آیت الله کعبی/ جلسه 59
وسائل- بنابر دلالت ادله عام و خاص موجود در این زمینه جنگ با بُغات، قبل از دعوت به صلح و تلاش برای صلح، جایز نیست. همانگونه که در جهاد بر علیه مشرکین، دعوت به اسلام شرط قطعی بود، در این مورد نیز شرط جهاد بر علیه بغات، دعوت به صلح و تلاش برای صلح است.
کد خبر: ۶۸۸۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۰۲/۱۳
خارج فقه جهاد/ آیت الله کعبی/ جلسه 41
وسائل- در مقام تزاحم یدور الامر بین الحرمه التولی و وجوب الجهاد و سوال این است که کدام مقدم است. مصلحت عامه یکی از موارد جواز تصدی. اگر این مصلحت شدید باشد، می شود واجب، و اگر خفیفه است که حرمت مقدم است. مثل تزاحم بین الوجوب و الاستحباب، که وجوب مقدم است. و یا بین الحرمه و الاستحباب، که حرمت مقدم است.
کد خبر: ۶۸۶۰ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۹/۱۱
فقه امر به معروف/استاد الهی خراسانی/ جلسه97 و 98
وسائل- همه اجماع دارند که انکار قلبی وظیفه تمام مومنین و جزء ایمان می باشد و اگر کسی این انکار را در قلب خود نداشته باشد ایمان ندارد ، و لازمه قول به تفصیل این است که آنهایی که قائل به کفائیت وجوب هستند ، وجوب را در تمام مراتب کفایی بدانند، و در مقابل عده ای نیز وجوب را در تمامی مراتب عینی بدانند ، سوال این است که آیااین مطلب قابل تصدیق می باشد
کد خبر: ۶۸۵۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۱۲/۱۶
درس خارج فقه نکاح، آیت الله جوادی آملی/ جلسه 72
وسائل – حضرت آیت الله جوادی آملی به جریان اجتهاد در علوم دیگر مثل کلام و تفسیر اشاره کرد و گفت: همان طور که قواعد فقهی در ضمن روایات فقهی بیان شده، قواعد تفسیر و کلامی نیز در ضمن روایاتی که مخاطب آن شاگردان کلامی و تفسیری ائمه بودند بیان شده و نیاز است که این قواعد نیز استنباط شوند و این طور نیست که فقط کسی که توانایی استخراج قواعد فقهی را داشته باشد مجتهد باشد، بلکه استنباط قواعد کلامی و تفسیری نیز نیاز به اجتهاد دارد.
کد خبر: ۶۸۲۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۹/۰۴
درس خارج فقه نکاح، آیت الله جوادی آملی مطرح کرد/ جلسه 71
وسائل – حضرت آیت الله جوادی آملی با اشاره به مغفول ماندن برخی از روایت نسبت به استخراج قواعد فقهی گفت: روایت «إِنَّ الْحَرَامَ لَا یُحَرِّمُ الْحَلَالَ» یکی از قواعد فقهی است که میتواند در جایجای فقه مورد استفاده قرار بگیرد و یکی از موارد استفاده آن نیز در ما نحن فیه است که با ضمیمه کردن این قاعده به عموماتی مثل ﴿وَ أُحِلَّ لَکُمْ ما وَراءَ ذلِکُمْ﴾ میتوان حکم به عدم حرمت ازدواج زانی با زانیه ذات البعل کرد.
کد خبر: ۶۸۱۰ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۹/۰۱
مسائل مستحدثه/ آیت الله سیفی مازندرانی
وسائل- آیت الله سیفی مازندرانی گفت: فقه فعّال وقتی که بنیان‌گزار ولایت فقیه شد، ثمره خواهد داد و ثمره‌اش این است که در همه شئون از جمله مذاکرات سیاسی خواهد فهمید که مشروعیّت مذاکره با اذن ولی امر تحقق پیدا می‌کند.
کد خبر: ۶۸۰۰ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۱۱/۰۴
مسائل مستحدثه، آیت الله سیفی مازندرانی
وسائل- آیت الله سیفی مازندرانی نصوص معتبره در مورد تعلق خمس به منصب ولایت و حکومت را مورد بررسی قرار داد.
کد خبر: ۶۷۹۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۸/۳۰
درس گفتار فلسفه فقه، آیت الله علیدوست/ جلسه 6
وسائل- آیت الله علیدوست با تبیین سیر تاریخی و روند تحول معنای فقه و اجتهاد گفت: کلمه اجتهاد بدون در نظر گرفتن لغت و عرف، به معنای کوشش و تلاش است، این واژه در تاریخ دینی خود، مانند کلمه فقه از یک سیر و بستر تاریخی برخوردار است و وقتی وارد ساحت دین شد به معنای کوشش در راستای فهم شریعت به کار رفت نه هر کوششی پس در بستر دینی به کسی مجتهد گفته می شود که تلاش کند تا وظیفه ای را بفهمد و به کار او اجتهاد گفته می شود.
کد خبر: ۶۷۹۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۸/۲۹
فقه سیاسی/ استاد لیالی/ مصاحبه 7
وسائل ـ عضو هیأت علمی پژوهشگاه فرهنگ و معارف اسلامی به ادوار فقه حکومتی در فقه شیعه اشاره کرد و گفت: در عصر غیبت، حکومت‌هایی که امام معصوم در رأس حکومت نیست، مشروع نیست؛ وظیفه مردم انتظار فرج، تقیه و قیام و زمینه سازی برای برقراری حکومت اسلام است؛ جالب است که شیخ مفید با روش کلام عقلانی در بحث امامت و ولایت، نظریه حاکمیت و حکومت را مطرح می کند؛ ادله عقلی و کلامی شیخ مفید درباره ضرورت حاکمیت و حکومت، برای نفی حکومت ظالم و ضرورت فقیه عادل در عصر غیبت است.
کد خبر: ۶۷۷۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۱۱/۰۵
درس خارج فقه نکاح، آیت الله جوادی آملی/ جلسه 70
وسائل – حضرت آیت الله جوادی آملی در جواب به قاعده اولویت که شهید ثانی در دنباله حکم سید مرتضی پیرامون حرمت ابدی در صورت زنا با زن شوهردار مطرح کرده، گفت: قیاس مسئله زنا با مسئله تزویج، قیاس مع الفارق است؛ زیرا ملاکی برای اولویت نیست بلکه نمونه نقضی هم داریم که در مسئله مادر و دختر، اگر کسی با مادر ازدواج کند نمی تواند با دختر ازدواج کند، اما اگر با مادر زنا کند می تواند با دختر ازدواج کند و کم له من نظیر؟!
کد خبر: ۶۷۶۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۸/۲۴
درس خارج فقه، آیت الله جوادی آملی/ جلسه 69
وسائل – حضرت آیت الله جوادی آملی در تفسیر آیه سه سوره نور گفت: این آیه قطعاً در مقام بیان یک حکم فقهی نیست بلکه در مقام بیان یک حکم عرفی و طبعی و سخن از یک روش عادّی در زندگی مردم است نظیر آیه ﴿الْخَبیثاتُ لِلْخَبیثینَ﴾ و لذا اگر هم حکم فقهی از آن استفاده بشود به برکت روایات بعدی، حمل بر تنزیه می شود نه بر تحریم.
کد خبر: ۶۷۵۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۸/۲۲
حجت الاسلام الخباز تبیین کرد؛
وسائل ـ فقه مقارن عبارت است از فقهی که آرای همه مذاهب اسلامی را در برمی‌گیرد و اختصاص به مذاهب اهل‌سنت ندارد و شامل مذهب زیدیه، اسماعیلیه، اباضیه و سایر مذاهب اسلامی نیز می‌گردد.
کد خبر: ۶۷۲۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۸/۲۰
عضو هیأت علمی دانشگاه باقرالعلوم(ع) تبیین کرد/ بخش اول
وسائل ـ حجت‌الاسلام رهدار با اشاره به اندیشه سیاسی فقهای حله در بحث حاکمیت گفت: اندیشه سیاسی فقهای حله یک اندیشه ویژه است؛ یک اندیشه تصرفی در دستگاه سیاست است که موفق هم شده‌اند؛ فقهای مکتب حله برداشتشان این بود که جریان مغول، اثباتاً و نفیاً، در قبال خط اهل بیت علیهم السلام، نظری ندارد؛ یعنی لابشرط است؛ این جریان در نهایت برای ما به مراتب بهتر از جریانی است - خلافت عباسی - که بشرط لا است.
کد خبر: ۶۵۷۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۷/۳۰
فقه سیاسی/ استاد ایزدهی/ جلسه 15(96-95)
وسائل ـ حجت‌الاسلام والمسلمین ایزدهی در ادامه تبیین جایگاه واقعی قرآن در استنباط احکام ضمن بیان برخی تبعات شیوه مرسوم روایت محوری، قول به محدود بودن ولایت حاکم فقیه را از جمله این تبعات دانست که در نتیجه فقدان روایات دالّه و عدم اخذ و استناد بایسته به قرآن و نیز متروک ماندن دلیل عقل مستقل در استدلالات بعض فقهاء حاصل شده است.
کد خبر: ۶۵۳۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۹/۲۵
معرفی اساتید و مراکز فقه حکومتی/10
وسائل- آیت الله آملی لاریجانی در رابطه با نظام سیاسی اسلام معتقد است: در جهان امروز، بدون شک نظریه سیاسى اسلام و از جمله نظریه ولایت فقیه، چالشى جدّى فراروى همه‌نظام‌های مطرح سیاسى جهان معاصر، قرار داده است و استحاله نظرى نظام اسلامى، شاید کم‌هزینه‌ترین روشی باشد که مخالفان اندیشه حکومتى اسلام در مقام مقابله با آن، برگزیده‌اند و از این روى یکى از مهمترین چالش‌های نظام اسلامى، خطر التقاط اندیشه‌های ناب اسلامى با اندیشه‌های مطرح در سطح نظام‌های سیاسى رایج است؛ حقیقتى که از وجوه «استعمار فرانو» به حساب می‌آید.
کد خبر: ۶۵۳۰ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۱۱/۰۵
درس خارج فقه، آیت الله جوادی آملی مطرح کرد/ جلسه 57
وسائل – حضرت آیت الله جوادی آملی با اشاره به این جمله که «زمان و مکان در اجتهاد مؤثر است» گفت: باید توجّه داشت که این فرمایش حضرت امام جدای از این است که زمان و مکان در تغییر موضوع دخیل باشند بلکه منظور از تأثیر زمان و مکان در اجتهاد، جایی است که زمان و مکان در نحوه فهم فقیه تأثیر داشته باشد.
کد خبر: ۶۴۶۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۷/۲۰
درس خارج ولایت فقیه آیت الله علم الهدی/ جلسه 56(96-95)
وسائل- آیت الله علم الهدی در خصوص نظرات مرحوم صاحب جواهر درباره ولایت فقیه گفت: نظرات مرحوم صاحب جواهر انصافاً نقطه عطفی در نظریه ولایت فقیه است و فقهای معاصر همگی به نوعی از مبانی و نظرات ایشان پیروی کرده‌اند و حلقه اتّصال فقاهت مرحوم شیخ انصاری تا فقهای متأخّر و از جمله امام خمینی رحمه الله هستند.
کد خبر: ۶۴۶۰ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۷/۲۰
استاد جامعة المصطفی در گفتگو با وسائل مطرح کرد؛
وسائل- حجت الاسلام شعبانی با تبیین حکم حکومتی گفت: حکم حکومتی تابع مصالح متغیّر جامعه است و ماهیت و قوام آن در گرو مصلحتِ متغیر است و فقیه در روزگاری مصلحت را در چیزی می بیند و در روزگاری دیگر آن را مصلحت نمی بیند، اگر فقیه مصلحتی را با توجه به اوضاع روزگار تشخیص داد حکم حکومتی تا زمانی که آن مصلحت وجود دارد جاری است و زمانی که آن مصلحت برطرف شد خود به خود بر طرف می شود.
کد خبر: ۶۴۵۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۷/۲۲
پژوهشگر حوزه علمیه قم:
وسائل ـ حجت الاسلام مهاجری ضمن تبیین و تعریف فقه مقارن گفت: فقه مقارن برخلاف تصوّر برخی که آن را مختصّ تطبیق مسائل و احکام فقهی شیعه و اهل سنّت می دانند، مطابقات درون مذهبی را هم شامل می‌شود و اصلاً اولین کتبی که در این موضوع تدوین شد، ناظر به اختلاف فتاوا و اقوال درون مذهبی بود؛ امّا آنچه از اصطلاح «فقه مقارن» در عصر حاضر به ذهن متبادر می شود، مطالعات تطبیقی بین مذهب شیعه و سنّی است و این تبادر باعث تصوّر اختصاص فقه مقارن به مطابقات برون مذهبی شده است.
کد خبر: ۶۴۰۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۷/۲۵
فقه سیاسی/ استاد لیالی/ مصاحبه 5
وسائل ـ همه فقهاء قائل به اجرای حدود، دیات و احکام قضایی و احکام مالی اسلام، بوده اند و هستند؛ در مقابل، همه فقهاء بدون استثناء، در فقه سیاسی شیعه بر عدم مشروعیت حاکم جائر و فاسد تأکید دارند؛ وقتی شما به پیروانتان می گویید با حاکم همراهی نکنید، این إعمال ولایت است؛ یعنی مؤمنین، در احکام حدود، دیات و احکام مالیه به سلطان جائر مراجعه نکنید؛ منِ مقلّد هم به حاکم جائر مراجعه نمی کنم.
کد خبر: ۶۳۸۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۷/۱۲