مدیر مؤسسه امام رضا(ع) تبیین کرد؛
وسائل ـ حجت الاسلام والمسلمین غفاری فر، مباحث فقه سیاسی و حکومتی را ذیل بحث فقه الاجتماع خواند و گفت: همچنان که در مباحث اجتماعی به دنبال رابطه میان فرد با گروه‌ها، گروه‌ها با گروه‌ها و گروه‌ها با جامعه و به دنبال این تأثیر و تأثّر هستیم تا موضوعات را خوب درک کنیم، در فقه الاجتماع نیز به دنبال فهم موضوعات اجتماعی هستیم، از این‌رو فقیهی می‌تواند استنباط صحیح داشته باشد که عالم به زمان باشد؛ یعنی روابط بین موضوعات را درست درک کند و با توجه به این موضوعات، احکام صادر کند.
کد خبر: ۶۰۳۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۵/۲۶
نماینده ولی فقیه در خراسان شمالی مطرح کرد؛
وسائل- حجت الاسلام و المسلمنی یعقوبی گفت: فقه حکومتی و فقه پویا یک حالت استمرار دارد که هر چه جلوتر رفته است گسترش پیدا کرده است، عمق پیدا کرده است، مصداق یابی کرده است و در زمان ما عملیاتی شده است، زمان ما، زمان ویژه‌ای است، ولایت مطلقه فقیه را عملیاتی دیده‌ایم و قدرتش را احساس کرده‌ایم و الّا این امر ریشه دارد و پدیده نوظهوری نیست که کسی بگوید که انقلاب اسلامی آمد و نظریه جدیدی به بشریت ارائه کرد به نام ولایت مطلقه فقیه.
کد خبر: ۶۰۱۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۵/۲۸
معرفی کتاب؛
وسائل- آیت الله رشاد در کتاب نظام علمی ـ آموزشی «پرورش مآل»، طرحی برای تحول بنیادین حوزه بر اساس نظریه آموزش «پرورش مآل» ارائه کرده است که بر مبنای دانش‌های فلسفه علم، معرفت‌شناسی، انسان‌شناسی، فلسفه تعلیم و تربیت و مدیریت پیشنهاد شده است.
کد خبر: ۶۰۱۰ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۵/۲۵
خلاصه مقاله؛
وسائل ـ متحجران براساس تعریف امام(ره) در الگویی حرکت می‌کنند که عقلانیت دینی را نپذیرفته بر ظواهر تأکید بسیاری دارند و در برابر هر امر نو و جدید موضعی منفعل دارند؛ انتقاد امام خمینی(ره) از تحجرگرایان، انتقادی درون‌دینی و اصلاحی است و برخلاف اندیشه‌های وارداتی و غرب‌زده، قصد داشت تا آفت تحجر را از ساحت اندیشه دینی پاک گرداند.
کد خبر: ۶۰۰۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۵/۲۵
معرفی اساتید و مراکز فقه حکومتی/2
وسائل- آیت الله اراکی فقه حکومتی را با فقه رایج در موضوع، محمول، امتثال و شیوه استنباط متفاوت می‌داند و معتقد است: فقه حکومتی، فقهی است که مبنای شکل‌گیری دولت و نهادهای دولتی و نیز مبنای تصمیمات دولت و تعیین‌کننده شکل، محتوا و جهت‌گیری مقررات و قوانین آن است که شامل نظام های مختلف مانند نظام اقتصادی، نظام سیاسی، نظام فرهنگی و نظام آموزشی و... می باشد.
کد خبر: ۶۰۰۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۵/۲۴
گزارش از کتاب؛
وسائل ـ دو مکتب متکلمان و اخباریه، نفوذ گسترده‌ای در ری داشته‌اند، در عمل ری را با همان شرایطی مواجه ساخته که در اواسط سده پنجم، بغداد با آن مواجه بوده است؛ در حقیقت پیدایی فقه شیخ طوسی حاصل تعامل دو مکتب متکلمان و اخباریه در بغداد بوده که نیاز به مکتب بینابینی را پدید آورده است.
کد خبر: ۵۹۹۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۵/۲۳
خلاصه مقاله؛
وسائل ـ بازسازی تصویر تاریخی محافل گوناگون فقه امامی در ایران، به خصوص محافل پیرو مکتب متکلمان که نقش آنان به فراموشی سپرده شده است؛ این محافل در مراکز فرهنگی گوناگون ایران به خصوص در ری و قزوین از نواحی مرکزی ایران و نیز در خراسان و طبرستان وجود داشته، شخصیت‌هایی موثر را به جهان فقه و اصول عرضه داشته است.
کد خبر: ۵۹۹۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۵/۲۳
یادداشت؛
وسائل- ورود یکباره و بی‌مقدمه طلاب جوان به فقه و اصول در نظام آموزشی فعلی، ابهامات و اشکالاتی را در انتقال تراث عظیم فقه شیعه به بار می‌آورد در همین راستا، حجت‌الاسلام و المسلمین رضا اسلامی، کتابی با عنوان «مدخل علم فقه» به رشته تحریر درآورده که شامل معرفی ادوار، منابع، مفاهیم، کتابها و رجال فقه مذاهب اسلامی است که خواندن آن، به طلاب برای ورود به فقه کمک می‌کند.
کد خبر: ۵۹۶۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۵/۲۱
معرفی اساتید و مراکز فقه حکومتی/1
وسائل- آیت الله علیدوست معتقد است: با توجّه به نیاز امروز جامعه و تأکیدی که مقام معظم رهبری دارند، ضروری است که کرسی فقه حکومتی راه‌اندازی شود و حوزه‌های علمیه باید بخشی از فعالیت فقهی خودشان را به بحث‌های فقه حکومتی اختصاص دهند به طوری‌که کلاس‌هایی با این عنوان یا عنوان مشابه تشکیل شود و بخشی از پایان‌نامه‌های حوزه‌های علمیه به این سو راهنمایی و بعضی از مجلات وزین علمی در همین راستا فعالیت کنند؛ بنابراین در چندین ساحت متفاوت باید فعالیت‌هایی صورت گیرد.
کد خبر: ۵۹۳۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۵/۲۱
گزارش کتاب؛
وسائل ـ آیت الله سید محمد کاظم یزدی از فقهای طراز اول شیعه و دارای آثار و تألیفات متعددی به ویژه در دانش فقه است؛ موضع‌گیری مناسب وی در دو جریان مشروطه و اشغال عراق توسط انگلیس از یکسو و تسلط وی بر فقه از سوی دیگر، بررسی اندیشه سیاسی وی را ضروری می‌نماید؛ نظام مطلوب از دید سید منبعث از اختیارات فقیه جامع الشرایط در عصر غیبت است، سید این اختیارات را در چند حوزه بیان می‌کند: یکی در تصدی منصب قضا، دیگری مسئولیت افتاء، سومی در تصدی امور حسبه و همچنین تصدی امور عامه است.
کد خبر: ۵۹۳۰ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۵/۱۸
پژوهشگر حوزه علمیه قم تبیین کرد؛
وسائل ـ حجت الاسلام مهاجری با بررسی روش شناختی استنباط مسائل مستحدثه گفت: با نگاه اولیّه با رویکرد روش‌شناختی به متون و منابع فقه، این‌طور به نظر می آید که مسائل نوظهور و به اصطلاح مستحدثه جایگاهی در محتوای ادلّه اربعه ندارند و برای استنباط چنین مسائلی با مشکلات عدیده روبرو هستیم؛ امّا با واکاوی در ادلّه و توجه ویژه به ظرفیت های نهفته فقه و کارآمد سازی برخی از عمومات و اطلاقات با استفاده از روش قاعده سازی می توان با کارآمد سازی ظرفیت های فقه، استنباط اینگونه از مسائل را آسان ساخت.
کد خبر: ۵۸۹۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۵/۱۵
آیت الله مصباح یزدی مطرح کرد؛
وسائل- رئیس مؤسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی(ره) با اشاره به این که قبل از انقلاب، امور سیاسی نه تنها امری لازم تلقی نمی شد، بلکه حتی امری ناپسند تلقی می شد، ادامه داد: لذا عالم بزرگی همچون آیت الله کاشانی آن چنان مورد احترام واقع نمی شد، چرا که در سیاست ورود کرده بود؛ اما امام(ره) آمد و گفت باید در امور سیاسی دخالت کرد؛ پای سخنش ایستاد و زندانش را هم رفت و تبعیدش را هم به جان خرید، اما این مطلب را جا انداخت.
کد خبر: ۵۸۸۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۵/۱۴
گزارش از کتاب؛
پایگاه اطلاع رسانی وسائل- سید عبدالحسین شرف الدین یکی از چهره‌های دوره نوگرایی اسلام است که به صورت مستقیم، استبداد داخلی جامعه لبنان و استعمار دولت فرانسه را تجربه کرد؛ از این رو اندیشه سیاسی او بازتابی از واکنش اسلامی معاصر در مسئله هویت اسلامی می‌باشد.
کد خبر: ۵۸۷۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۵/۱۴
درس خارج فقه نکاح، آیت الله جوادی آملی تبیین کرد/ جلسه 34
پایگاه اطلاع رسانی وسائل- آیت الله جوادی آملی در بیان فرق بین سه موضوع «بیع» و «اجاره» و «عاریه» گفت: در «بیع» انسان مالک ذات شیء، در «اجاره» مالک منفعت شیء و در عقد «عاریه» مالک انتفاع شیء می شود، لذا در بیع و اجاره غاصب ضامن است اما در عاریه، غاصب ضامن نخواهد بود.
کد خبر: ۵۷۸۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۵/۰۳
نویسنده کتاب در گفت‌وگو با وسائل تبیین کرد؛
پایگاه اطلاع رسانی وسائل ـ منصب امامت و ولایت منصب حکومتی است؛ تا این منصب به قرآن ضمیمه نمی‌شد، این کتاب ناقص بود، چون حکومت فلسفه اجرایی کتاب هست؛ یعنی امامت و ولایت مجری کتاب هستند، حالا اگر شما کتاب را داشته باشید و اجرا را نداشته باشید، معلوم است که این نقص دارد؛ از این‌رو امام خمینی می‌فرماید «الاسلام هو الحکومه»، اگر این تعبیر را بپذیریم دیگر همه چیز در حکومت معنی و مفهوم پیدا می‌کند؛ بنابراین اساس فقه امام، فقه کارآمد، پویا و حکومتی است.
کد خبر: ۵۷۳۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۴/۲۸
در یادداشتی تبیین شد؛
پایگاه اطلاع رسانی وسائل ـ شیخ طوسی برای حفظ نظام اسلامی و اجرای قوانین الهی، وجود حکومت را ضروری می‌داند؛ به اعتقاد وی، در عصر غیبت امام و مبسوط الید نبودن وی، مردم همواره در جامعه به قدرت سیاسی نیاز دارند و کسانی باید این قدرت را به عهده گیرند؛ از این‌رو فقهای شیعه در عصر غیبت از جانب امام اختیاراتی در زمینه‌های افتاء، قضاء و اجرای احکام دارند.
کد خبر: ۵۶۹۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۴/۲۴
درس خارج فقه نکاح، آیت الله جوادی آملی تبیین کرد/ جلسه 30
پایگاه اطلاع رسانی وسائل- آیت الله جوادی آملی در این جلسه به تبیین دیدگاه صاحب جواهر پیرامون مسأله حکم نکاح ربیبه و ام الزوجه پرداخت و اشکالات شیخ انصاری به صاحب جواهر را مورد بررسی قرار داد.
کد خبر: ۵۶۶۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۴/۲۰
گفت‌وگو با نویسنده کتاب/ بخش سوم
پایگاه اطلاع رسانی وسائل ـ مقیمی به کارآمدی روش اجتهادی امام خمینی و ویژگی‌های فقه حکومتی ایشان اشاره کرد و گفت: مهم‌ترین امتیاز روش اجتهادی امام خمینی(ره) فقه حکومتی بود؛ یعنی ایشان فقه را از حالت فردی و انتزاعی خارج کرده، در مرحله نخست به سمت اجتماع، جامعه و مدنیت سوق داده، در گام بعد به سمت فقه حکومتی برده است.
کد خبر: ۵۶۳۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۴/۱۸
نمی از یم؛
پایگاه اطلاع‌رسانی وسائل- از ویژگی‌های درس فقه رهبری این است که ایشان در تطبیق کلیات فقه به مسائل روز اشراف کامل دارند و با نگاه حکومتی و مدیریتی و عملیاتی به دین و مسائل فقهی نگاه می‌کنند؛ ازاین‌رو در لابه‌لای درس از مثال‌ها و مصداق‌هایی استفاده می‌کنند که مبتلابه جامعه و مدیران است.
کد خبر: ۵۶۲۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۴/۱۸
خلاصه مقاله؛
پایگاه اطلاع رسانی وسائل ـ شیخ مفید ایجاد حکومت و دولت حقه اسلامی را از ضروریات زندگی دینی و دنیوی(اجتماعی) مؤمنان می‌داند و در زمان غیبت کبرای امام عصر(عج) حکومت فقهای جامع‌الشرایط که توان مدیریت را داشته‌اند همگی از حکومت‌های مشروع به حساب می‌آیند؛ غیر از حکومت معصوم(ع) یا حکومتی که مورد تجویز معصوم(ع) است بقیه حکومت‌ها غیرمشروع و غاصبانه است و نهادهای وابسته به آنها نیز غیرمشروع است و حاکمان آنها سلطان جور محسوب می‌شوند، لذا کمک به ستم آنها بر مسلمانان جایز نیست و کمک به احقاق اشخاص به وسیله جور جایز است.
کد خبر: ۵۵۹۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۴/۱۳