یادداشت؛
وسائل ـ در پی طرح مباحثی درباره دیدگاه رهبر انقلاب در موضوع نقش آرا مردم در مشروعیّت نظام سیاسی، این نوشتار دیدگاه‌های معظّم‌له را پیرامون مسأله ولایت و حکومت اسلامی بررسی می‌کند.
کد خبر: ۶۶۳۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۸/۲۰
معرفی اساتید و مراکز فقه حکومتی/ 11
وسائل- آیت الله محمدجواد فاضل لنکرانی در رابطه با استفاده از کالای قاچاق می گوید: از دید فقه حکومتی، همین مقدار که قاچاق مانع رشد اقتصاد داخلی کشور می‌شود، عاملی است که حکومت می‌تواند آن را ممنوع کند و این معامله حرام و باطل است، موضوع قاچاق علاوه بر بحث های اقتصادی از منظر مسائل اجتماعی، فرهنگی و حتی سیاسی و امنیتی هم برای کشور مشکل درست می‌کند و باید با آن مقابله کرد.
کد خبر: ۶۵۲۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۱۱/۰۵
فقه سیاسی/ استاد لیالی/ مصاحبه 6
وسائل ـ حجت الاسلام لیالی، فهم فقه سیاسی و حکومتی شیعه بدون فهم نظام وکالت در عصر ائمه(ع) را غیر ممکن خواند و گفت: سیستم وکلاء، زمینه سازی برای سیستم ولایت فقیه در عصر غیبت است؛ مفهوم ولایت فقیه بدون فهم جایگاه وکالت در سیستم وکلاء، در فقه سیاسی شیعه، در عصر حضور امام، قابل فهم نیست؛ اصلاً ائمه علیهم السلام سیستم وکلاء را ایجاد کردند برای اینکه مدل موفقی برای ولایت فقیه شود؛ فقهاء در کنار ولایت فقیهشان، وکلای امام برای رفع نیاز مؤمنین در نقاط مختلف دنیا هستند.
کد خبر: ۶۵۲۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۷/۲۶
شرح مبسوط قانون اساسی/ اصل پنجم (بخش 1)
وسائل- از آنجا که امامت فقیه تداوم امامت ائمه(ع) است و مردم ولایت امامان را در اداره جامعه پذیرفته و با آنان بیعت نمودند، در عصر غیبت نیز، مردم با ولی فقیه بیعت نمودند، علاوه براینکه وکالت در امور شخصی و یا امور اجتماعی مربوط به جامعه امکانپذیر است؛ اما در امور مختص به مکتب مانند اقامه حدود، جنگ و صلح و غیره جاری نمی‌شود.
کد خبر: ۶۴۹۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۷/۲۴
خارج فقه جهاد/ آیت الله کعبی/ جلسه 37
وسائل - در مساله نهضت امام حسین(ع) ایشان تشخیص داد صلح و هدنه با دشمن، باعث نابودی اسلام است. لذا مقاومت واجب است. لذا افکار امام حسین(ع) کاملا منطبق بر جهاد کبیر و کسب قدرت و اجرای حکم الله است و فرار از زحف و ترک میدان، به معنای تسلیم است.
کد خبر: ۶۴۱۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۷/۱۵
رییس بنیاد پژوهش های آستان قدس رضوی:
وسائل _ رییس بنیاد پژوهش های آستان قدس رضوی با اشاره به اینکه امر به معروف و نهی از منکر شاخصه امت صالحان است. نشانه حاکمیت حاکمان صالح و مومن است، گفت: امام حسین(ع) هر چه داشت، در راه عمل به فریضه امر به معروف و نهی از منکر داد.
کد خبر: ۶۳۹۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۷/۱۵
خلاصه مقاله؛
وسائل ـ دقت در آثار امام خمینی(ره) ما را به مطالبی رهنمون می‌کند که می‌توانیم «پنج مرحله» اساسی را برای تحقق نظام ولایت فقیه در آنها مورد بازشناسی قرار دهیم؛ این پنج مرحله عبارتند از تعیین نظام از طرف خداوند(انتصاب موضوعی)؛ انتخاب نوع نظام از جانب مردم(انتخاب موضوعی)؛ نصب ولی(فقیه) صاحب شرایط و جامع‌الشرایط از طرف خداوند(انتصاب موردی)؛ کشف ولی(فقیه) صاحب شرایط و از جانب مردم (کشف موردی)؛ بیعت با امام معصوم و انتخاب فقیه از میان فقهای صاحب شرایط موجود(انتخاب موردی).
کد خبر: ۶۳۷۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۷/۱۰
مقاله؛
وسائل ـ امام خمینی قیام سیدالشهدا (ع) را یک اسوه تمام عیار می‌داند که از نقطه نظر فقهی و عمل به وظایف و تکالیف دینی، کاملا باید سرمشق قرار گیرد؛ امام نه تنها فلسفه قیام و شهادت سیدالشهدا (ع) را قابل درک و منطبق بر موازین جاری در فقه می‌داند، بلکه به عنوان یک «حجت بالغه شرعی» می‌شمارد که باید ملاک عمل اجتماعی مسلمانان قرار گیرد و از همین رو است که تبلیغ و هدایت جامعه به این حجت شرعی را وظیفه متولیان ارشاد و هدایت جامعه می‌شمارد.
کد خبر: ۶۳۶۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۷/۰۴
فقه سیاسی/ استاد لیالی/ مصاحبه 3
وسائل ـ فقه سیاسی در دنیای اهل سنت در عرصه حاکمیت و حکومت نظریات متعدّد و الگوهای متفاوتی دارد که تعارضات درونی با هم دارند و خواهند داشت؛ از طرفی چالش‌های سکولاریسم و لیبرالیسم و پذیرش غرب و غرب گرایی و از طرفی جریان متحجّر و تفکری که تحت عنوان سلف و بازگشت به اسلام وجود دارد، این دایره وسیع و گسترده از غرب تا سلف را کسی نمی تواند جمع کند.
کد خبر: ۶۳۲۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۶/۳۰
استاد حوزه علمیه قم:
وسائل ـ حجت الاسلام ملک‌زاده به موضوع ولایت فقیه اشاره کرد و گفت: مقبولیت غیر از مشروعیت است؛ برای عینیّت یافتن و تحقق خارجیِ حکومت اسلامی، مقبولیّت، لااقل حدوثاً لازم است؛ تعبیر مقبولیت به پذیرش مردمی اشاره دارد و منظور از مشروعیت، پایه اتصال حکومت به خداوند است؛ خداوندی که صاحب حقیقی حکومت، سلطنت و ولایت است.
کد خبر: ۶۳۰۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۶/۲۷
فقه سیاسی/ استاد ایزدهی/ جلسه1 (96-95)
وسائل ـ حجت الاسلام والمسلمین ایزدهی با بررسی آیه شریفه 59 از سوره نساء و احتمال دلالت آن بر لزوم اطاعت غیر مسلمانان در جامعه اسلامی از حاکم مشروع پرداخت و در ضمن بحث، با اشاره به لزوم اطاعت همگانی از ولی فقیه منتخب خبرگان گفت: عدم اطاعت از ولی فقیه حتی برای فقیه خبره نیز جایز نیست؛ ولو اینکه این عدم اطاعت براساس تشخیص قطعی و مستند به خبرویت باشد.
کد خبر: ۶۲۹۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۷/۲۷
فقه سیاسی/ استاد ایزدهی/ جلسه 84
وسائل ـ حجت‌الاسلام والمسلمین ایزدهی در ادامه بحث جواز نقض بیعت به بررسی دلالی دو روایت در این زمینه پرداخت و گفت: در بیان وجه تفاوت حاکم اسلامی با سایر حاکمان، وظیفه حاکم اسلامی را علاوه بر تأمین رفاه و امنیت و ضرورت‌هایی از این قبیل، تأمین معنویت جامعه دانست.
کد خبر: ۶۲۹۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۷/۱۹
فقه سیاسی/ استاد ایزدهی/ جلسه 83
وسائل ـ حجت‌الاسلام والمسلمین ایزدهی در ادامه بررسی روایی جواز نقض بیعت گفت: تشخیص عدم صلاحیت حاکم و به دنبال آن نقض بیعت بر عهده فقیه خبره است و برخلاف دیدگاه اهل سنّت تنها حاکمی سزاوار اطاعت و بیعت است که علاوه بر شرایط عامه قدرت، علم و تدبیر، واجد اوصافی همچون عدالت بوده و پیاده کننده احکام الهی در جامعه باشد.
کد خبر: ۶۲۹۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۷/۱۷
خلاصه مقاله؛
وسائل ـ شهید صدر معتقد بود که مشروعیت حکومت‌ها در اسلام از جانب خداوند متعال است و مشروعیت آن جنبه الهی دارد، از این‌رو مشروعیت حکومت را دارای مبنای مشروعیت دوگانه(الهی و مردمی) می‌دانست، زیرا تحقق نقش خلافت الهی انسان در زمین بیانگر مشروعیت مردمی است که مردم از طریق انتخابات و همه‌پرسی آن را ایفا می‌کنند.
کد خبر: ۶۲۹۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۶/۲۷
فقه سیاسی/ استاد لیالی/ مصاحبه 2
وسائل ـ حجت‌الاسلام لیالی به تعریف فقه حکومتی در اندیشه نبوی و عصر نبوی پرداخت و گفت: بحث جانشینی پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله مهمترین چالش در فقه سیاسی شیعه و اهل سنت محسوب می شود؛ اصلاً معنای حاکمیت و حکومت دینی در تفکّر اسلامی با گرایش تشیّع منوط بر این است که شما نظریه جانشینی را بپذیرید؛ این که پیامبر(ص) می تواند جانشینی برای خودش نصب کند اساس تفکّر شیعه و نظریه امامت و ولایت است.
کد خبر: ۶۲۷۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۶/۲۶
گزارش کتاب/ بخش دوم
وسائل- حجت الاسلام و المسلمین واعظی در مقدمه فصل دوم آورده است: هدف اصلی در فصل حاضر، بررسی این نکته است که آیا اسلام، مسلمانان را به تشکیل دولت دینی فراخوانده است و نظر خاصّی در باب شکل حکومت و اهداف و وظایف آن دارد؟ به تعبیر دیگر، آیا اسلام به درآمیختگی و ترکیب دین و دولت فتوا داده، و اندیشه سیاسی خاصّی را عرضه نموده است؟
کد خبر: ۶۲۵۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۶/۲۳
نشست تبیین نظریه فقه نظامات اجتماعی/ جلسه 2
وسائل ـ آیت الله اراکی گفت: حداقل شکل‌گیری فقه اجتماع با وجود امام و ماموم است؛ همانگونه که گفته می شود حداقل شکل گیری نماز جماعت به دو نفر است باید گفت که حداقل شکل گیری جامعه هم به دو نفر است، در اینجا یک اراده داریم، منتها این اراده، اراده امام است که مأموم در این اراده پیرو امام است.
کد خبر: ۶۱۲۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۶/۰۷
خارج فقه جهاد/ آیت الله کعبی/ جلسه 33
وسائل - خلاف حکمت هدف اولیه امر به معروف معتقدیم متعلق تاثیر و هدف از قیام در نهضت حسینی، متاثر ساختن شخص یزید و عبیدالله و دوری منکرات و انجام اعمال خلاف شرع نبوده است. در نهضت امام حسین(ع) مخاطب حکومت بنی امیه بود که باعث رشد منکر و مانع معروف شده اند که باید این مانعه ازاله شود و مهم بیدار ساختن جامعه اسلامی بوده است.
کد خبر: ۶۰۸۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۵/۳۱
وقف/آیت‌الله نوری‌همدانی/ جلسه101:
وسائل_در صورت شک در نیت واقف به نظر ولی فقیه و حاکم شرع باید مراجعه کرد.
کد خبر: ۶۰۶۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۵/۲۹
خارج فقه جهاد/ آیت الله کعبی/ جلسه 32
وسائل - برای تشکیل حکومت عناصری لازم است. عنصر اول اندیشه الاهی است. که نزد امام وجود داشت. عنصر دوم، رهبری الهی و عنصر سوم، حضور مردم در صحنه برای نصرت دین الهی است. عنصر چهارم، احتمال پیروزی است. یعنی اگر اتمام حجت شود به وجود مردمی که به ائمه(ع) کمک نمایند برای تشکیل حکومت امام دریغ نمی کرد.
کد خبر: ۶۰۳۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۵/۲۶