در نشست تولید و اشتغال بانوان حوزوی بایدها و نبایدها مطرح شد/بخش دوم؛
پایگاه وسائل_ مشاور و روان شناس خانواده با اشاره به اینکه با رعایت چند نکته می توانیم مشکلات و آسیب های اشتغال را کمتر کنیم، گفت: مساله اول تقسیم کار است که هر یک از اعضای خانواده مسئولیت های مشخصی داشته باشند، با یکدیگر با انصاف و گذشت و صبور و حوصله برخورد کنیم و ساعات مشخصی را با فرزندان باشیم و با یکدیگر صحبت کنیم.
کد خبر: ۵۰۵۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۲/۱۳
درس خارج فقه نکاح، آیت الله جوادی آملی/ جلسه 25
پایگاه اطلاع رسانی وسائل- آیت الله جوادی آملی در بیان دلیل روایی بر قاعده اقرار به نبوی مشهورِ «إِقْرَارُ الْعقلاء عَلَی أَنْفُسِهِمْ جَائِزٌ» اشاره کرد و گفت: این روایت نمی تواند دلیل تعبّدی بر نفوذ اقرار باشد چون اقرار قبل از اسلام نیز در منازعات اقتصادی و اجتماعی و سیاسی ... بین عقلاء رایج بوده و امثال این روایات امضاء شارع نسبت به آن روش عقلاست.
کد خبر: ۴۸۵۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۳/۲۰
در یادداشتی نظرات فقهی حضرت آیت الله جوادی آملی تبیین شد؛
پایگاه اطلاع رسانی وسائل - بر اساس نظرات فقهی حضرت آیت الله عبدالله جوادی آملی در جلسه 19تا 21خارج فقه نکاح در سال تحصیلی 94ـ95 ، بین لذّت از نگاه «حسان الوجوه» که لذّت محمود و ممدوح و فرشته‌خویی است، و لذّتی که فقیه بحث می‌کند، بین آسمان و زمین فرق است!
کد خبر: ۴۳۴۰ تاریخ انتشار : ۱۳۹۵/۱۱/۲۵
در یادداشتی نظرات فقهی حضرت آیت الله جوادی آملی تبیین شد؛
پایگاه اطلاع رسانی وسائل - بر اساس نظرات فقهی حضرت آیت الله عبدالله جوادی آملی در جلسه 16 تا 18خارج فقه نکاح در سال تحصیلی 94ـ95 ، انسان موجودی است که نیازمند روابط اجتماعی است و بدون حضور در اجتماع هیچ گاه از عهده پاسخگوئی به نیازهای متنوع زندگی خویش بر نمی آید. طبیعی است که پذیرفتن هر محیط و اجتماعی به معنای متعهد شدن نسبت به شرایط و مقررات ویژه آن محیط است.
کد خبر: ۴۳۳۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۵/۱۱/۲۳
در یادداشتی نظرات فقهی آیت الله جوادی آملی تبیین شد؛
پایگاه اطلاع رسانی وسائل ـ بر اساس نظرات فقهی حضرت آیت الله جوادی آملی در جلسه سیزدهم تا پانزدهم خارج فقه نکاح در سال تحصیلی 94ـ95 ، با واکاوی در احکام مربوط به عرض و خانواده، مسئله ناموس یک مسئلۀ حق الناسی صرف نیست که اگر کسی به آن تجاوز کرد و آن را مورد اهانت قرار داد، با رضایت ولیّ ناموس، دعوا مختومه اعلام شود، بلکه در ناموس پای حق الله در میان است و صاحب اصلی ناموس، خود خداوند است.
کد خبر: ۳۹۶۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۵/۱۰/۱۳
درس خارج فقه نکاح حجت الاسلام حق پناه/ جلسه2
پایگاه وسائل ـ حجت الاسلام حق پناه در بحث استحبباب نکاح ضمن اشاره به این نکته که چون از قبل اسلام کلمه نکاح رایج بوده و مردم در شعر و غیر شعر و نیز در نثر بر السنه شان جاری بوده و استفاده می کردندگفت: نکاح یک حقیقت شرعی نیست مانند بیع می ماند که حقایق لغویه و عرفیه است و اسلام تصرفاتی کرده و شرایط عدمی و شرایط وجودی را آورده است
کد خبر: ۳۹۱۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۵/۱۰/۰۱
در نودمین جلسه درس خارج فقه آیت الله جوادی آملی مطرح شد:
پایگاه اطلاع رسانی وسائل ـ آیت الله جوادی آملی در نودمین جلسه درس خارج فقه نکاح، اسباب تحریم نکاح ، فرق حکم بین طبقات ارث و نکاح را مورد بحث و بررسی قرار داد.
کد خبر: ۳۶۵۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۵/۰۸/۲۹
فقه امر به معروف/ استاد شب زنده دار/ جلسه 80
پایگاه اطلاع رسانی وسائل - عقل بشری حکم می کند زمانیکه متوجه خطر برای هم نوع خود می‌شود باید نسبت به آن انذار و تنبه دهد و بر همین اساس عقل می‌تواند وجوب امر به معروف را به عنوان انذار از عذاب اخروی و خسارت دائم درک و اثبات نماید.
کد خبر: ۳۵۵۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۵/۰۸/۱۰
قواعد فقه حکومتی؛ آیت الله خاتمی/ جلسه 13
پایگاه اطلاع رسانی وسائل ـ آیت الله خاتمی در جلسه سیزدهم قواعد فقه حکومتی برای اثبات جدایی زن مؤمنه از شوهر مرتد خود به آیه 34 سوره نساء استناد کرد و در پاسخ به اشکال برخی که این آیه را به افضلیت جنس مرد بر جنس زن دانسته اند گفت: در آیه سخن از قوامیّت جنس مرد در برابر جنس زن نیست بلکه قوامیت در محیط خانواده مطرح است به این معنا که مدیریت خانواده با مرد است.
کد خبر: ۳۵۰۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۵/۱۰/۰۹
نوشتاری از آیت‌الله صافی گلپایگانی؛
پایگاه اطلاع رسانی وسائل ـ آیت‌الله صافی گلپایگانی معتقد است: خواهران با فضیلت بر جوانب متعدّد حیات زن و سیاست‌هایی که همیشه برای تغییر هویت اسلامی بانوان و در نتیجه تغییر هویت اسلامی کلّ جامعه وجود داشته، احاطه و آگاهی یابند و بتوانند تعهّد خود را با سنن اسلامی، بیش از پیش استحکام بخشند و خود را در برابر تبلیغات سوء، مصونیت داده و بیمه نمایند.
کد خبر: ۳۲۸۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۵/۰۷/۰۵
مقاله ای از یعقوبعلی برجی
پایگاه وسایل ـ در ادامه بررسی ادله قایلین به حرمت همانندى زنان به مردان و مردان به زنان به سه دلیل دیگر اشاره می شود: اول روایاتى است که منع کرده اند از پوشیدن لباس جنس مخالف؛ دوم روایاتی که در مورد لباس شهرت وارد شده اند و در پایان شمارى از فقیهان براى حرام بودن همانندى در لباس، به اجماع استدلال کرده اند.
کد خبر: ۳۲۵۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۵/۰۶/۳۱
مقاله ای از یعقوبعلی برجی/ قسمت اول
پایگاه وسایل ـ پرسش هاى فقهى هنر نمایش بسیارند ولى ما در این مقال به اندازه توان به پاره اى از پرسشهایى که مربوط به چهارچوب و چگونگى اجرا مى شوند پاسخ مى دهیم و در پایان به اختصار درباره موضوع و محتواى هنر نمایش بحث خواهیم کرد.
کد خبر: ۳۲۰۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۵/۰۶/۲۸
در چهل و ششمین درس خارج فقه نکاح آیت الله جوادی آملی مطرح شد:
پایگاه اطلاع رسانی وسائل – آیت الله جوادی آملی در جلسه چهل و ششمین درس خارج فقه نکاح، اقسام هیجده گانه نزاع بین زوج و زوجه و اخت الزوجه را مورد بررسی قرار داد و دلیل به وجود آمدن این اقسام را نزاع بین زوج و اخت الزوجه دانست.
کد خبر: ۲۶۲۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۵/۰۵/۱۷
در جلسه بیست و سوم درس خارج نکاح حضرت آیت الله جوادی آملی عنوان شد؛
پایگاه اطلاع رسانی وسائل- حضرت آیت الله جوادی آملی در بیست و سومین جلسه درس خارج نکاح با اشاره به حکم فقهی خصی در نگاه به نامحرم به طرح این سوال پرداخت که آیا اگر کسی خصی بود می‌تواند به نامَحرم نگاه کند یا نه؟ اگر نتوانست به نامَحرم نگاه کند؛ چون اینها معمولاً یا عبد هستند یا أمه، اگر عبد خصی باشد آیا می‌تواند مالک خود را که زن باشد نگاه کند یا نه؟
کد خبر: ۱۶۶۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۴/۱۰/۲۸
در جلسه بیست و دوم درس خارج نکاح آیت الله جوادی آملی عنوان شد؛
پایگاه اطلاع رسانی وسائل- حضرت آیت الله جوادی آملی در بیست و دومین جلسه درس خارج نکاح با اشاره به حکم پوشش زنان و جواز نگاه به اجنبیه در موارد ضرورت، به تعریف «ضرورت» و برخی مصادیق آن اشاره داشت و گفت: « «ضروری به معنای مطلق کار و کارهای روزانه نیست؛ ضروری این است که مثلاً کسی بیمار شده، طبیب باید معالجه کند یا در مسئله ارث بخواهند شهادت بدهند که ورثه کیست یا در سایر مسائل دیگر مرد بخواهد شهادت بدهد»
کد خبر: ۱۶۴۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۴/۱۰/۲۴
در جلسه بیست و یکم درس خارج نکاح آیت الله جوادی آملی عنوان شد؛
حضرت آیت الله جوادی آملی در بیست و یکم جلسه درس خارج نکاح به بحث تفاوت نظر فقها در حرمت و حلیت نگاه بار دوم به وجه و کفین زن نامحرم پرداخته و براهین قائلین این دو نظر را این گونه بیان داشت: « برهانی که آن بزرگوارها اقامه میکنند؛ آنهایی که بار اوّل حلال میدانند، بار دوّم را مشکل میدانند، همان «النظرة الاُولی لاکمل النظرة الثانی علیه»، با ادلّهٴ احتیاطی دیگر؛امّا مرحوم شیخ انصاری(رضوان الله علیه) که بار دوّم را هم اجازه میدهند، یک بیانی دارند که آن بیان بیخلط نیست»
کد خبر: ۱۶۲۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۴/۱۰/۲۱
در جلسه بیستم درس خارج نکاح آیت الله جوادی آملی عنوان شد؛
پایگاه اطلاع رسانی وسائل- حضرت آیت الله جوادی آملی در جلسه بیستم درس خارج نکاح با اشاره به این که محل بحث حکم نگاه مرد به دست و صورت زنِ نامَحرم است اظهار داشت: محل بحث این است که نگاه مرد به دست و صورت زنِ نامَحرم، آن‌طوری که مرد به مرد نگاه می‌کند؛ در این بانک‌ها، مغازه‌ها، بیمارستان‌ها و اتومبیل‌ها که سوار می‌شوند؛ هم مرد سوار می‌شود و هم زن، صورت زن را نگاه کند، این حرام نیست، این تعبّد نشده که حرام است.
کد خبر: ۱۵۴۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۴/۱۰/۰۵
در جلسه نوزدهم درس خارج نکاح آیت الله جوادی آملی عنوان شد؛
پایگاه اطلاع رسانی وسائل- حضرت آیت الله جوادی آملی در جلسه نوزدهم درس خارج نکاح، با بیان ایراد اشکال بر مجموع تعلیل‌ها و تأییدهای حرمت نظرِ به وجه و کفّین از جانب شیخ انصاری اظهار داشت: شیخ انصاری مجموع تعلیل‌ها و تأییدهایی که برای حرمت نظرِ به وجه و کفّین ذکر شده است را بیان کردند؛ اگر اینها روشن شود، بعد نقدهای مرحوم آقا سید عبدالأعلی و مرحوم آقای خوئی هم مشخص می شود.
کد خبر: ۱۵۱۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۴/۰۹/۳۰
در جلسه شانزدهم درس خارج نکاح آیت الله جوادی آملی عنوان شد؛
پایگاه اطلاع رسانی وسائل- حضرت آیت الله جوادی آملی در جلسه شانزدهم درس خارج نکاح، اقوال سه گانه در مساله نگاه مرد به زن نامحرم بدون ریبه را جواز مطلق، منع مطلق و جواز علی کراهیة مرة واحدة برشمرد و گفت: راز تعدد اقوال در این مساله، تعدد روایات و فهم متفاوت فقها از این روایات است.
کد خبر: ۱۴۶۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۴/۰۹/۲۳
در جلسه پانزدهم درس خارج نکاح آیت الله جوادی آملی عنوان شد؛
پایگاه اطلاع رسانی وسائل- حضرت آیت الله جوادی آملی در جلسه پانزدهم درس خارج نکاح با اشاره به این که در حکم نگاه مرد به زنِ نامَحرم و نگاه زن به مردِ نامَحرم، بین جواز کشف و جواز نظر، تلازمی نیست اظهار داشت: اگر بر زن کشف وجه و کفّین جایز بود و دلیلی داشتیم که جایز است، این دلیل نیست که نگاه نامَحرم هم به وجه و کفّین او جایز است، شارع مقدس برای سهولت امر به او اجازه داده است.
کد خبر: ۱۴۵۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۴/۰۹/۲۰