خارج فقه امر به معروف/ استاد شب زنده دار/ جلسه 188
وسائل- بررسی مجموع آیات و روایات نشان می دهد روایات استفاده شده توسط معتقدین عدم اشتراط ضرر در وجوب امر به معروف تمامیت ندارد و بر فرض تمامیت توان مقابله با ادله اقامه شده بر اشتراط ضرر از آیات و روایات را ندارند.
کد خبر: ۶۹۰۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۰۱/۱۶
خارج فقه امر به معروف/ استاد شب زنده دار/ جلسه 187
وسائل- سلطان جائری که می‌خواهد هدم دین کند و مستحلّ حرام‌های الهی است و با رفتار و تصمیماتش دین را از بین می‌برد، چنین سلطان جائری را اگر بتوانیم تغییربدهیم و ندهیم، در جهنم با او هم‌جایگاه خواهیم‌بود ولو به وجود ضرر فردی.
کد خبر: ۶۹۰۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۱۲/۲۲
فقه امر به معروف/استاد الهی خراسانی/ جلسه97 و 98
وسائل- همه اجماع دارند که انکار قلبی وظیفه تمام مومنین و جزء ایمان می باشد و اگر کسی این انکار را در قلب خود نداشته باشد ایمان ندارد ، و لازمه قول به تفصیل این است که آنهایی که قائل به کفائیت وجوب هستند ، وجوب را در تمام مراتب کفایی بدانند، و در مقابل عده ای نیز وجوب را در تمامی مراتب عینی بدانند ، سوال این است که آیااین مطلب قابل تصدیق می باشد
کد خبر: ۶۸۵۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۱۲/۱۶
درس خارج ولایت فقیه آیت الله مقتدایی/ جلسه 70
وسائل ـ آیت الله مقتدایی در بررسی شرط عدالت گفت: با توجه به روایات، بسیاری از بزرگان تصریح کردند در اصرار بر گناه فرقی نمی‌کند که نوعی واحد باشد و یا در چند نوع باشد، در هر دو حالت صدق اصرار بر صغیره می‌کند و باعث لطمه زدن به عدالت می‌شود.
کد خبر: ۶۶۱۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۸/۰۶
درس خارج ولایت فقیه آیت الله مقتدایی/ جلسه 69
وسائل ـ آیت الله مقتدایی در ادامه بررسی شرط عدالت، در مبحث گناهان کبیره گفت: اگر کسی فعلی را انجام دهد یا ترک کند که در نظر مردم بد است و متنفر می‌شوند و عظیم می‌دانند و در قرآن و روایات نیز نیامده است قطعاً جزء گناهان کبیره ای است که مضر به عدالت است.
کد خبر: ۶۶۰۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۸/۰۳
خیارات/ آیت‌‌الله مکارم‌‌شیرازی /جلسه 11:
وسائل- بعضی قائل شده‌اند که شروط، شامل هر عقدی می‌شود و «عند شروطهم» به معنای «عند عقودهم» است و «عند» به معنای لزوم وفاء است.
کد خبر: ۶۵۶۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۷/۲۹
دوره فقه امر به معروف/استاد الهی خراسانی/ جلسه59 و 60
وسائل - امر به معروف به خاطر مصلحت عموم مردم و مصلحت در روایت با مصلحت در فارسی فرق دارد،مصلحت در زبان فارسی امری است که گاهی به همراه نفع و منفعت نمی باشد بلکه به معنای غرض مخفی می باشد ولی مصلحت در زبان عرب به معنایی اعم از منفعت و مصلحت در فارسی می باشد در اینجا یعنی به سبب جلب نفع برای مردم.
کد خبر: ۶۴۷۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۷/۲۲
خیارات/ آیت‌‌الله مکارم‌‌شیرازی /جلسه 8:
وسائل- دور زدن قوانین توسط بانک‌ها و جهالت برخی باعث مخلوط شدن مال‌های حرام و حلال و نشستن گرد ربا در زندگی مردم شده است.
کد خبر: ۶۴۲۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۷/۱۶
گزارش مقاله؛
وسائل ـ یکی از مباحث پیرامون ولایت فقیه، سابقه تاریخی آن در مقام اجرا است که آیا فقط در دوران جمهوری اسلامی اجرا شد یا سابقة تاریخی هم دارد؟
کد خبر: ۶۴۱۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۷/۱۷
خیارات/ آیت‌‌الله مکارم‌‌شیرازی /جلسه 7:
وسائل- برخی از آیات بر حلیت مطلقه بیع دلالت دارند و مفهوم آن این است که فسخ در آن موثر نیست.
کد خبر: ۶۴۱۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۷/۱۵
درس خارج ولایت فقیه آیت الله مقتدایی/ جلسه 62
وسائل ـ آیت الله مقتدایی در بررسی شرایط اسلام و ایمان در خصوص ولی فقیه گفت: برای شرط اسلام از نظر نقلی روایات زیادی است از جمله اینکه پیامبر(ص) فرمودند: اسلام برتری دارد و هیچ دین دیگری برتری بر اسلام پیدا نخواهد کرد، پس اگر غیر مسلمان را بر مسلمین والی قرار دهیم، این یک برتری برای کافر بر مسلمان می‌شود و این جایز نیست.
کد خبر: ۶۳۵۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۷/۰۳
دوره فقه امر به معروف/استاد الهی خراسانی/ جلسه55 و 56
وسائل - روایات ما حی به حیات ایمانی و حیات طیبه گفته می شود ومیت به کسی گفته می شود که فاقد تمامی ابعاد حیات ایمانی و طیبه می باشد .لذااین شخص دچار عمی و کوری دل وفواد وبصر و...گردیده است و مدارک ادراک معنوی او به طور کامل از بین رفته است وبنابر این اهل عمل ورشد نمی باشد،و واضح است که اتصاف به این صفات برای شخصی است که تارک واجب گردیده است و از هر کسی تعبییر به میت بین الاحیاء نمی شود.
کد خبر: ۶۳۴۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۷/۰۲
درس خارج ولایت فقیه آیت الله مقتدایی / جلسه 59
وسائل ـ آیت الله مقتدایی در بررسی اجمالی بحث اثبات ولایت فقیه گفت: مقصود امام معصوم علیهم السلام از بیان جملاتی مانند «فَإِنِّی قَدْ جَعَلْتُهُ عَلَیْکُمْ حَاکِماً»؛ «قاضیاً»؛ «حجةً» و یا «خلیفةً»، ایجاد نظم امور شیعیان در زمان غیبت است و فقهاء در زمان غیبت باید زمامدار امور شیعیان باشند.
کد خبر: ۶۲۹۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۶/۲۷
خیارات/ آیت‌‌الله مکارم‌‌شیرازی /جلسه 4:
وسائل- «عهد» معنای اعمی دارد و هم دو طرفی و هم یک طرفی را شامل می‌شود. بنا بر این اگر در روایتی آمده باشد که «العقد هو العهد» هیچ منافاتی با تعریف عقد نخواهد داشت.
کد خبر: ۶۲۸۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۶/۲۶
خیارات/ آیت‌‌الله مکارم‌‌شیرازی /جلسه 1:
وسائل_یکی از مهم‌ترین مسائل فقهی بحث از خیارات است؛ از آنجا که مردم در تمام زندگی خود با با معاملات سر و کار دارند با بحث خیارات نیز در ارتباط خواهند بود.
کد خبر: ۶۲۴۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۶/۲۱
در یادداشتی تبیین شد:
وسایل - یکی از مسایل رایج در دنیای متمدن و پیشرفته امروزی، مسئله پیوند عضو از یک انسان به انسان دیگر است.
کد خبر: ۶۱۹۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۶/۱۳
ولایت و حکومت؛ حجت‌الاسلام والمسلمین یعقوبی/ جلسه 47
وسائل- حجت‌الاسلام والمسلمین یعقوبی گفت: یکی از ادله یا مؤیداتی که ثبوت رؤیت هلال از طریق حکم حاکم را ثابت می‌کند، سیره پیغمبر و اهل بیت (ع) است.
کد خبر: ۶۱۶۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۶/۱۱
پایگاه وسائل گزارش می‌دهد؛
وسائل ـ استاد میرباقری: در مسأله نگاه دین به روابط بین‌الملل باید از حوزه فلسفه تاریخ شروع کنیم. به نظر من باید برگردد به کلام؛ نباید از قواعد فقهی شروع کرد. استاد فیرحی: هرچه از کلام و فلسفه تاریخ صحبت کنیم، سرانجام باید عمل کنیم و تنها دانشی که عمل ما را به قاعده می‌کند، فقه است.
کد خبر: ۶۱۵۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۶/۰۹
درس خارج ولایت فقیه آیت الله مقتدایی / جلسه 52
وسائل ـ آیت الله مقتدایی در بررسی روایت تحف العقول گفت: نباید بگوییم این روایت مرسله است بلکه مسند است که خود مرحوم حرانی اسنادش را حذف کرد و راویانی که نقل کرده اند ثقه بوده اند، در نتیجه روایت تحف العقول یکی از روایاتی است که دلیل متقن و محکمی بر ولایت فقیه است.
کد خبر: ۶۱۴۰ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۶/۰۷
در یادداشتی تبیین شد:
وسایل - همانطور که در مسائل مورد ابتلاء در زمان ائمه علیهم السلام تمسک به عمومات و مطلقات صادره از معصومین علیهم السلام امری محکَّم و قابل اجراست، در مسائل مستحدثه ای که در زمان صدور روایات یا وجود نداشته اند و یا مورد ابتلاء نبوده اند نیز می توان به عمومات و اطلاقات موجود در روایات مراجعه نمود، در اینصورت نوبت به مراجعه به اصول عملیه نمی رسد، بله در صورتی که یقین داشته باشیم به اینکه امام علیه السلام در مقام بیان مواردی خاص نبوده و یا التفاتی به آن موارد از ناحیه شارع نبوده است در اینصورت نمی توان به عمومات و اطلاقات تمسک نمود، به همین دلیل به اصول عملیه مراجعه می شود.
کد خبر: ۶۱۲۰ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۶/۰۵