آیت الله رشاد در دومین نشست «هم‌اندیشی فقه حکومتی» مطرح کرد/بخش دوم
وسائل- آیت الله رشاد با بیان اینکه مولفه های رکنی علم عبارتند از: موضوع، غایت، منطق، مسائل و مبادی، گفت: آنگاه که این پنج مؤلفه با هم تناسق پیدا کنند، یک همسازی پیدا کنند، یک علم تولید می‌شود و الا علوم اینطور نیست که هر علمی برای حل هر مسأله بتواند از هر روشی استفاده کند.
کد خبر: ۶۷۱۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۸/۲۲
درس خارج ولایت فقیه آیت الله علم الهدی/ جلسه 64(96-95)
وسائل- آیت الله علم الهدی در بررسی ادله عقلی مرحوم صاحب جواهر بر ولایت عامه ولی فقیه گفت: ایشان برای استدلال بر ولایت عامّه یک بیان اجمالی دارند و یک بیان تفصیلی؛ بیان اجمالی ایشان این است که می‌فرمایند اگر قائل به ولایت حسبه باشیم نه عامّه و بگوییم که فقیه فقط در صورتی که ضرورت دین اقتضاء کند ولایت دارد، بخش زیادی از امور شیعه و ضرورت مؤمنین و متدیّنین معطّل می‌ماند.
کد خبر: ۶۷۱۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۸/۱۷
تأثیرات فقه سیاسی شیعه بر جمهوری اسلامی ایران؛
وسائل ـ بر اساس این نظریه، نصب حاکم در حکومت اسلامی در عصر غیبت، همانند عصر حضور از طریق نصب الهی است؛ لذا فقیه دارای حق حاکمیت است و این حق برای همه فقها به‌عنوان نایبان امام عصر(عج) محفوظ است، بر این اساس، مردم نقشی در مشروعیت‌بخشی به حاکم اسلامی ندارند و وظیفه مردم در پذیرش ولایت و اطاعت است، حاکم نیز وظیفه مدیریت جامعه اسلامی در همه زمینه‌ها و برپایی عدل اسلامی و بیان احکام و وظایف مکلفان را دارد.
کد خبر: ۶۶۸۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۸/۱۴
تحلیل مبانی اصول قانون اساسی، آیت الله کعبی/ اصل پنجم (بخش 3)
وسائل- آیت الله کعبی با اشاره به تقسیم ادله ولایت فقیه به عقلی، نقلی و ترکیب عقلی و نقلی گفت: در استناد به روایات ذکر شده در کتب فقها در اثبات اصل ولایت فقیه با توجه به اینکه آنها جنبه تأیید بر حکم عقل دارند باید توجه داشت که هر گونه اخلال در سند یا دلالت آنها موجب سقوط ولایت فقها نخواهد شد.
کد خبر: ۶۶۵۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۸/۰۹
نظام سیاسی اسلام/ آیت الله اراکی/ جلسه7
وسائل ـ سنت یعنی فعل و قول و تقریر رسول اکرم(ص) لکن فعلی که حقیقاً فعل رسول خدا باشد، اما این چیزی که راوی و ناقل، نقل می‌کند، آیا این قال، قال رسول الله است؟ این احتیاج به فقاهت دارد؛ فقیه وقتی می‌تواند واقع سنت را نقل کند که بتواند صحیح را از سقیم تشخیص دهد، بتواند عام را از خاص تشخیص دهد، به دلیل اینکه مراد از سنت، سنت جدیه است، پس کسی که بتواند عام را از خاص تشخیص دهد و بفهمد که این مخصص آن و این مقید آن است، فقیه است.
کد خبر: ۶۶۳۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۱۱/۰۵
تحلیل مبانی اصول قانون اساسی، آیت الله کعبی تبیین کرد/ اصل پنجم (بخش 2)
وسائل- آیت الله کعبی در خصوص پیشینه ولایت فقیه گفت: دوره‌های طرح ولایت فقیه بر اساس میزان آثار مترتب بر آن در عرصه حکمرانی، به سه دوره اصلی ۱- طرح این موضوع با غلبه جنبه نظری بر عملی، ۲- ظهور نسبی این نظریه در عرصه عمل و حکمرانی و ۳- محوریت یافتن این نظریه در عرصه حکومت و بدنبال آن ظهور ادبیات قانونگذار اساسی در اصل پنجم قانون اساسی، تقسیم می شود.
کد خبر: ۶۶۲۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۸/۰۷
درس خارج ولایت فقیه آیت الله علم الهدی/ جلسه 58(96-95)
وسائل- آیت الله علم الهدی در خصوص دیدگاه مرحوم صاحب جواهر درباره اختیارات ولی فقیه گفت: به نظر ایشان، ولی فقیه متولّی هر چیزی است که امام علیه السلام متولّی آن است و اگر عموم(عام بودن ولایت) برای فقیه ثابت نشود، لازم می‌آید که بسیاری از امور شیعه معطّل بماند، ایشان تصریح می‌کنند که اصلاً نمی‌توان موارد ولایت فقیه را استقصاء نمود و هر جا که امری احتیاج به ولایت کسی دارد، ولایتش برای فقیه ثابت است.
کد خبر: ۶۵۵۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۷/۲۹
فقه سیاسی/ استاد ایزدهی/ جلسه 21 (96-95)
وسائل ـ حجت الاسلام والمسلمین ایزدهی با اشاره به بحث روایی پیرامون اختیار فراگیر حاکم اسلامی گفت: دخالت در امور نوعی و حکومتی از اختیارات هر حاکمی است و هیچ نظام سیاسی چنین اختیاری را از حاکم سلب نمی‌کند؛ تفکیک دین از سیاست و جدایی مرجعیت دینی از حاکمیت سیاسی از زمان حکومت معاویه آغاز شد و تا به امروز جز ایران در جوامع مختلف اسلامی دوام داشته است.
کد خبر: ۶۵۴۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۱۱/۱۰
فقه سیاسی/ استاد ایزدهی/ جلسه18 (96-95)
وسائل ـ حجت‌الاسلام والمسلمین ایزدهی در ادامه بحث اختیارات فراگیر حاکم اسلامی گفت: سیره ثابته در صدر اسلام بر وحدت مرجعیت سیاسی و مرجعیت دینی مستقر بود، ضمن اینکه حاکم اسلامی علاوه بر دخالت در امور عامّه جامعه، بر اساس اختیار گسترده خود به مسائل شخصی مردم نیز ورود پیدا می‌کرد و این روش حاکمیتی یک امر پذیرفته شده‌ای در میان مردم بود؛ به گونه‌ای که هیچگاه مورد اعتراض واقع نمی‌شد.
کد خبر: ۶۵۳۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۱۱/۰۵
فقه سیاسی/ استاد ایزدهی/ جلسه 17(96-95)
وسائل ـ حجت‌الاسلام والمسلمین ایزدهی به بررسی غایات و اهداف حکومت از منظر آیات کریمه پرداخت و گفت: هدایت عملی مردم، اجرای احکام شرع و اقامه عدل در جامعه از اهداف حکومت اسلامی و از وظایف حاکم است که نیل به آن جز با اختیارات واسع حاکم و دخالت در امور عمومی و خصوصی جامعه و افراد آن میسّر نمی شود.
کد خبر: ۶۵۳۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۹/۲۹
فقه سیاسی/ استاد ایزدهی/ جلسه 15(96-95)
وسائل ـ حجت‌الاسلام والمسلمین ایزدهی در ادامه تبیین جایگاه واقعی قرآن در استنباط احکام ضمن بیان برخی تبعات شیوه مرسوم روایت محوری، قول به محدود بودن ولایت حاکم فقیه را از جمله این تبعات دانست که در نتیجه فقدان روایات دالّه و عدم اخذ و استناد بایسته به قرآن و نیز متروک ماندن دلیل عقل مستقل در استدلالات بعض فقهاء حاصل شده است.
کد خبر: ۶۵۳۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۹/۲۵
معرفی اساتید و مراکز فقه حکومتی/ 11
وسائل- آیت الله محمدجواد فاضل لنکرانی در رابطه با استفاده از کالای قاچاق می گوید: از دید فقه حکومتی، همین مقدار که قاچاق مانع رشد اقتصاد داخلی کشور می‌شود، عاملی است که حکومت می‌تواند آن را ممنوع کند و این معامله حرام و باطل است، موضوع قاچاق علاوه بر بحث های اقتصادی از منظر مسائل اجتماعی، فرهنگی و حتی سیاسی و امنیتی هم برای کشور مشکل درست می‌کند و باید با آن مقابله کرد.
کد خبر: ۶۵۲۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۱۱/۰۵
در یادداشتی بررسی شد؛
وسائل ـ فقه سیاسی، مجموعة قواعد و اصول فقهی است که عهده دار تنظیم روابط مسلمین با خودشان و ملل غیر مسلمان عالم بر اساس مبانی قسط و عدل بوده و تحقق فلاح و آزادی و عدالت را در سایة توصیة عملی می داند.
کد خبر: ۶۴۴۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۷/۱۹
گزارش کتاب/ بخش چهارم(پایانی)
وسائل- حجت الاسلام و المسلمین واعظی در فصل چهارم با اشاره به اینکه برخی شبهه ها و هجومها به ولایت فقیه از سر بغض و کینه توزی است و برخی دیگر ریشه در سوء تفاهمها و ابهامات دارد، آورده است: فصل حاضر دو هدف اساسی را دنبال می‌کند: از یکسو به برخی شبهات و ابهامات حکومت ولایی پاسخ می دهد و از سوی دیگر به برخی از ویژگیها و خصوصیات اساسی حکومت دینی و اهداف آن اشاره می‌کند.
کد خبر: ۶۳۳۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۶/۳۰
استاد حوزه علمیه قم:
وسائل ـ حجت الاسلام ملک‌زاده به موضوع ولایت فقیه اشاره کرد و گفت: مقبولیت غیر از مشروعیت است؛ برای عینیّت یافتن و تحقق خارجیِ حکومت اسلامی، مقبولیّت، لااقل حدوثاً لازم است؛ تعبیر مقبولیت به پذیرش مردمی اشاره دارد و منظور از مشروعیت، پایه اتصال حکومت به خداوند است؛ خداوندی که صاحب حقیقی حکومت، سلطنت و ولایت است.
کد خبر: ۶۳۰۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۶/۲۷
گزارش کتاب/ بخش سوم
وسائل- حجت الاسلام و المسلمین واعظی در فصل سوم آورده است: در این فصل، ابتدا معنای ولایت فقیه روشن، و با تحریر دقیق محل نزاع، از پاره ای سوء فهم‌ها در این زمینه جلوگیری می شود؛ سپس بر اقوال علمای شیعه مرور می کنیم و تاریخچه نظریه ولایت فقیه را از نظر می گذرانیم.
کد خبر: ۶۲۹۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۶/۲۷
درس خارج ولایت فقیه آیت الله علم الهدی/ جلسه 52(96-95)
وسائل- آیت الله علم الهدی در بررسی حاکمیّت از نظر مرحوم صاحب جواهر گفت: نکته مهم مرحوم صاحب جواهر این است که چون حاکمیّت معصوم علیه السلام به ولی فقیه منتقل می‌شود، تحصیل امر به معروف و نهی از منکر برای ایشان واجب است و اگر تحقّق آن به جز با تشکیل حکومت امکان نداشته باشد و فقها قدرت تشکیل حکومت داشته باشند از باب مقدّمه واجب اقدام به تشکیل حکومت نیز واجب است.
کد خبر: ۶۲۷۰ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۶/۲۵
درس خارج ولایت فقیه آیت الله علم الهدی/ جلسه 51(96-95)
وسائل- آیت الله علم الهدی در تحلیل نظریه مرحوم صاحب جواهر پیرامون ولایت فقیه گفت: ایشان ولایت فقیه را در مسائل مختلف فقهی که محل اجرای ولایت فقیه بوده است، مطرح نموده‌اند و به ولایت حسبه و مطلقه تصریح می‌کنند و در نوع ولایت فقیه که آیا از نوع ولایت حسبه است یا عامه، اظهار ابهام می‌کنند.
کد خبر: ۶۲۶۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۶/۲۳
گزارش مقاله؛
وسائل ـ نائینی دامنه امور حسبه ، اموری که به هیچ وجه شارع راضی به ترک آنها نیست، را توسعه می‌دهد و قائل است که مسأله حکومت اگر موضوعاً هم داخل در امور حسبه نباشد، ولی از منظر حکم و مناط اگر قوی‌تر از امور حسبه نباشد، دست‌کمی از آن ندارد.
کد خبر: ۶۲۴۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۶/۲۱
درس خارج ولایت فقیه آیت الله علم الهدی/ جلسه 50(96-95)
وسائل- آیت الله علم الهدی در ادامه بررسی ابعاد ولایت فقیه از دیدگاه مرحوم نراقی گفت: یکی دیگر از ابعاد ولایت، ولایت بر اجاره دادن ایتام و سفهاء است؛ در صورتیکه صغیر یا سفیه یا یتیم مهارتی داشته باشد و بتواند کاری بکند، ولی فقیه ولایت دارد که نگذارد آنان بیکار باشند و می‌تواند آنان را به شغلی گمارده و اجرتی بگیرد که این از موارد قاعده دوم است.
کد خبر: ۶۲۱۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۶/۱۶