درس گفتار فقه القضا، حجت الاسلام والمسلمین ارسطا/ جلسه 12
وسائل ـ حجت الاسلام والمسلمین ارسطا در جواب مناقشه آیت الله سبحانی گفت: مراد صاحب جواهر از نهی از منکر جلوگیری از اختلال نظام است، زیرا عدم حل و فصل دعاوی، منجر به تنافر و احیانا انتقام گیری می شود که خود مصداق بارز اخلال در نظم اجتماعی است که امری منکر و جلوگیری از آن واجب است.
کد خبر: ۶۷۲۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۸/۲۰
درس گفتار فقه القضا، حجت الاسلام والمسلمین ارسطا/ جلسه 11
وسائل ـ حجت الاسلام والمسلمین ارسطا در خصوص اشکال مرحوم فاضل که گفتند عرف متشرعه ابا دارد از اینکه قضا را در ردیف سایر مشاغل مثل بنایی و نجاری قرار دهد پس نمی توان قضاوت را در ردیف واجبات نظامیه قرار داد گفت: عرف متشرعه علی القاعده باید برگردد به ارتکاز متشرعه و ارتکاز متشرعه در صورتی حجت است که مربوط به عصر معصوم بوده باشد که اثبات آن غیر ممکن به نظر می آید.
کد خبر: ۶۷۰۰ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۸/۱۶
درس خارج فقه، آیت الله جوادی آملی/ جلسه 65
وسائل – حضرت آیت الله جوادی آملی با اشاره به صحّت عقد در صورت اختلاف طرفین عقد در علم وجهل گفت: چون عقد یک واحد اعتباری است، نمی توان گفت عقد نسبت به یک طرف صحیح و نسبت به طرف دیگر باطل است لذا در ما نحن فیه اگر یک طرف نسبت به حکم تزویج در عده عالم باشد و طرف دیگر جهل داشته باشد، نمی توان گفت چون موجب و قابل متعدّد هستند پس عقد منحل می شود و نسبت به طرف اول باطل و نسبت به طرف دوم صحیح است.
کد خبر: ۶۶۸۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۸/۱۴
درس گفتار فقه القضا، حجت الاسلام والمسلمین ارسطا/ جلسه 10
وسائل ـ حجت الاسلام ارسطا در پاسخ به این سؤال که آیا شارع، قطع موضوعی را در قضا معتبر دانسته است؟ گفت: در روایات عبارتی نداریم که فرموده باشد «اذا قطعت بکونک واجدا لشرایط القضا فیجوز لک تصدی القضا» پس القطع فی هذا الحکم می شود قطع طریقی و قطع طریقی بای سبب حصل حجة، ما دامی که قاطع، به معنای دقیق کلمه قاطع است، نمی شود او را منع کرد.
کد خبر: ۶۶۸۰ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۸/۱۴
درس گفتار فقه القضا، حجت الاسلام والمسلمین ارسطا مطرح کرد/ جلسه 7
وسائل- حجت الاسلام والمسلین ارسطا در نقد کلام مرحوم فاضل گفت: برای اثبات حرمت تکلیفی تصدی قضاء برای شخصی که اهلیت قضاء ندارد علاوه بر روایات ناظر به قضات جائر، روایات عامی وجود دارد که مفاد آن حرمت تصدی قضاء برای آن شخص است و در شیعه بودن یا نبودن، منصوب از قبل سلطان جائر باشد یا نباشد تفاوتی وجود ندارد.
کد خبر: ۶۶۲۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۸/۰۷
در یادداشتی بررسی شد؛
وسائل ـ موضوع فقه سیاسی و قواعد فقه سیاسی، احکام روابط متقابل مکلفان به عنوان حاکم و رعیت(مردم) و همچنین احکام مربوط به ارتباط دولت(نظام سیاسی) ـ به عنوان یک شخصیت حقوقی مستقل ـ با کارگزاران و مردم می‌باشد؛ اخلاق سیاسی نیز مباحثی درخصوص این موضوع ارائه می‌دهد؛ با این تفاوت که در اخلاق سیاسی بایدها و نبایدهای سلوک سیاسی و اصلاح رفتار توصیه می‌شود، اما در فقه و قواعد فقه سیاسی، احکام فقهی سیاسی این رفتار تعیین شده بعلاوه ساختار نظام تا حدودی مشخص می‌گردد.
کد خبر: ۶۶۱۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۸/۰۶
معرفی اساتید و مراکز فقه حکومتی/8
وسائل- آیت الله خاتمی با اشاره به قاعده نفی سبیل گفت: بیگانگان و کفار، حق هیچ‌گونه سلطه ای را بر جامعه اسلامی ندارند، هر قراردادی که خروجی آن سلطه بیگانگان در عرصه فرهنگی، سیاسی، اقتصادی، نظامی و عرصه های دیگر باشد، مُلغا است، این مطلب در قانون اساسی تصریح شد است.
کد خبر: ۶۳۷۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۷/۱۱
تحلیل مبانی اصول قانون اساسی، آیت الله کعبی/ اصل سوم (بخش پایانی)
وسائل- آیت الله کعبی در خصوص وظیفه دولت اسلامی در حوزه امنیتی گفت: دولت اسلامی موظف است از موجودیت اسلام و مرزهای اسلامی دفاع نماید که این امر مطابق آیه شریفه «وَ أَعِدُّوا لَهُمْ مَا اسْتَطَعْتُمْ» با تقویت بنیه دفاعی خود به وسیله مجهز شدن به انواع تجهیزات دفاعی محقق می شود.
کد خبر: ۶۳۷۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۷/۱۱
تحلیل مبانی اصول قانون اساسی، آیت الله کعبی/ اصل سوم (بخش 4)
وسائل- آیت الله کعبی به وجوب حفظ نظام اشاره کرد و گفت: از منظر فقها در مقام تزاحم میان حفظ نظام و حفظ حریم خصوصی افراد، اولویت با حفظ نظام اسلامی است؛ از این رو در مقام تزاحم حفظ نظام با برخی محرمات مثل تجسس در امور خصوصی مردم، این حفظ نظام است که مقدم و پیش تر است و در این فرض با وجود تزاحم موجود، حکم حرام از فعلیت ساقط می‌گردد.
کد خبر: ۶۳۵۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۷/۰۴
خلاصه مقاله؛
وسائل ـ غایت حکومت از دیدگاه سید عبدالحسین لاری، از بین بردن ظلم است که مایه استبداد می‌شود و در گام بعد ایجاد عدالت و مساوات؛ حفظ مملکت اسلامی یعنی حفظ حکومت است.
کد خبر: ۶۳۵۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۷/۰۳
معرفی اساتید و مراکز فقه حکومتی/5
وسائل- آیت الله جوادی آملی معتقد است: همانگونه که اقلیم جغرافیایی، فتوای مجتهد و مرجع تقلید را شرعاً محدود نمیکند، قلمرو ولایت فقیه را نیز شرعاً تحدید نمیسازد؛ یک ولیِّ فقیه شرعاً می تواند همهٴ جوامع اسلامی روی زمین را اداره کند در صورتی که محدودیت خارجی وجود نداشته باشد؛ ولی در شرائط کنونی، عملا ً چنین امری میسّر نیست؛ زیرا مسؤولان ممالک دیگر، آن را دخالت در امور کشورها می دانند و مانع چنین امری میشوند و دیگر امکان ندارد فقیه یک کشور شرقی، برای مردم یک کشور غربی برنامه تعیین کند و بالعکس.
کد خبر: ۶۳۱۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۶/۲۹
در یادداشتی تبیین شد:
وسائل- بررسی اندیشه های سیاسی، علمی و فقهی دانشمندان جهان از دیرباز مورد توجه بوده است که تدوین دهها کتاب، مقاله و برگزاری کنگره ها در این خصوص، بر همین اساس است. بررسی دیدگاه امام خمینی(ره) در خصوص «نقش زمان و مکان در اجتهاد» از عمومیت فوق جدا نبوده و از همین رو، لازم است پیرامون آن بحث شود.
کد خبر: ۶۲۱۰ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۶/۱۶
ولایت و حکومت؛ حجت‌الاسلام والمسلمین یعقوبی/ جلسه 48
وسائل- حجت‌الاسلام و المسلمین یعقوبی گفت: افزون بر سیره پیامبر و ائمه(ع)، در دیدگاه فقهاء نیز حکم حاکم در زمینهٔ ثبوت رؤیت هلال نافذ بوده و مُثبِت رؤیت هلال است و احکام شرعی بر آن مترتب است.
کد خبر: ۶۱۷۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۶/۱۳
گزارش مقاله؛
وسائل ـ از سخنان شیخ انصاری در کتاب‌های الزکاه، الخمس، القضا و دیگر آثارش برمی‌آید که آن بزرگوار اعتبار روایات باب ولایت فقیه را پذیرفته و دست‌کم به شش روایت از روایت‌های نوزده‌گانه که مرحوم نراقی به آنها استناد کرده، استدلال نموده است؛ او در پایان نقل و بررسی روایات تصریح می‌کند: «آنچه از این دلایل استفاده می‌شود، ثبوت ولایت برای فقیه است.»
کد خبر: ۶۱۵۰ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۶/۰۸
درس خارج ولایت فقیه آیت الله مقتدایی / جلسه 51
وسائل ـ آیت الله مقتدایی بعد از بررسی روایت تحف العقول گفت: از این روایت بسیار روشن استفاده می‌شود که ولایت و زعامت امور به دست علماء است و امام جایگاه آنان را در اجتماع بیان می کند که مجاری، سیاست گذاری و تدبیر امور در هر زمان و هر عصری مربوط به علماست.
کد خبر: ۶۰۹۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۶/۰۲
درس خارج ولایت فقیه آیت الله مقتدایی / جلسه 50
وسائل ـ آیت الله مقتدایی در بررسی یکی از روایات مؤید اثبات ولایت فقیه گفت: روایت «العلما حکّامٌ علی الناس»، از نظر سند ضعیف و مرسله است اما دلالت این روایت تقریباً کامل است و حضرت نمی خواهند با بیان این عبارت خبری را بیان کنند، بلکه در مقام انشاء و نصب است، حتی تعبیر «حکّام» جمع مکسّر حاکم است نه حکم؛ یعنی علما باید زمام امر را به دست گیرند و اگر شخصی از علما زمام امر را به دست گرفت از دیگران ساقط می شود.
کد خبر: ۶۰۸۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۵/۳۱
تحلیلی بر کتاب؛
وسائل ـ علی رجبی آورده است: از مطالعه کتاب حاضر چنین بر می آید که هدف عمده در این تحقیق، تبیین مبانی نقش زمان و مکان در استنباط احکام است، اما با توجه به گستردگی مباحث در این زمینه، نگارنده این موضوع را از زاویه دیدگاه های امام خمینی(ره) و شهید صدر(ره) بررسی کرده است.
کد خبر: ۶۰۶۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۶/۰۲
ولایت و حکومت؛ حجت‌الاسلام والمسلمین یعقوبی/ جلسه 43
وسائل- حجت‌الاسلام والمسلمین یعقوبی گفت: در نگاه تشیع کانال مشروعیت حاکم اسلامی نصب خدا است که پیامبر و معصوم را نصب می‌کند و در عصر غیبت هم نصب فقیه توسط ائمه معصومین است.
کد خبر: ۵۹۸۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۵/۲۲
بازخوانی یک مقاله
پایگاه اطلاع رسانی وسائل- نجف لک زایی و همکاران در راستای مبحث «امنیت فرهنگی» آورده است که امروزه جهان اسلام، تحت سایه سنگین ناامنی و بحران های متوالی و متتابعی چون تروریسم مذهبی، تفکرات تکفیری و اشغال نظامی به سر می برد که بیانگر انحطاط در حیات سیاسی-اجتماعی مسلمانان می باشد. این انحطاط در حوزه های نظری امنیت نیز تبلور یافته است که ضرورت تاملات فقهی راجع به امنیت و تولید دانش اسلامی امنیت با ابتنای بر ظرفیت های فقه شیعه را آشکار می سازد.
کد خبر: ۵۸۴۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۵/۱۰
رئیس پژوهشگاه علوم و فرهنگ:
پایگاه اطلاع رسانی وسائل ـ حجت الاسلام والمسلمین لک زایی به ساختار تنفیذ در نظام اسلامی اشاره کرد و گفت: سه اتفاق باید بیفتد که حکومت اسلامی با رهبری الهی تحقق پیدا کند، رکن اول، رکن استحقاق، لیاقت و شایستگی، رکن دوم مشروعیت یا شرعیت و رکن سوم به تعبیر فقها بسط ید و به تعبیر جامعه‌شناسی مقبولیت است؛ در واقع شأن رهبر این است که با کمک مردم دولت‌سازی کند؛ در اینجا ممکن است که رهبری دولت را واگذار کند و به دیگران بسپارد که مقبولیت با رأی مردم و بحث مشروعیت با تنفیذ و امضای رهبری الهی است.
کد خبر: ۵۸۳۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۵/۰۹