصت طلبی و مصلحت اهل سنت به معنای مصالح مرسله، استحسان و سد ذرایع با مصلحت در فقه شیعه متفاوت است، بنابراین باید مشخص شود که مصلحت شیعی در گرو چه ضوابطی است و گستره و قلمرو مصلحت در فقه شیعه تا کجاست؟
کد خبر: ۳۰۴۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۵/۰۶/۱۱
در یادداشتی بررسی شد؛
پایگاه اطلاع رسانی وسائل - تکیه امام خمینی(ره) بر نظریه ولایت فقیه در حقیقت تلاش ایشان برای حاکمیت شعائر دین مبین اسلام بر شؤون جامعه اسلامی بود، امام راحل دین را بر تمام جزئیات وجودی و زندگی اجتماعی و سیاسی مردم مسلمان ایران حکمفرما کردند؛ چرا که به عقیده ایشان دینی که نتواند مشکلات زندگی اجتماعی را حل کند، ناقص و متناقض با ادعای دین و دینداران است.
کد خبر: ۳۰۱۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۵/۰۶/۰۷
خلاصه مقاله ارائه می‌شود؛
پایگاه اطلاع رسانی وسائل - در ھر دو دیدگاه امکان قانون‌گذاری برای جامعه بشری موجـود است و این قانون‌گذاری با استناد به دلایل شرعی و به کمک اجتھاد از سوی «سلطان صـاحب شوکت» یا «مجلس شورای ملی» صورت می‌گیرد و لیکن ھر یک به فراخور دیدگاه دین‌شناسانه‌شان و توانایی‌ای که برای بشر در قانون‌گذاری در نظر می‌گیرند، محدوده و شرایط مشخصی را برای قانون‌گذاری طرح می‌کند.
کد خبر: ۲۹۹۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۵/۰۶/۰۴
حجت‌الاسلام الهی خراسانی در یادداشتی بررسی کرد؛
پایگاه اطلاع رسانی وسائل ـ الزام یا عدم الزام قانونی به حجاب، چه تبعاتی دارد؛ آیا تبعات و اثرات الزام یا عدم الزام، می‌تواند در حد عناوین ثانویه مانند اضطرار، حرج، ضرر حیثیتی یا معنوی به جامعه مؤثر واقع شود و حکم اولیه الزام یا عدم الزام را تغییر دهد؛ بر اساس دیدگاهی که حکم حکومتی را از باب عناوین ثانویه می‌داند، اثرات و کارکردهای چنین قانونی چقدر بر تکلیف حکومت مؤثر است؟
کد خبر: ۲۹۶۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۵/۰۶/۰۲
ماهیت احکام حکومتی/ بخش اول
پایگاه اطلاع رسانی وسائل - اسلام به‌عنوان آیینى جامع و جاودانه، علاوه بر تأمین نیازهاى فردى، نیازهای مردم و جامعه را در حوزه امور عمومى و حکومتى نیز پاسخگو است و احکامی وضع کرده است تا انسان در هیچ زمانى در بلاتکلیفى به سر نبرد و در مواقعى که از انجام احکام اولى ناتوان است، احکام ثانوى را مقرر داشته و سرانجام براى بازکردن گره ها و معضلات سیاسى، اجتماعى، اقتصادى و فرهنگى، احکام حکومتى را تشریع کرده است تا با قوه محرکه اجتهاد، سیستم قانونگذارى اسلام را در هر لحظه با نیازهاى برخاسته از تحولات جهان به پیش برد.
کد خبر: ۲۹۵۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۵/۰۵/۳۰
احکام حکومتی در قرآن کریم/ بخش دوم و پایانی
پایگاه اطلاع رسانی وسائل - قرآن کریم در آیات متعددی، اجازه صدور احکام حکومتی به رهبران جامعه اسلامی که منصوب از جانب خداوند هستند، داده شده است، رهبران حکومت باید بر اساس مصالح و مفاسد جامعه اسلامی و ضرورت اهم و مهم، اقدام به صدور حکم و احکام حکومتی کنند؛ نتیجه این که قرآن به دلالت اشاره به مصالح اجرائیه توجه داشته است.
کد خبر: ۲۹۵۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۵/۰۵/۳۰
احکام حکومتی در قرآن کریم/ بخش اول
پایگاه اطلاع رسانی وسائل - مصلحت یکی از مسائل مهم و چالش‌برانگیزی است که نزد مذاهب اسلامی مطرح و در میان علما مورد توجه قرار گرفته است، این مفهوم در فقه اسلامی از جنبه‌ها و ابعاد مختلف، قابل بررسی است؛ زیرا در رابطه با احکام شرعی، حکومت و اجرای حاکمیت مطرح می‌گردد و با ملاحظه آن، اختیارات حاکم اسلامی مشخص می‌شود.
کد خبر: ۲۸۸۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۵/۰۵/۲۱
حجت‌الاسلام والمسلمین رضوی:
پایگاه اطلاع رسانی وسائل - استاد حوزه و دانشگاه، اقتصاد مقاومتی را در راستای پیروی از قاعده نفی سبیل برشمرد و گفت: حمایت از تولیدات داخلی به این معنا است که اقتصاد مقاومتی را به عنوان چراغ مسیر معیشت خود قرار دهیم.
کد خبر: ۲۸۶۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۵/۰۵/۲۰
مدیر مرکز تخصصی آخوند خراسانی مطرح کرد؛
پایگاه اطلاع رسانی وسائل- حجت الاسلام رحمانی با بیان اینکه فقه حکومتی زیر نظام‌هایی دارد که عبارتند از: نظام اجتماعی، سیاسی، فرهنگی و اقتصادی، اظهار داشت: حضرت امام (ره) حکم حکومتی را از قبیل احکام اولیه دانسته‌اند که به طور طبیعی تقدم آن بر احکام ثانویه بر اساس «حکومت» خواهد بود.
کد خبر: ۲۸۲۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۵/۰۵/۱۶
نماینده مردم آذربایجان غربی در مجلس خبرگان:
پایگاه اطلاع رسانی وسائل - حجت‌الاسلام والمسلمین مجتهد شبستری، پژوهش در فقه حکومتی را یکی از مطالبه‌های جدی رهبر معظم انقلاب دانست و گفت: فقه حکومتی فقط در رابطه با ولایت فقیه بحث نمی‌کند؛ بلکه از تأسیس حکومت، شرایط حاکمان اسلامی و مسؤولیت حاکم در قبال مردم و بالعکس بحث می‌کند.
کد خبر: ۲۷۳۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۵/۰۵/۰۶
مفاد و قلمرو قاعده اختلال نظام در فقه/ بخش دوم
پایگاه اطلاع رسانی وسائل ـ کاربرد قاعده حفظ نظام یا حرمت اختلال نظام به قدری گسترده است که در سراسر فقه تأثیر دارد؛ در برخی از موارد به عنوان مبنای حکم یا قاعده فقهی و حتی قاعده‌ای اصولی مورد استناد قرار گرفته و در پاره‌ای از موارد، مبنای اقدامات ضروری عقلی و شرعی بوده و در موارد فراوانی، مبنای دفاع از حقوق و تکالیف اجتماعی و تعیین قلمرو، توسعه و تضییق آنها قرار گرفته است.
کد خبر: ۲۶۸۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۵/۰۴/۳۰