یادداشت؛
پایگاه اطلاع رسانی وسائل ـ ولی‌فقیه می‌تواند حکم و یا موضوع تنفیذی را مقید و مشروط به شروطی سلبی و ایجابی، ابتدایی و استدامی نماید و یا شروطی در ادامه اضافه و یا به دلایلی از شروط آن بکاهد و یا اصل تنفیذ را به جهت عدم مراعات شرایط توسط «منفّذ إلیه» و یا تخطی وی از قوانین و یا به جهت حفظ مصالح نظام ملغی کند و عدم کفایت تصدّی وی را اعلام فرماید؛ تمامی امور تنفیذیه ایجاداً و بقاءً به شکل موجبه کلیه حسب موازین فقه حکومتی در اختیار ولی فقیه است.
کد خبر: ۵۸۵۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۵/۱۱
رئیس پژوهشگاه علوم و فرهنگ:
پایگاه اطلاع رسانی وسائل ـ حجت الاسلام والمسلمین لک زایی به ساختار تنفیذ در نظام اسلامی اشاره کرد و گفت: سه اتفاق باید بیفتد که حکومت اسلامی با رهبری الهی تحقق پیدا کند، رکن اول، رکن استحقاق، لیاقت و شایستگی، رکن دوم مشروعیت یا شرعیت و رکن سوم به تعبیر فقها بسط ید و به تعبیر جامعه‌شناسی مقبولیت است؛ در واقع شأن رهبر این است که با کمک مردم دولت‌سازی کند؛ در اینجا ممکن است که رهبری دولت را واگذار کند و به دیگران بسپارد که مقبولیت با رأی مردم و بحث مشروعیت با تنفیذ و امضای رهبری الهی است.
کد خبر: ۵۸۳۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۵/۰۹
آیت‌الله قرهی:
پایگاه اطلاع رسانی وسائل ـ آیت‌الله قرهی به بحث تنفیذ حکم ریاست جمهوری اشاره کرد و گفت: به لحاظ شرعی تنفیذ حکم ریاست جمهوری از اختیارات و وظایف الهی ولی فقیه است، شاید گاهی شخص با تخلفات زیاد به ریاست جمهوری برسد؛ در این صورت ولی فقهی می‌تواند او را تنفیذ نکند.
کد خبر: ۵۸۰۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۵/۰۷
مدیر عامل مؤسسه مطالعات راهبردی علوم و معارف اسلام:
پایگاه اطلاع رسانی وسائل ـ حجت الاسلام دعائی، هرگونه تصرف افراد در مدیریت جامعه اسلامی را مطابق اصل ولایت در اسلام منوط به اذن خدا و اولوالامر خواند و گفت: بر این اساس اگر میلیون‌ها نفر هرچند در یک سیستم انتخاباتی سالم به فردی رأی دهند، بدون نصب و تنفیذ ولی فقیه، حکومت طاغوت خواهد بود و تصرفش در بیت المال و مدیریت و حکومت، خلاف شرع و غاصبانه است.
کد خبر: ۵۷۹۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۵/۰۳
عضو هیات علمی دانشگاه شهید بهشتی تشریح کرد؛
پایگاه اطلاع رسانی وسائل- هر دانشى از روش شناسى خاصى براى مطالعه و بررسى مسائل و موضوعات خودش برخوردار است. آنچه این روش شناسى را معین و قواعد آن را مشخص مى کند، تناسب روش با منابع معرفتى است که مبانى نظرى آن دانش حقانیت و اعتبار آنها را ثابت کرده است. بر این اساس، نوع روش شناسى نتیجه کنار هم قرار گرفتن مبانى و منابع آن دانش است. حجت الاسلام والمسلمین دکتر منصور میراحمدی عضو هیات علمی گروه علوم سیاسی دانشگاه شهید بهشتی تهران در این یادداشت کوشیده تا ویژگیها و مختصات روشی روش شناسی اجتهادی در فقه سیاسی را بیان کند.
کد خبر: ۵۱۹۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۲/۲۶
نظام سیاسی اسلام/ آیت الله اراکی/ جلسه22
پایگاه اطلاع رسانی وسائل ـ آیت الله اراکی در ادامه بحث روایی جایگاه فرمانروایی سیاسی ائمه اطهار(ع) گفت: مقام اصلی آن حضرات مقام اولوالامر ی و فرمانروایی است و مقاماتی همچون مقام شفاعت و وظایفی مثل وظیفه نجات از عذاب و سوق به بهشت فرع وظیفه اصلی ایشان است.
کد خبر: ۴۹۹۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۳/۱۶
نظام سیاسی اسلام/ آیت الله اراکی/ جلسه20
پایگاه اطلاع رسانی وسائل ـ آیت الله اراکی با طرح روایات دالّ بر حاکمیت سیاسی امامان معصوم(ع) گفت: علماء علم سیاست از خوض و تعمق در ماهیت و حقیقت حاکمیت ابا دارند؛ چون دقت و تعمق در مسأله، فرد متعمق را به حاکمیت خدای متعال رهنمون می‌کند؛ از همین‌رو اجمال گویی و اجمال بازی، شیوه متعارف علوم سیاسی دانشگاهی است.
کد خبر: ۴۹۳۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۲/۲۰
معرفی کتاب؛
پایگاه اطلاع رسانی وسائل ـ کتابی توسط محمد مهدی آصفی با عنوان «پژوهشی تطبیقی در فقه مقاومت» که چاپ اول آن در سال 1395 توسط انتشارات زمزم هدایت در قم به چاپ رسید. مرکز نشر این کتاب قم، خیابان شهید فاطمی (دور شهر)، نبش فاطمی 3 ، پلاک 81 می باشد. مترجم این کتاب علی کارشناس می باشد.
کد خبر: ۴۸۴۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۱/۱۶
نظام سیاسی اسلام/ آیت الله اراکی/ جلسه19
پایگاه اطلاع رسانی وسائل ـ آیت الله اراکی با استناد به روایات شریفه دالّ بر رهبری سیاسی امامان معصوم(ع) گفت: مقام فرمانروایی ائمه اطهار(ع) امر تعیین شده الهی و خارج از اختیار و دخالت بشر بوده؛ یعنی همان مُلکی که خدا دارد به امامان طاهرین نیز منتقل شده است.
کد خبر: ۴۸۱۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۲/۱۳
نظام سیاسی اسلام/ آیت الله اراکی/ جلسه16
پایگاه اطلاع رسانی وسائل ـ استاد درس خارج حوزه علمیه قم در ادامه مباحث مقدماتی پیرامون نظریه ولایت فقیه در عصر غیبت گفت: برخلاف آنچه در انسان‌شناسی غربی وجود دارد، از دیدگاه اسلام انسان به گونه‌ای می‌تواند تربیت شود که خواست و اراده او اراده خدای متعال باشد و چنین انسانی شایستگی نصب الهی برای فرمانروایی سیاسی بشر را خواهد یافت.
کد خبر: ۴۷۴۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۱/۳۱
درس خارج ولایت فقیه؛ آیت الله مقتدایی مطرح کرد / جلسه 19
پایگاه اطلاع رسانی وسائل ـ آیت الله مقتدایی با اشاره به روایت مرحوم کلینی ذیل آیه ولایت گفت: از این روایت استفاده می‌شود مراد از «الذین آمنوا» امامان معصوم (علیهم السلام) هستند منتهی امیرالمؤمنین (علیه السلام) یکی از مصادیق مفهوم ولایت است که در روز غدیر به نام او ابلاغ شد.
کد خبر: ۴۷۴۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۵/۱۲/۲۳
آیت الله مصباح یزدی مطرح کرد؛
پایگاه اطلاع رسانی وسائل- آیت الله مصباح یزدی در پاسخ به شبهه بدعت انگاری احکام حکومتی آورده است: از آنجایی که اصل ولایت و اعمال حکومتِ ولی‌فقیه مشروع است و به منزلة حکم اولی در شرع تأیید شده است، تمام احکام و دستورات حاکم اسلامی که در چارچوب قوانین کلی اسلام صادر شده‌اند مشروع، نافذ و واجب‌الاتباع‌اند و نمی‌توان آنها را بدعت در دین به شمار آورد، و آن احکام با لحاظ استناد ولایت حاکم اسلامی به ولایت و حاکمیت الاهی، به طور غیرمستقیم احکام الاهی هستند.
کد خبر: ۴۳۸۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۵/۱۱/۱۹
درس خارج ولایت فقیه آیت الله مقتدایی / جلسه 21
پایگاه اطلاع رسانی وسائل ـ آیت الله مقتدایی به بحث عصمت اولوالامر اشاره کرد و گفت: از خود آیه که می‌گوید: «یا ایها الذین آمنوا» می‌دانیم که خطاب به مؤمنین است و معلوم می‌شود که در بین خود امت اسلامی سلسله امور، مسائل و حوادثی است که نیاز به تدبیر دارد و آن کسی که می‌خواهد زمام تدبیر و تصدی امور را به دست گیرد حتماً باید معصوم باشد.
کد خبر: ۴۳۴۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۱/۱۸
درس خارج ولایت فقیه آیت الله مقتدایی / جلسه 20
پایگاه اطلاع رسانی وسائل ـ آیت الله مقتدایی با بیان معنای «امر» گفت: «امر» به معنی رویدادها و مسائل مربوط به جامعه است و اولی الامر یعنی صاحبان اموری که مربوط به جامعه اسلامی است و مراد از آن اوامر و نواهی است که در حیطه رهبری جامعه باشد.
کد خبر: ۴۳۴۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۱/۰۹
نظام سیاسی اسلام/ آیت الله اراکی/ جلسه8
پایگاه اطلاع رسانی وسائل ـ آیت الله اراکی با بیان مباحث مقدماتی پیرامون حاکمیت جانشینان معصوم در عصر غیبت با اظهار شگفتی از نظر برخی نوپدیدان دگراندیش در حوزه اندیشه دینی گفت: «چطور می شود کسی شیعه و قائل به جانشین برای رسول اکرم باشد معذلک براین اعتقاد باشد که ائمه علیهم السلام کار آنها سیاست نبوده است».
کد خبر: ۴۱۳۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۵/۱۰/۲۷
نظام سیاسی اسلام/ آیت الله اراکی/ جلسه14
پایگاه اطلاع رسانی وسائل ـ استاد درس خارج نظام سیاسی اسلام ضمن بحث پیرامون ولایت حاکمان منصوب الهی در زمان رسول خدا(ص)، با استناد به آیات شریفه نتیجه گرفت اولوالامر به عنوان منصوبین خدای متعال، حتی در زمان حیات رسول خدا نیز معیِّن و واجب الاطاعة بوده اند.
کد خبر: ۴۱۳۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۱/۳۱
نظام سیاسی اسلام/ آیت الله اراکی/ جلسه7
پایگاه اطلاع رسانی وسائل ـ استاد درس خارج حوزه علمیه قم با بیان مقدماتی پیرامون بحث ولایت فقیه، حاکمیت و زعامت سیاسی را تنها سزاوار منصوبین خدای متعال دانست و گفت: از آنجا که حاکمیت الهی توقف ناپذیر است، در دوران غیبت، امانتِ حکم و فرمان با لحاظ شرایط به علماء سپرده شده است.
کد خبر: ۴۱۳۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۵/۱۰/۲۷
فقه سیاسی/ استاد ایزدهی/ جلسه51
پایگاه اطلاع رسانی وسائل ـ استاد درس خارج فقه سیاسی حوزه علمیه قم با بررسی دلالت خطبه شقشقیه پیرامون نقش مردم در حکومت گفت: حضور مردم تنها ابزار برای تحقق حاکمیت است و فی نفسه مصدریت ندارد؛ بنابراین رجوع مردم به یک فرد و اقدام برای تحقق حکومت، اگر منجر به حاکمیت فردی غیر از منصوب الهی شود از دیدگاه شرع باطل است.
کد خبر: ۳۷۷۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۵/۱۰/۲۵
نظام سیاسی اسلام/ آیت الله اراکی/ جلسه36
وسائل ـ آیت الله اراکی شیعه در ادامه مباحث مقدماتی پیرامون ولایت فقیه و نصب حاکم از سوی ائمه اطهار(ع) گفت: سیاست به معنی فرمانروایی و به معنی حق فرمان داشتن است؛ فرمان الزام آوری که با آن نظم جامعه برقرار می شود؛ با توجه به این معنا، قوام سیاست به اطاعت است و شیعه یعنی کسی که اطاعت از فرمان می‌کند و ولیّ یعنی کسی که صاحب فرمان است؛ از همین روست که به امام زمان صلوات الله علیه «صاحب الامر» می‌گوییم.
کد خبر: ۳۶۳۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۷/۱۳
نظام سیاسی اسلام/ آیت الله اراکی/ جلسه11
پایگاه اطلاع رسانی وسائل ـ آیت الله اراکی، تأسیس حکومت مبتنی بر عدل را از اهم واجبات شرعی دانست و گفت: از آنجا که مصدر مشروعیت نصب الهی است، حکومت یک حاکم بر مردم بدون اذن و نصب الهی طغیان است و چنین فردی طاغوت و طغیانگر است و اگر حاکم مشروع باشد باید پذیرش مردمی داشته باشد و گرنه حاکمیت او در عمل تحقق پیدا نمی کند.
کد خبر: ۳۶۰۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۵/۱۱/۲۴