گزارش کتاب؛
وسائل ـ جریان سقیفه و شتاب مسلمانان اعم از انصار و مهاجر برای انتخاب حاکم و زمامدار جامعه مسلمین بعد از رحلت حضرت پیامبر(ص) خود ناشی از ضرورت و وجوب تشکیل حکومت نزد قاطبه مسلمانان بود؛ مع الوصف علیرغم اجماع مسلمانان بر ضرورت حکومت مبحث مشروعیت حکومت و منابع آن در میان مسلمین از چنین اجماع و اتفاق نظری برخوردار نبوده است.
کد خبر: ۵۹۱۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۵/۲۱
معرفی کتاب؛
وسائل ـ سیاست، بخش مهمی از حیات بشری به شمار می آید؛ اهمیت پردازش و طراحی نظام معرفت سیاسی در کارآمدی آن در معنادهی به رفتارهای سیاسی، تعریف مشروعیت برای ساختار، کارگزاران و رفتارهای سیاسی روشن می شود؛ کتاب آموزه های سیاسی قرآن از معدود کتب منتشره ای است که درآن تلاش شده است با بررسی اجمالی برخی آموزه های سیاسی قرآن کریم، تصویری اجمالی از نظام سیاسی قرآنی ترسیم شود.
کد خبر: ۵۹۰۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۵/۱۷
گزارش از مقاله؛
وسائل ـ امام خمینی(ره)، رهبر انقلابی بزرگ و مؤسس نظامی نوین در جهان اسلام در عصر معاصر محسوب می‌شود؛ وی توانسته است که بر مبنای اصول و ارزش‌های اسلامی و مبانی اندیشه سیاسی اسلام، مطابق با شرایط زمانه و الگوی‌های دولت‌های مدرن در جهان معاصر، نظام سیاسی نوینی را بر طبق الگوی جمهوری طراحی و تأسیس نماید.
کد خبر: ۵۸۷۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۵/۱۵
عضو هیأت علمی پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی تبیین کرد/بخش سوم
وسائل- حجت الاسلام و المسلمین اسلامی با اشاره به جایگاه ولایت فقیه در نظام اسلامی گفت: کار فقیه رعایت مصلحت جامعه است نه مصلحت عرفی که روشنفکران می‌گفتند، بلکه مصلحتی که در چارچوب ضوابط شرعی است؛ یعنی فهم فقهی‌اش به او اجازه می‌دهد که بفهمد مذاق شریعت چیست.
کد خبر: ۵۸۷۰ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۵/۱۲
رهبر معظم انقلاب تأکید کرد؛
وسائل- حضرت آیت الله العظمی امام خامنه ای با اشاره به اینکه «مبارزه حاد سیاسی» مهمترین عنصر زندگی اهل بیت (علیهم السلام) است، آورده است: بزرگترین هدف مبارزات سیاسی ائمه (علیهم‌السّلام) تشکیل حکومت علوی و تأسیس نظام عادلانه اسلامی بود.
کد خبر: ۵۸۶۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۵/۱۲
گزارش از مقاله؛
پایگاه اطلاع رسانی وسائل ـ ولایت فقیه نظریه مرکزی گفتمان سیاسی فقهی شیعه در عصر غیبت است، با وجود روایت های مختلف از این نظریه، تبیین حضرت امام خمینی در میان سایر تبیین ها جامعیت و عمق نظری و کارکردی خاص دارد؛ این نظریه با اندیشه ایشان آغاز نشده، بلکه توسط ایشان به تکامل رسیده است.
کد خبر: ۵۸۵۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۵/۱۴
عضو هیأت علمی پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی تبیین کرد/بخش اول
پایگاه اطلاع رسانی وسائل- حجت الاسلام و المسلمین اسلامی با اشاره به اینکه اگر بخواهیم تفسیر صحیحی از تنفیذ داشته باشیم باید مرجع و خاستگاه داشته باشیم گفت: مبانی بحث ولایت فقیه و حکومت اسلامی، مذاکرات مجلس قانون اساسی، مواد خود قانون اساسی و متن تنفیذ نامه امام و رهبری چهار منبع برای فهم صحیح از تنفیذ می باشند.
کد خبر: ۵۸۴۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۵/۱۱
عضو هیأت علمی پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه/ بخش اول
پایگاه اطلاع رسانی وسائل ـ حجت الاسلام والمسلمین ایزدهی به بحث تنفیذ اشاره کرد و گفت: در نظام اسلامی رجوع به نظر مردم روشی برای تحقق حاکمیت مطلوب است؛ حاکمیت عدل و حاکمیت فطرت؛ چون مردم فطرتمند هستند و فطرت الهی دارند، مسلمان هستند، طبیعتاً با این مردم می‌شود به بهترین وجه حکومت الهی را اداره کرد.
کد خبر: ۵۸۴۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۵/۱۰
اقامه حکومت در عصر غیبت؛ آیت الله علم الهدی/ جلسه 38 (96-95)
پایگاه اطلاع رسانی وسائل- آیت الله علم الهدی در بررسی اشکالات وارد شده بر رفتار علّامه مجلسی در دوران صفویه گفت: یکی از دلایل مستشکلین عبارت مرحوم مجلسی در تاجگذاری شاه سلطان حسین است که ما در جواب می گوییم صِرفِ این که مرحوم مجلسی این حرفها را درباره سلطان حسین فرموده هیچکدام دلالت نمی‌کند که سلطنت بدون اذن مجتهد مشروع است و ایشان سلطنت آنان را بدون اذن مجتهد پذیرفته و تأیید فرموده‌اند.
کد خبر: ۵۷۸۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۵/۰۳
خلاصه مقاله؛
پایگاه اطلاع رسانی وسائل ـ نگرش دینی نراقی به حکومت و تلقی او از انسان به عنوان یک موجود مسؤول در قبال سرنوشت هم‌نوعانش موجب می‌گردد که محقق نراقی مبحث مشارکت سیاسی را ذیل بحث امر به معروف و نهی از منکر، نه به عنوان یک حق که به عنوان یک مسؤولیت و تکلیف دینی عرضه نماید.
کد خبر: ۵۷۶۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۴/۳۱
خلاصه مقاله؛
پایگاه اطلاع رسانی وسائل ـ در نظریه صاحب جواهر، مشروعیت حکومت الهی است؛ یعنی فقها در عصر غیبت از جانب ائمه معصومین(ع) به حکومت منصوب شده‌اند؛ هرچند مشروعیت الهی به معنای نفی مشارکت فعال و پویای مردم نیست، چون‌که در نظریه صاحب جواهر اساساً اقامه حکومت اسلامی بدون مشارکت مردم امکان‌پذیر نیست.
کد خبر: ۵۶۸۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۴/۲۴
فقه سیاسی/ استاد ایزدهی/ جلسه65
پایگاه اطلاع رسانی وسائل ـ استاد درس خارج فقه سیاسی، سلب هر یک از اوصاف عدالت، فقاهت یا کارآمدی از حاکم مشروع را موجب سلب ولایت و بلکه سلب مشروعیت حکومت وی دانست و گفت: بنابر روایات وارده کثرت اجتماع و اکثریت عددی نمی‌تواند ملاک حقّ و حقّانیت باشد و اجتماعی که واجد ملاک حقانیّت نباشد حجّیت ندارد.
کد خبر: ۵۵۶۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۴/۱۱
آیت الله اراکی تبیین کرد؛
پایگاه اطلاع رسانی وسائل ـ آیت‌الله اراکی ادامه داد: مشروعیت حاکمیت منحصر به خداوند است و نقش مردم قدرت بخشیدن به حاکمیت است، اگر جبرئیل امین هم از سوی خدا به زمین بیاید و به عنوان حاکم تعیین شود؛ ولی مردم به این نصب عمل نکنند، جبرئیل عملاً حاکمیت نخواهد داشت.
کد خبر: ۵۵۲۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۳/۳۰
معرفی کتاب؛
پایگاه اطلاع رسانی وسائل- حجت الاسلام ورعی با اشاره به اینکه نافرمانی مدنی در حکومت مشروع مشروط به پیمودن همه راه های قانونی و پرهیز از هر نوع اقدام خشونت آمیز است، آورده است: حق نافرمانی در حکومت نامشروع نه تنها برای لغو قوانین، سیاست های ناحق مجاز است بلکه با هدف براندازی حکومت و جایگزین کردن حکومت مشروع نیز ثابت و مسلم است.
کد خبر: ۵۴۹۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۳/۲۷
گزارش از مقاله؛
پایگاه اطلاع رسانی وسائل ـ جمهوری اسلامی ایران نظامی است برگرفته از احکام اسلامی که در آن مشارکت سیاسی در اصل ششم قانون اساسی به رسمیت شناخته شده است و در مواردی چون تشکیل نوع حکومت، تصویب قانون اساسی، تشکیل مجلس خبرگان رهبری، ریاست جمهوری، نمایندگان مجلس شورای اسلامی و ... مراجعه به آرای عمومی ضروری است.
کد خبر: ۵۴۹۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۳/۲۸
پایگاه اطلاع رسانی فقه حکومتی وسائل ـ کتاب قانون و قانون گذاری در آراء اندیشمندان شیعه، به اهتمام دکتر محمد جواد جاوید در 328 صفحه توسط انتشارات دانشگاه امام صادق (ع) به چاپ رسیده است.
کد خبر: ۵۴۹۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۳/۲۶
تولیت مدرسه امام قائم:
پایگاه اطلاع رسانی وسائل ـ آیت الله علم الهدی، حکومت الهی را عالیترین حکومت خواند و گفت: تفاوت ما با اهل سنت همین است که ما معتقدیم ائمه را خداوند معرفی کرده است و پس از آن باید از بین فقها یک نفر به عنوان ولی فقیه انتخاب شده و زمام جامعه اسلامی به دست او باشد؛ در واقع اداره کننده مملکت، رهبر انقلاب است.
کد خبر: ۵۴۴۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۳/۲۲
بازخوانی یک مقاله؛
پایگاه اطلاع رسانی وسائل ـ نظریه حضرت امام(ره) در قالب جمهوری اسلامی تحقق عینی یافت که دیگر در آن بحث سلطنت، شاه و شخص مطرح نیست بلکه در جمهوری اسلامی، این نقش‌ها هستند که تعریف می‌شوند؛ درحالی‌که در نظام سلطنت مشروطه‌ای که مرحوم نائینی آن را نظریه‌پردازی می‌کرد، شخصیت‌ها تعریف می‌شدند و نوعی شخص‌محوری (شاه) بر چارچوب نظریه حاکم بود و این خود نشان می‌دهد که نظریه حضرت امام ما را به دولت مدرن نزدیک‌تر می‌سازد.
کد خبر: ۵۳۶۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۳/۱۶
بازخوانی یک یادداشت؛
پایگاه اطلاع رسانی وسائل- مهدی ابوطالبی با بیان مقدماتی نتیجه می‌گیرد که تنفیذ ریاست جمهوری توسط ولی فقیه در حقیقت اعطای مشروعیت برای حاکمیت رئیس جمهور بر امور اجرایی کشور است که این مشروعیت بر اساس ادله قرآنی و روایی برای فقیه است و بر همین اساس حضرت امام (ره) در حکم تنفیذ ریاست جمهوری می‌نویسند: چون مشروعیت آن باید با نصب فقیه ولی امر باشد، اینجانب رأی ملت شریف را تنفیذ و ایشان را به سمت ریاست جمهوری اسلامی ایران منصوب نمودم.
کد خبر: ۵۳۱۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۳/۰۹
در یادداشتی مطرح شد؛
پایگاه اطلاع رسانی وسائل- ناصر ایمانی با اشاره به اینکه تنفیذ یا امضاء حکم ریاست جمهوری از اختیارات رهبری است آورده است: در صورتی که میان فاصله‌ی زمانی انتخابات و تنفیذ حکم ریاست جمهوری، کشف خلاف صورت گرفت و یا مصالح کلی کشور به‌گونه‌ای رقم خورد که تنفیذ حکم رئیس‌جمهور به مصلحت نظام و مردم نباشد، حق کلی ولی‌فقیه در حفظ اسلام و قانون اساسی به وی اختیار عدم تنفیذ می‌دهد.
کد خبر: ۵۲۸۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۳/۰۶