در اثر آیت الله جوادی آملی مطرح شد؛
پایگاه اطلاع رسانی وسائل- آیت الله جوادی آملی در بیان تفاوت ولایت فقیه و وکالت فقیه، آورده است: اگر حاکم اسلامى، سِمَت خود را از خداوند و اولیاء او یعنى پیامبر اکرم (ص) و امامان معصوم(ع) دریافت نموده باشد، منصوب از سوى آن بزرگان، و سرپرست و ولىّ جامعه خواهد بود و چنین حکومتى، «حکومت ولایتى» است.
کد خبر: ۵۵۹۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۴/۱۷
حجت الاسلام ملکی ابرده در جلسات 80و81 درس گفتار فقه بیمه:
پایگاه اطلاع رسانی وسائل _ حجت الاسلام ملکی ابرده در جلسات هشتادم و هشتاد و یکم درس گفتار فقه بیمه به بیان ویژگی های نوع جعاله در عقد یا ایقاع بودن آن پرداخت .
کد خبر: ۵۴۶۰ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۳/۲۳
نظام سیاسی اسلام/ آیت الله اراکی/ جلسه 25
پایگاه اطلاع رسانی وسائل ـ استاد درس خارج فقه نظام سیاسی اسلام در ادامه بحث ولایت فقیه در عصر غیبت گفت: در تفکر سیاسی شیعه برخلاف سایر مکاتب سیاسی منزلت ویژه ای برای صاحب ولایت وجود دارد و علاوه بر آن شروط ویژه ای نیز برای متصدی چنین سمتی لحاظ شده است، در مسلک سیاسی شیعه علم و عدالت دو شرط اصلی حاکم منصوب است و عدالت نیز می بایست به حد ملکه راسخه باشد.
کد خبر: ۵۲۴۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۳/۲۲
درس خارج اجتهاد و تقلید، آیت الله اعرافی/ جلسه 15 (93-92)
پایگاه اطلاع رسانی وسائل- آیت الله اعرافی با اشاره به اینکه در شمول احکام واقعی، مقصود احکام واقعی اوّلی می‌باشد گفت: گرچه اصل و اساس قاعده، همان وجود حکم اوّلی در همه‌ی وقایع می‌باشد، اما اگر عنوان ثانوی یا عنوان ولایی بیاید این حکم اوّلی تبدّل پیدا می‌کند و هنگامی که این حکم ثانوی پدیدار شد خودش مصداق آن حکم و قاعده کلی می‌باشد که این عنوان جدید ثانوی که دلیل هم برای آن وجود دارد، یک حکم واقعی است.
کد خبر: ۵۲۱۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۲/۲۹
درس خارج اجتهاد و تقلید، آیت الله اعرافی / جلسه 13 (93-92)
پایگاه اطلاع رسانی وسائل- آیت الله اعرافی با اشاره به اینکه مبحث تصویب و تخطئه امروزی خاستگاهی در مباحث جدید هرمنوتیک دارد گفت: تصویبی که در سنّت و گفتمان اسلامی ما دارای سابقه است ناظر به قلمرو احکام فرعیه می‌باشد و در محدوده فقه جریان دارد؛ و در محدوده گزاره‌های توصیفی که در کتاب و سنّت وارد شده است، و نیز در احکام عقلیه بحث تصویب مطرح نیست.
کد خبر: ۵۱۵۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۲/۲۳
درس خارج اجتهاد و تقلید، آیت الله اعرافی/ جلسه 12 (93-92)
پایگاه اطلاع رسانی وسائل- آیت الله اعرافی درباره کسانی که به مباحث عقلی و فلسفه اعتراض می کنند خاطر نشان کرد:اینکه عده ای دائماً با ملاصدرا و تفکر او به مخاصمه برخیزند در اینجا که اجتهاد سمت و سوی دیگری پیدا می‌کند و گفته می‌شود تمام اجتهادهایی که بر اساس قرائت‌های مختلف می‌باشد، معتبر است، این ادعا را چگونه جواب می‌دهند؟ این ادعا را با آیه و روایت نمی‌توان پاسخ داد بلکه باید از راه‌های عقلی استفاده شود.
کد خبر: ۵۱۲۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۲/۱۸
درس خارج اجتهاد و تقلید، آیت الله اعرافی/ جلسه 11 (93-92)
پایگاه اطلاع رسانی وسائل- آیت الله اعرافی در مقدمه پنجم از مباحث مربوط به اجتهاد و تقلید شکل جدیدی از تصویب و تخطئه در میان علمای شیعه و سنی را در قالب بحث از هرمنوتیک مطرح کرد.
کد خبر: ۵۰۸۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۲/۱۳
فقه امر به معروف/ استاد شب زنده دار/ جلسه 134
پایگاه اطلاع رسانی وسائل - قول ثالث، همان قول مشهور است که عنوان می کند وجوب امربه‌معروف، مشروط به احتمال تأثیر است و این احتمال هم در هر درجه‌ای که باشد؛ ولو به حد شک کافی است و بلکه حتی اگر ظنّ قوی بر احتمال عدم تاثیر وجود دارد و میزان کمی مثلاً ده‌درصد احتمال تأثیر وجود داشته باشد باز هم امربه‌معروف واجب است.
کد خبر: ۴۷۳۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۵/۱۲/۲۲
فقه رسانه استاد مبلغی/ جلسه 1
پایگاه وسائل ـ رییس مرکز تحقیقات اسلامی مجلس شورای اسلامی با بیان اینکه انتزاع نظریه کارآمد در عرصه فقه رسانه بدون استفاده از علم و دانش معادل ممکن نیست، گفت: ما وقتی فقه رسانه را مطرح می کنیم نمی توانیم به دانش معادل آن یعنی دانش ارتباطات و رسانه بی تفاوت باشیم.
کد خبر: ۴۶۹۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۵/۱۲/۲۱
قواعد فقه حکومتی؛ آیت الله خاتمی مطرح کرد/ جلسه 24
پایگاه اطلاع رسانی وسائل ـ آیت الله خاتمی ابتدا نظریه دیدگاه شیخ انصاری را مطرح کرد و گفت: این نظریه بر دو مبنا است:1. «لا» به معنای نفی است 2.لاضرر، حکم مولوی الهی است نه حکم مولوی سلطانی، و سپس به بیان دیدگاه مرحوم آخوند پرداخت و اظهار داشت: وی «لاضرر» را به منزله «لاشک لکثیر الشک» می داند یعنی از قبیل «نفی حکم به لسان نفی موضوع» است.
کد خبر: ۴۴۹۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۵/۱۲/۱۴
فقه‌الاجتماع/ استاد مبلغی/ جلسه19 و 20
پایگاه اطلاع رسانی وسائل ـ استاد درس خارج حوزه علمیه قم با اشاره به نظریه کلامی اجتماعی گفت: نظریه کلامی اعم از اجتماعی و غیر اجتماعی به تبیین فعل الهی می پردازد، اگر فعل الهی اجتماعی باشد می شود نظریه کلامی اجتماعی و در غیر این صورت به آن نظریه کلامی غیر اجتماعی گفته می شود.
کد خبر: ۴۳۸۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۵/۱۱/۱۸
فقه‌الاجتماع/ استاد مبلغی/ جلسه 18
پایگاه اطلاع رسانی وسائل ـ استاد درس خارج فقه الاجتماع حوزه علمیه قم به نظریه کلامیِ شأن و منزلت اجتماعی اشاره کرد و گفت: روابط اجتماعی و منزلت اجتماعی به عنوان بُعد همیشه همراه ِ آن یا جعل الهی است و یا لازم جعل است و در هر صورت، فعل الهی محسوب می شود.
کد خبر: ۴۳۴۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۵/۱۱/۱۴
فقه‌الاجتماع/ استاد مبلغی/ جلسه 17
پایگاه اطلاع رسانی وسائل ـ استاد درس خارج حوزه علمیه قم به نظریه کلامیِ شأن و منزلت اشاره کرد و گفت: مباحث «شأن و منزلت و نسبت آن با فعل الهی» و به عبارت دیگر مباحث «جامعه، فرهنگ و فطرت» نسبت وثیقی با اعتباریات مرحوم علامه طباطبایی دارد.
کد خبر: ۴۳۱۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۵/۱۱/۱۱
فقه امر به معروف/ استاد شب زنده دار/ جلسه 130
پایگاه اطلاع رسانی وسائل - روایت می‌فرماید به منزله‌ی طبیبی باشید که اگر دیدید موضع شفا هست، اقدام کنید، و اگر نیست اقدام نکنید. پس در مواضع امربه‌معروف اگر دیدید اثر دارد اقدام کنید، و اگر اثر ندارد، اقدام نکنید. شرط اقدام، این است که موضع شفا باشد و اگر شک داشتیم برائت جاری می‌کنیم.
کد خبر: ۴۲۶۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۵/۱۲/۰۷
فقه امر به معروف/ استاد شب زنده دار/ جلسه 126
پایگاه اطلاع رسانی وسائل - راه دوم برای تخلص از مشکل سندی این است که جناب ابن‌ادریس بعد از این که روایاتی را از مشیخه‌ی حسن‌بن‌محبوب گلچین کرده، فرموده: «و من ذلک ما استطرفناه من کتاب المشیخة تصنیف الحسن بن محبوب السراد: صاحب الرضا علیه‌السلام و هو ثقة عند أصحابنا جلیل القدر کثیر الروایة أحد الأرکان الأربعة فی عصره» و بر این اساس می توان احتمال صحت روایت را بر اساس صحت کتاب اثبات نمود
کد خبر: ۴۲۵۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۵/۱۲/۰۱
فقه‌الاجتماع/ استاد مبلغی/ جلسه 16
پایگاه اطلاع رسانی وسائل ـ استاد درس خارج حوزه علمیه قم به نظریه کلامیِ شأن و منزلت اشاره کرد و گفت: جامعه به عنوان مجعول الهی، فعلی از افعال الهی است و شأن و منزلت اجتماعی نیز به عنوان لازمِ غیر مفارق آن، فعلی از افعال الهی می باشد.
کد خبر: ۴۱۶۰ تاریخ انتشار : ۱۳۹۵/۱۰/۲۶
فقه امر به معروف/ استاد شب زنده دار/ جلسه 111
پایگاه اطلاع رسانی وسائل - گر شارع راه تعلم را بسته باشد ولی در عین حال واجب کند امر به معروف‌های واقعی را آ ن زمان اشکال قبح عقلی لازم می‌آید. اما حال که راه تعلم بسته نیست و عبد می‌تواند برای این که این محذورات لازم نیاید، تعلم کند پس این محذورات، نتیجة جعل شارع نیست، نتیجة سوء اختیار عبد است. اگر لازمة لاینفک جعل شارع این محذورات باشد، این جعل قبیح است اما این لوازم، از لوازم سوء اختیار عبد است.
کد خبر: ۴۱۵۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۵/۱۰/۲۶
فقه‌الاجتماع/ استاد مبلغی/ جلسه 14 و 15
پایگاه اطلاع رسانی وسائل ـ استاد درس خارج حوزه علمیه قم با اشاره به موضوع مفهوم شناسی «فعل الهی»، «اعتقاد کلامی» و «نظریه کلامی» و بیان اقسام نظریه کلامی گفت: با توجه به اینکه فقه و تشریع در ارتباط تنگاتنگ با تکوین و جعل الهی هستند باید هر دو فعل، مبنای اجتهاد و تفقه در راستای قانون‌گذاری و سیاست‌گذاری‌های اجتماعی و تمدنی قرار گیرد؛ از این‌رو علم‌الاجتماع و فقه‌الاجتماع بر اساس این دو فعل الهی تأسیس و امتداد می‌یابند.
کد خبر: ۴۱۳۰ تاریخ انتشار : ۱۳۹۵/۱۰/۲۳
فقه امر به معروف/ استاد شب زنده دار/ جلسه 109
پایگاه اطلاع رسانی وسائل - فتحصل مما ذکرنا، آنچه در جعفریات و تحف و دعائم ذکر گشت و چه آنچه در خصال و مشکات و روضةالواعظین است واجد اشکال دلالی است چرا که دو مورد از این شروط واجب نیستند، به علاوة این که با شرط واجب‌بودن هم سازگار است و بنابراین تحلیل نمی توان بر لزم علم استدلال نمود.
کد خبر: ۴۱۰۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۵/۱۰/۲۰
گزارشی از مقاله حجت الاسلام و المسلمین خسروپناه/ قسمت اول
پایگاه اطلاع رسانی وسائل- حجت الاسلام و المسلمین خسروپناه با اشاره به نظریه ربط متغیر به ثابت در اندیشه شهید مطهری گفت: گرچه شهید مطهری به ربط عناصر و احکام متغیر با قواعد ثابت اشاره کرده ولی از ارتباط عناصر و قواعد ثابت سخنی به میان نیاورده است؛ در حالی که عناصر ثابت اقتصادی، حقوقی، قضایی، تربیتی در اسلام آنچنان با هم مرتبطند که مجموعا نقش مؤثری در تشکیل یک سیستم حکومتی دارند و توجه به این نوع ارتباط نیز نقش مؤثری در اجتهاد دارد.
کد خبر: ۴۰۷۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۵/۱۰/۲۱