درس خارج ولایت فقیه آیت الله علم الهدی/ جلسه 72(96-95)
وسائل- آیت الله علم الهدی درباره مفهوم مطلق بودن ولایت فقیه گفت: ولایت فقیه در حوزه نفسانیّات و به صورت مطلق العنان نیست و در حوزه استنباط احکام شرعی است، فقیه به عنوان کاشف رضای معصوم ولایت پیدا می‌کند و در واقع اصل ولایت از آنِ معصوم علیه السلام است؛ در هر جا که فقیه رضای معصوم را کشف کرد، او ولایت دارد و مردم مکلّف به اطاعت هستند.
کد خبر: ۷۱۹۰ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۹/۲۹
درس خارج ولایت فقیه آیت الله علم الهدی/ جلسه 71(96-95)
وسائل-آیت الله علم الهدی در بررسی نظرات مرحوم مراغی درباره ولایت فقیه گفت: ایشان قلمرو ولایت فقیه را بیان کرده و می‌فرمایند که محدودیّت این قلمرو، عموم ولایت را نقض می‌کند، همچنین ایشان اجماع محصّل را نیز رد کرده و در مورد اجماع منقول هم نقل آن را مستفیض می‌دانند نه متواتر که دلیل باشد.
کد خبر: ۷۰۴۰ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۹/۲۳
حجت الاسلام الخباز تبیین کرد؛
وسائل ـ فقه مقارن عبارت است از فقهی که آرای همه مذاهب اسلامی را در برمی‌گیرد و اختصاص به مذاهب اهل‌سنت ندارد و شامل مذهب زیدیه، اسماعیلیه، اباضیه و سایر مذاهب اسلامی نیز می‌گردد.
کد خبر: ۶۷۲۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۸/۲۰
فقه نظام سیاسی/ آیت الله اراکی/ جلسه8
وسائل ـ منظور از فقیه ناقل حدیث نیست؛ فقیه کسی است که واقع و مغز دین را بفهمد؛ فرق است بین فقهِ دین و کسی که تنها ناقل دین است؛ استناد اول امام خمینی(ره) در روایت «وَ أَمَّا الْحَوَادِثُ الْوَاقِعَةُ فَارْجِعُوا فِیهَا» کلمه «الحوادث» است؛ یعنی در خود حادثه رجوع کنید، وقتی مرجعِ خود حادثه، فقیه است؛ یعنی فقیه باید تعیین موضوع کند، نه تنها حکم مطلب را بداند؛ لذا این کار جز بر ولایت منطبق نمی‌شود، زیرا فقیه، مصلحت را باید تشخیص دهد یا بداند که مفسده در چیست، پس وقتی مرجعِ حوادث فقیه باشد، به معنای آن است که فقیه، ولایت دارد و تنها مبلغ و مفسر احکام نیست.
کد خبر: ۶۶۸۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۸/۱۴
تحلیل مبانی اصول قانون اساسی، آیت الله کعبی/ اصل پنجم (بخش 3)
وسائل- آیت الله کعبی با اشاره به تقسیم ادله ولایت فقیه به عقلی، نقلی و ترکیب عقلی و نقلی گفت: در استناد به روایات ذکر شده در کتب فقها در اثبات اصل ولایت فقیه با توجه به اینکه آنها جنبه تأیید بر حکم عقل دارند باید توجه داشت که هر گونه اخلال در سند یا دلالت آنها موجب سقوط ولایت فقها نخواهد شد.
کد خبر: ۶۶۵۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۸/۰۹
معرفی اساتید و مراکز فقه حکومتی/ 11
وسائل- آیت الله محمدجواد فاضل لنکرانی در رابطه با استفاده از کالای قاچاق می گوید: از دید فقه حکومتی، همین مقدار که قاچاق مانع رشد اقتصاد داخلی کشور می‌شود، عاملی است که حکومت می‌تواند آن را ممنوع کند و این معامله حرام و باطل است، موضوع قاچاق علاوه بر بحث های اقتصادی از منظر مسائل اجتماعی، فرهنگی و حتی سیاسی و امنیتی هم برای کشور مشکل درست می‌کند و باید با آن مقابله کرد.
کد خبر: ۶۵۲۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۱۱/۰۵
درس خارج ولایت فقیه آیت الله مقتدایی / جلسه 59
وسائل ـ آیت الله مقتدایی در بررسی اجمالی بحث اثبات ولایت فقیه گفت: مقصود امام معصوم علیهم السلام از بیان جملاتی مانند «فَإِنِّی قَدْ جَعَلْتُهُ عَلَیْکُمْ حَاکِماً»؛ «قاضیاً»؛ «حجةً» و یا «خلیفةً»، ایجاد نظم امور شیعیان در زمان غیبت است و فقهاء در زمان غیبت باید زمامدار امور شیعیان باشند.
کد خبر: ۶۲۹۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۶/۲۷
درس خارج ولایت فقیه آیت الله مقتدایی / جلسه 58
وسائل ـ آیت الله مقتدایی در بررسی موثّقه سکونی و مؤکّد آن گفت: از دیدگاه امام(ره) روایت علل الشرایع مؤکّد روایت سکونی و دیگر روایات است، آن روایات می‌گویند فقهاء امین رسولان هستند و روایت علل الشرایع می‌گوید علل امین مردم دانستن فقهاء، بقاء دین و عدم تغییر دین است.
کد خبر: ۶۲۶۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۶/۲۵
آیت الله سیفی مازندرانی تبیین کرد؛
آیت‌الله سیفی مازندرانی حصر سران فتنه ۸۸ را از نظر فقهی مشروع دانست و گفت: کمترین مجازات سران فتنه حبس است.
کد خبر: ۶۲۴۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۶/۲۱
درس خارج ولایت فقیه آیت الله مقتدایی / جلسه 57
وسائل ـ آیت الله مقتدایی در بررسی دلالت موثقه سکونی بر ولایت فقیه گفت: حضرت امام(ره) می‌فرماید وقتی روایت می‌گوید فقهاء، امناء الرسل هستند می‌رساند که آنها امین او هستند؛ یعنی تمامی شؤونی که او دارا می‌باشد امین نیز دارا است که از جمله روشن‌ترین شأن پیامبر زعامت امت است که برای آن باید حکومت ایجاد کند و اعوان و انصار لازم است.
کد خبر: ۶۲۴۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۶/۲۱
درس خارج ولایت فقیه آیت الله مقتدایی / جلسه 56
وسائل ـ آیت الله مقتدایی در بررسی سند روایت سکونی گفت: مؤید ثقه بودن سکونی این است که چون او روایاتی در فضل ائمه علیهم السلام نقل کرده است علمای عامه او را تضعیف می‌کنند و دلیل دیگری بر تضعیف او ندارند و همچنین علما به روایاتش عمل نموده اند، پس روایت سکونی موثق است.
کد خبر: ۶۲۲۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۶/۲۰
حجت الاسلام ملکی ابرده در جلسات 106 و 107 درس گفتار فقه بیمه:
پایگاه اطلاع رسانی وسائل _ حجت الاسلام ملکی ابرده در جلسات صدو ششم و صد و هفتم درس گفتار فقه بیمه به شرایط مال المضاربه مثل عین بودن و دین نبودن ، مشاع بودن یا نبودن و همچنین معلق نبودن مال پرداخت.
کد خبر: ۵۶۶۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۴/۲۰
خارج فقه جهاد/ آیت الله کعبی/ جلسه 26
پایگاه اطلاع رسانی وسائل - روایات مورد نظر در مورد سدیر و با تحلیل شخصیتی سدیر، به دست می آید که حضرت وقتی می فرماید: «الْزَمْ بَیْتَکَ وَ کُنْ حِلْساً مِنْ أَحْلَاسِهِ» نسبت به افراد خام و دمدمی مزاج است که شور و نشاط دارند و فکر می کنند بلافاصله می توانند نتیجه بگیرند. یعنی اصل قضیه ممکن است واقعی باشد که به سدیر و امثال او مصداق داشته باشد.
کد خبر: ۵۶۵۰ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۴/۱۹
در یادداشتی تبیین شد/ بخش سوم
پایگاه اطلاع رسانی وسائل ـ امتیاز برجسته امام خمینی(ره) نسبت به دیگر علما این است که دیگران می‌گفتند ولایت فقیه هست، اما همه شرایط آن را حصولی می‌دانستند نه تحصیلی؛ در صورتی که کسی که ولایت را مانند امامت می‌داند، معتقد است برخی از شرایط اعمال ولایت، حصولی و بخش مهم آن تحصیلی است.
کد خبر: ۵۵۱۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۳/۲۹
آیت الله شریعتی نیاسری در پنجاه و چهارمین جلسه درس خارج فقه ربا :
پایگاه اطلاع رسانی وسائل _ آیت الله شریعتی نیاسری در پنجاه و چهارمین جلسه درس خارج فقه ربا به بررسی تحلیلی مساله چهاردهم و پانزدهم کتاب تحریرالوسیله پرداخت.
کد خبر: ۵۲۸۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۳/۰۶
خارج فقه امر به معروف/ استاد شب زنده دار/ جلسه 147
پایگاه اطلاع رسانی وسائل - مرحوم محقق خوئی در جواب این روایات می گوید: ولو این روایات معتبر است و از نظر سند نمی‌توانیم به آنها جواب بدهیم، ولی قرینه‌ای در این روایات هست که به خاطر آن قرینه دست از وجوب برمی‌داریم؛ اگر نصیحت هر مؤمنی بر هر مؤمنی در هر واقعه‌ای واجب باشد، باعث عسر و حرج شدید می‌شود، درحالی‌که «یرید الله بکم الیسر و لایرید بکم العسر». پس می‌فهمیم که این روایات، یک حکم اخلاقی است و جواز ترک دارد، یک امر مستحبی است.
کد خبر: ۵۲۶۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۳/۰۳
خارج فقه فناوری های نوین استاد شهریاری/ جلسه 39
پایگاه اطلاع رسانی وسائل ـ حجت الاسلام والمسلمین حمید شهریاری در سی و نهمین جلسه درس خارج فقه فناوری های نوین گفت: به نظر ما اقوا در مسالة سرقت شریکین از کارت های بانکی این است که حد سرقت بر دومی در صورتی که گشودگی رمز توسط خودش صورت گرفته باشد جاری می شود.
کد خبر: ۵۰۹۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۲/۱۳
خارج فقه فناوری های نوین استاد شهریاری/ جلسه 39
پایگاه اطلاع رسانی وسائل ـ حجت الاسلام والمسلمین حمید شهریاری در سی و نهمین جلسه درس خارج فقه فناوری های نوین گفت: به نظر ما اقوا در مسالة سرقت شریکین از کارت های بانکی این است که حد سرقت بر دومی در صورتی که گشودگی رمز توسط خودش صورت گرفته باشد جاری می شود.
کد خبر: ۴۹۴۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۱/۲۶
خارج فقه فناوری استاد شهریاری/ جلسه 38
پایگاه اطلاع رسانی وسائل ـ حجت الاسلام والمسلمین حمید شهریاری در سی و هشتمین جلسه درس خارج فقه فناوری اطلاعات گفت: اگر دزد اول کالا را لبه در بگذارد و دزد دیگر از لبه در بردارد چهار قول در مساله به وجود می آید که بحث اصلی ما در سرقت از عابر بانک است و اخراج نهایی ملاک عمل ماست.
کد خبر: ۴۹۰۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۱/۲۰
فقه فناوری استاد شهریاری/ جلسه 37
پایگاه وسائل ـ حجت الاسلام والمسلمین حمید شهریاری در سی و هفتمین جلسه درس خارج فقه فناوری اطلاعات گفت: در سرقت مشترک از حرز، دزدی که نفر اول است کالای دزدی را روی در یا درون حفره شکاف دیوار بگذارد و نفر دوم آن را بردارد چهار قول وجود دارد که با بررسی آن نظر حق را بیان می کنیم.
کد خبر: ۴۷۶۰ تاریخ انتشار : ۱۳۹۵/۱۲/۲۴