درس خارج ولایت فقیه آیت الله مقتدایی / جلسه 7
پایگاه اطلاع رسانی وسائل ـ عضو شورای عالی حوزه اظهار داشت: ولایت تشریعی سه قسم دارد: ولایت در قانون گذاری، ولایت در قضاوت و ولایت بر مجتمع که برای اثبات ولایت فقیه از ولایت بر مجتمع استفاده می کنیم و به معنای زعامت بر جامعه است.
کد خبر: ۳۷۸۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۵/۰۹/۱۵
پژوهشی پیرامون نسبت عدالت و آزادی؛
پایگاه اطلاع رسانی وسائل ـ عدالت «رعایت تناسبات کمال» است و کمال در فرهنگ اسلامی با تقرب و نزدیک شدن به ولایت الله معنا می‌یابد؛ اگر آزادی را به معنی «قدرت نفوذ اراده و ارتقاء منزلت خلافت الهی انسان» معنا کنیم، شاهد خواهیم بود که توسعه عدالت منجر به توسعه آزادی در نظام ولایت الهی خواهد شد و هر دو شرط لازمه پیشرفت هستند.
کد خبر: ۳۷۶۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۵/۰۹/۱۱
در یادداشتی بررسی شد/ بخش اول
پایگاه اطلاع رسانی وسائل ـ در زمان غیبت حضرت ولی عصر(عج) در جمهوری اسلامی ایران، ولایت امر و امامت امت بر عهده فقیه عادل و باتقوا، آگاه به زمان، شجاع، مدیر و مدبّر است که طبق اصل یکصد و هفتم قانون اساسی عهده‌دار این جایگاه می‌شود.
کد خبر: ۳۳۹۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۵/۰۷/۱۹
نظریه اطاعت از حاکم جائر در فقه سیاسی اهل سنت/ بخش اول
پایگاه اطلاع رسانی وسائل ـ روایات زیادی مبنی بر مذمت و عقاب حاکم جائر در منابع روایی اهل سنت وجود دارد، اما با این حال، وجوب اطاعت از حاکم جائر در فقه سیاسی اهل سنت، واقعیتی انکارناپذیر است؛ درباره چرایی این مسأله باید گفت که این امر، ریشه در بنیان نظری اندیشه اهل سنت داشته و به تدریج به‌عنوان یک اصل مسلّم، مورد پذیرش فقهای این مذهب قرار گرفته است.
کد خبر: ۳۲۵۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۵/۰۷/۰۵
بررسى تطبیقى خلافت و ولایت؛
پایگاه اطلاع رسانی وسائل ـ وجوب نصب خلیفه نزد اهل سنت و ولى فقیه نزد شیعه، مستلزم وجوب اطاعت خلیفه و ولى فقیه است؛ این وجوب بین شیعه و سنى اجماعى است؛ البته به شرط این که ولى فقیه جامع الشرایط باشد و به وظایف خود عمل کند؛ بنابراین اطاعت نکردن از ولى فقیه معصیت است.
کد خبر: ۳۲۳۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۵/۰۶/۲۹
شرط تقوا و عدالت در فقه امامیه و قانون اساسی/ بخش دوم
پایگاه اطلاع رسانی وسائل ـ تمام متصدیان حاکمیت و ولایت به میزان گستره مسؤولیت و افراد و اموالی که تحت ولایت آنها قرار دارد باید عدالت داشته باشند، عدالت مانند ایمان، دارای مراتب است؛ از این‌رو در رهبر جامعه، بالاترین مرتبه عدالت، سپس در سایر مناصب حکومتی همانند رئیس جمهور که عالی‌ترین مقام کشور است و وزراء، نمایندگان مجلس، فرمانداران، استانداران و... عدالت و تقوا شرط است.
کد خبر: ۳۱۱۰ تاریخ انتشار : ۱۳۹۵/۰۶/۱۸
شرط تقوا و عدالت در فقه امامیه و قانون اساسی/ بخش اول
پایگاه اطلاع رسانی وسائل ـ فقه اسلامی، تنها مکتبی است که عدالت و تقوا را در مشروعیت برخی مناصب اجتماعی؛ مانند قضاوت، شهادت‌دادن، امامت جمعه و جماعت، شرط می‌داند، از جمله مناصبی که مشروعیت آن منوط به احراز صلاحیت‌های فردی از جمله عدالت و تقوا می‌باشد، ولایت و حاکمیت بر افراد جامعه است.
کد خبر: ۳۰۳۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۵/۰۶/۱۷
در یادداشتی بررسی شد؛
پایگاه اطلاع رسانی فقه حکومتی وسائل - رابطه عدالت و امنیت از اهمیت بسیار زیادی برخوردار است؛ چرا که عدالت و امنیت دو مفهوم بنیادین در اندیشه سیاسی، به خصوص اندیشه سیاسی اسلام به شمار می روند. این دو، مفاهیم آشنا در عرصه حکومت هستند و حکومت ها به تناسب شرایط و مقتضیات محیطی و ایده ها و نگرش ها یک یا هر دوی این مفاهیم رادر پهنه مفاهیم استراتژیک خود جای داده اند.
کد خبر: ۲۷۴۰ تاریخ انتشار : ۱۳۹۵/۰۵/۰۶
در یادداشتی مطرح شد؛
پایگاه اطلاع رسانی وسائل ـ ولایت فقیه، عمود خیمه انقلاب اسلامی و مظهریت اسلام و ملیت ملت مسلمان است و در همه جا به ویژه در بحران‌ها لنگر ثبات، استواری و آرامش است، از این‌رو استکبار جهانی و دشمنان اسلام برای شکستن حرمت و قداست این جایگاه مقدس در نظام اسلامی شبهه افکنی می‌کند
کد خبر: ۲۶۵۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۵/۰۴/۲۹
در مقاله‌ای بررسی شد؛
پایگاه اطلاع‌رسانی وسائل - بیان اصول و مبانی سیاسی قرآن کریم و کنکاش آن در تفاسیر متعدد، بیانگر این مطلب است که باید برای ادارۀ صحیح جامعه از قوانین متعالی اسلام در تمامی عرصه‌ها، به ویژه عرصۀ سیاست، بهرۀ کامل برد؛ سیاست، روابط سیاسی، اجتماعی و قوانین سیاسی از جمله موضوعاتی هستند که در قرآن و حدیث مورد اشارۀ مستقیم قرار گرفته‌اند.
کد خبر: ۲۴۴۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۵/۰۳/۲۹
حجت الاسلام ملک افضلی تبیین کرد؛
پایگاه اطلاع رسانی وسائل - مدیر گروه فقه و حقوق اسلامی دانشگاه قم، مناصب عالی سیاسی، قضائی و مرجعیت را مختص مردان خواند و گفت: از پویایی فقه شیعه این است که مسؤولیت و تکالیف سنگینی همچون مرجعیت و مناصب عالی قضایی و سیاسی از دوش زن برداشته شده و بر عهده مرد گذاشته شده است.
کد خبر: ۲۴۱۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۵/۰۳/۲۵
حجت الاسلام ملک افضلی تبیین کرد؛
پایگاه اطلاع رسانی وسائل - مدیر گروه فقه و حقوق اسلامی دانشگاه قم، مناصب عالی سیاسی، قضائی و مرجعیت را مختص مردان خواند و گفت: از پویایی فقه شیعه این است که مسؤولیت و تکالیف سنگینی همچون مرجعیت و مناصب عالی قضایی و سیاسی از دوش زن برداشته شده و بر عهده مرد گذاشته شده است.
کد خبر: ۲۴۰۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۵/۰۳/۲۳
اثر حجت الاسلام والمسلمین لک‌زایی؛
پایگاه اطلاع رسانی وسائل: حجت الاسلام والمسلمین لک‌زایی در طرح‌نامه فقه سیاسی آورده است؛ موضوعاتی همچون جایگاه فقه سیاسی در منظومه و مجموعه دانشهای سیاسی، مبادی، مبانی و منابع فقه سیاسی، تاریخ فقه سیاسی، روش شناسی فقه سیاسی، چالشهای فقه سیاسی، وضعیت کنونی فقه سیاسی، مکاتب و ادوار فقه سیاسی، مسائل فقه سیاسی، جامعه شناسی فقه سیاسی، موانع و الزامات گسترش فقه سیاسی و بایسته های پژوهشی در این حوزه به عنوان مهم‌ترین محورهای شایسته طرح در رشته فقه سیاسی پیشنهاد شده است.
کد خبر: ۲۲۴۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۵/۰۲/۲۷
درس خارج فقه امر به معروف استاد شب زنده دار، 55
پایگاه اطلاع رسانی وسائل – آیت الله شب زنده دار به بررسی اشکال های سه تقریب استدلال به آیه 71 سوره توبه (دو تقریب فراز اول و تقریب اول از فراز دوم آیه) پرداخت. وی درباره ولایت مذکور در عبارت "وَ الْمُؤْمِنُونَ وَ الْمُؤْمِنَاتُ بَعْضُهُمْ أَوْلِیَاءُ بَعْضٍ " اقسام ولایت در اسلام را ولایت میراث، نصرت، امن، سرپرستی و ولایت سلطه و مالکیّت برشمرد و گفت: استدلال در صورتی کامل است که ولایت سلطه مد نظر باشد که چنین نیست؛ احتمال ولایت نصرت و امن قوی تر است.
کد خبر: ۱۹۶۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۴/۱۲/۲۳
درس خارج فقه نظام سیاسی اسلام آیت الله محسن اراکی/ جلسه 25
پایگاه اطلاع رسانی وسائل – آیت الله اراکی در جلسه 25 درس خارج فقه سیاسی اسلام در ادامه شرط عصمت امام، به بیان دلالت دو آیه دیگر پرداخت و گفت: نصب برای فرمانروایی، اعطای امن است؛ یعنی لازمه لاینفک اذن به فرانروایی منصوب، این است که در این فرمانروایی، در امن است، معاقَب نیست و حق فرمانروایی دارد.
کد خبر: ۱۹۵۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۴/۱۲/۱۷
درس خارج فقه نظام سیاسی اسلام آیت الله محسن اراکی/ جلسه 24
پایگاه اطلاع رسانی وسائل – آیت الله اراکی در بیست و چهارمین جلسه درس خارج فقه سیاسی اسلام با ادامه بحث جلسه قبل و به استناد برخی آیات قرآن، امامت عنایت شده به حضرت ابراهیم علیه السلام را امامتِ مُلک و فرمانروایی و رهبری سیاسی دانست.
کد خبر: ۱۹۴۰ تاریخ انتشار : ۱۳۹۴/۱۲/۱۵
درس خارج فقه نظام سیاسی اسلام استاد اراکی/جلسه22
پایگاه اطلاع رسانی وسائل- آیت الله اراکی به بررسی ادله قرآنی در اثبات عدالت به معنای عصمت در مورد حاکم بالمباشره پس از پیامبر (ص) پرداخت و با اشاره به آیه 39 سوره نساء، از برقراری تلازم بین اطاعت خدا و اطاعت رسول، نتیجه گرفت که اولی الامر باید دارای مقام عصمت باشند تا همه اوامرشان مانند امر رسول، تخلف ناپذیر باشد.
کد خبر: ۱۸۳۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۴/۱۱/۲۴
درس خارج فقه نظام سیاسی اسلام استاد اراکی/جلسه21
پایگاه اطلاع رسانی وسائل- آیت الله اراکی با بیان روایت هشتم و نهم از روایات اهل بیت علیهم السلام در خصوص شرط عدالت امام، به بررسی مراحل ایمان در قرآن (ایمان به تصدیق و ایمان به عمل) پرداخت و گفت: اگر امامت امام عادل نباشد، کفر تحقق پیدا می کند.
کد خبر: ۱۸۱۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۴/۱۱/۲۱
درس خارج فقه نظام سیاسی اسلام استاد اراکی/جلسه20
پایگاه اطلاع رسانی وسائل- فرمانروا باید منصوب از ناحیه خدا و عادل باشد و اگر عادل باشد و من الله نباشد کفایت نمی کند و اگر حاکمی باشد که عادل نباشد معلوم می شود که از طرف خدا برای فرمانروایی منصوب نیست.
کد خبر: ۱۷۷۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۴/۱۱/۱۷
خارج فقه نظام سیاسی اسلام استاد اراکی/جلسه19
پایگاه اطلاع رسانی وسائل- آیت الله اراکی با استناد به روایت تحف العقول، ولایت ولاه عدل را در زمره ولایت خدا معرفی کرد و گفت: اگر کسی پیرو مقام معظم رهبری است باید عین همان سخن ایشان را عمل کند و تفسیر خویش را اعمال ننماید و از امر او متعدی به چیز دیگری نشود.
کد خبر: ۱۷۴۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۴/۱۱/۱۳