وسائل ـ تحقیقاتی که در سی و نه کشور جهان انجام شده است، ارتباط ارزش‌های مشترک با نرخ پایین جرائم را نشان می دهد. اما این ارزش‌های مشترک چه ارتباطی با گسست نسل‌ها پیدا می‌کند؟ فرضیه علمی این است که ارزش‌های مشترک در خانواده که به صورت هنجار از نسلی به نسل دیگر منتقل می شود، به سرمایه اجتماعی منجر خواهد شد.
کد خبر: ۱۲۵۸۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۱۰/۲۹
کرسی علمی ترویجی مقاصد اخلاق خانواده/ بخش اول
وسائل ـ حجت الاسلام دکتر محمدرضا جباران در تبیین جایگاه خانواده در سعادت و خوشبختی انسان گفت: خانواده در متون روایی به عنوان یکی از مؤلفه‌های خوشبختی تلقّی شده و از طرفی هم هدف از تشکیل خانواده رسیدن انسان به خوشبختی و کمال است ولی بدون همیاری اخلاق، خانواده نمی‌تواند این نقش را ایفا کند.
کد خبر: ۱۲۵۲۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۱۰/۱۸
حجت الاسلام احمد علی یوسفی مطرح کرد؛
وسائل- از نظر ما تلقی صحیح از فقه نظام این است که فقه نظام یک فقه پاسخ‌گو و منفعل نیست، بلکه فقه نظام یک فقه فعال و مطالبه‌گر و یک فقه نظام‌ساز است و نه فقهی که تنها سؤالاتی که از ناحیه اندیشه‌های نظام سکولار متوجه دستگاه فقه شده است را پاسخ بدهد. در فقه نظام‌ساز، ما ساختارهای اقتصادی را بر اساس فقه می‌سازیم و در درون این ساختارهای اقتصادی رفتارها و روابط جدیدی غیر از روابط و رفتارهای ساختار سکولار شکل می‌گیرد.
کد خبر: ۱۲۵۲۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۱۰/۱۸
در نشست«فقه نظام، چیستی و رویکردها» مطرح شد؛
وسائل ـ حجت الاسلام والمسلمین مقیمی حاجی در تعریف فقه نظام گفت: کشف ساختارهای کلان برای اداره جامعه و کشف نظام تربیتی، سیاسی، اقتصادی و دیگر نظام های اجتماعی و مکتب اسلام در عرصه های مختلف که با توجه به مجموعه نصوص و دلائل مرتبط با شریعت و فقه اکبر (اعتقادات، اخلاق، احکام) به دست می آید.
کد خبر: ۱۲۵۰۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۱۰/۱۷
در نشست «روش‌شناسی فقه و اجتهاد» مطرح شد؛
وسائل ـ آیت الله علیدوست با اشاره به اینکه مکاسب شیخ انصاری را می توان با دو نگاه متفاوت تحلیل کرد، گفت: یکی نگاه بالفعل و دیگری نگاه ظرفیتی است؛ به نظر ما از مکاسب می‌توان فقه نظامات را هم درآورد.
کد خبر: ۱۲۴۹۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۱۰/۱۵
مناظره «فقه نظام، امکان یا امتناع»/ ۲
وسائل ـ حجت الااسلام رهدار با اشاره به دیدگاه‌های مختلفی که در زمینه فقه نظام وجود دارد، گفت: منظور ما از فقه نظامات این نیست که در درون مجموعه فقه ربطی وجود داشته باشد بلکه فقه علم اداره اجتماع است، اجتماع کثرات و نظام‌های متفاوتی دارد. فقه نظام مند باشد یا نباشد فرقی نمی کند چراکه خود اجتماع نظام مند است. مگر می شود علم شرعی اداره همین جامعه نظام‌مند نباشد اجتماع نظام‌مند خواهان فقه النظام است.
کد خبر: ۱۲۴۶۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۱۰/۰۹
در نشست«نقش انقلاب اسلامی در تحوّل فقه» تبیین شد؛/ ۱
وسائل ـ حجت الاسلام مقیمی حاجی در تبیین دیدگاه امام(ره) نسبت به مقتضیات زمان و مکان، گفت: فقهاء اگر به زمان و مکان توجه کنند و شرائط جدید را بفهمند، در این شرائط موضوعات و بسترها و فهمهایی برایشان ایجاد میشود که با این فهم از نظام جامعه و فهم از حکومتی بودن دین اگر دوباره به همان نصوص گذشته مراجعه کنند، یک کشف جدید و فهم نویی برایشان اتفاق میافتد که در گذشته برایشان وجود نداشته است.
کد خبر: ۱۲۴۴۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۱۰/۰۴
در نشستی علمی بررسی شد؛
وسائل ـ نشست «نقش انقلاب اسلامی در تحول فقه» به همّت پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی در تالار فرهنگ این پژوهشگاه برگزار شد؛ در این نشست علمی حجت الاسلام دکتر مقیمی حاجی، به عنوان ارائه دهنده و حجت الاسلام دکتر سید سجاد ایزدهی به عنوان دبیر جلسه حضور داشتند.
کد خبر: ۱۲۴۴۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۱۰/۰۴
بخش پایانی/ نشست «چالش‌های حقوق زنان در فقه»؛
وسائل ـ عضو پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی گفت: جهان جدید شیوه مواجه با حقوق زنان و میزان پاسخگویی به این مقوله را به عنوان یک معیار بسیار مهم برای داوری در مورد کارآمدی دستگاه‌های معرفتی و اندیشه‌های حقوقی و یا ناکارآمدی آنها می‌داند؛ به همین جهت فقه اسلامی اگر می‌خواهد کارآمدی خودش را نشان دهد باید بتواند چالش‌ها و دغدغه‌های جهان معاصر را در حوزه زنان پاسخ دهد و راهکار ارائه دهد.
کد خبر: ۱۲۴۱۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۰۹/۲۹
آیت الله کعبی/ ۱۰۳
وسائل ـ آیت الله کعبی با اشاره به اینکه احکام شرعیه بر دو قسم تکلیفی و متقوم به منصب، تکلیفی و غیر متقوم به منصب، است، گفت: آنها که متقوم به منصب است اقامه حدود است که دولت اجرا می کند. نماز جمعه نیز باید توسط حاکم شرع باشد و کسی را نصب کند و اینطور نیست که مانند نماز جماعت بگوید می‌خواهم نماز جمعه اقامه کنم. جهاد نیز چنین است؛ بنابراین اینها به اعتبار منصب، یا واجب هستند یا حرام؛ وجهی برای جواز نیست.
کد خبر: ۱۲۴۰۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۱۰/۰۳
گزارش نشست «فقه ورزش؛ ماهیت و ضرورت»/ ۴
وسائل ـ پژوهشگر فقه و حقوق جامعه المصطفی با تأکید بر اینکه نگاه فردی و نگاه حکومتی احکام را تغییر می دهد، گفت: وقتی خودم می خواهم ورزش کنم نهایتا کلام فقها این است که فلان ورزش مباح است یا مستحب است اگر حرام نباشد ولی با نگاه کلان و اجتماعی و حکومتی شاید یک ورزش حتی واجب باشد یعنی با توجه به آثار روانی و جسمانی و سلامتی تبدل موضوع صورت بگیرد.
کد خبر: ۱۲۴۰۰ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۰۹/۲۵
در سومین نشست مباحثات فقه حکومتی صورت گرفت؛
وسائل ـ در سومین نشست مباحثات فقه حکومتی «فقه و مقاصد شریعت آیت الله علیدوست» بررسی شد. حجت الاسلام حسینی کمال آبادی در این نشست نظریه آیت الله علیدوست را تقریر کرد و دیدگاه‌های متفاوتی را که در زمینه مقاصدالشریعة وجود دارد را تبیین کرد.
کد خبر: ۱۲۳۳۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۰۹/۱۶
آیت الله سیفی مازندرانی/ ۱۷
وسائل ـ آیت الله سیفی مازندرانی با اشاره به اینکه صاحب شرایع شغل را ملاک صدق عنوان مسافر نمی داند، گفت: ملاک ایشان این است که سفر فرد بیشتر از حضر باشد؛ بنابراین گردشگر و سیّاح و دوره‌گرد هر چند شغل هم حساب نمی‌شود ولی یکی از ملاک‌ها اتمام که «سفره اکثر من حضره» را دارا است. صاحب جواهر با این نظر مخالف است و ملاک استادش کاشف الغطاء را که دائر مدار شغل بودن یا شغل نبودن سفر است را اولی دانسته است.
کد خبر: ۱۲۳۱۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۰۹/۲۴
حجت‌الاسلام سیدباقری تأکید کرد:
وسائل ـ حجت‌الاسلام سیدکاظم سیدباقری گفت: منظور از علم سیاست اسلامی، دانشی برآمده از مبانی، اصول، ارزش‌ها و هنجارهای قرآن کریم، سنت و عقل است که اعمال قدرت در آن، به هدف رفاه و امنیت دنیوی و سعادت اخروی انجام می‌گیرد.
کد خبر: ۱۲۲۸۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۰۹/۱۱
آیت الله سیفی مازندرانی/ 16
وسائل ـ آیت الله سیفی مازندرانی در بررسی اقوال مختلف نسبت به حکم تأثیر سرعت در نماز مسافر، گفت: در سفر قول به تقصیر عند الإسراع فی السیر را به جز شیخ و کلینی کسی دیگر تفوّه نکرده، شیخ هم فقط در تهذیب آورده و در سایر کتبش نیاورده و به همین دلیل برخی گفته‌اند که این قول غیر وجیه است و در بین متأخرین هم کسی قائل به این قول نیست و صاحب جواهر در بین متأخرین این قول را منتسب به صاحب سند می‌کند و این نسبت نیز غیر وجیه است چون ایشان نیز روایات جد بالسیر را حمل بر مواردی می‌کند که سفر جدید در اثناء سفر شغلی بر او عارض شود.
کد خبر: ۱۲۲۱۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۰۸/۲۸
آیت اله سیفی مازندرانی/ 14
وسائل- برخی در مسئله سفرهای شغلی قول به احتیاط را پسندیده‌اند یعنی باید جمع بخواند چون هم احتمال قصر می‌رود و هم احتمال اتمام، در حالی که قول بالاحتیاط مسئله را بدتر می‌کند و اصلاً جا ندارد چون فرض این است که تقصیر به خاطر تسهیل بوده است و احتیاط که کار را بدتر می‌کند.
کد خبر: ۱۲۱۷۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۰۸/۲۳
آیت الله سیفی مازندرانی/ 13
وسائل- عنوان کثرت سفر در هیچ نصوص ی نیامده و ملاک در قصر و اتمام فقط آن‌هایی است که در ملاک‌های چهارگانه آورده شده است و عنوان کثرة السفر را از آن ملاکات انتزاع کرده‌اند، لذا ما هیچ موضوعیتی برای کثرت سفر قائل نیستیم و بین این عنوان با عناوینی که ما از نصوص به عنوان ملاک استنباط کردیم عموم و خصوص من وجه است لذا باید موارد آن یک به یک بررسی شود و منطبق با ملاکات مذکور گردد.
کد خبر: ۱۲۱۷۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۰۸/۲۳
معرفی مقاله؛
وسائل- حجت‌الاسلام والمسلمین حسنعلی علی‌اکبریان طی مقاله‌ای به نقد کتاب «بازاندیشی در آیین استنباط، نگاهی به سیر تاریخی اصول فقه و رویکردهای نوین مصالح – مقاصدجویانه و هرمنوتیکی» پرداخته است.
کد خبر: ۱۲۱۷۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۰۸/۲۲
درس خارج مسائل مستحدثه/ 7
وسائل ـ آیت الله سیفی مازندارانی در تبیین معانی چهارگانه واژه نجِس گفت: لفظ نجس ممکن است در چهار معنای به کار برده شوند که عبارتند از: نجاست عرفیه (مقابل تمیزی)، پلیدی، نجاست حدثی و نجاست خبثی که متعیّن از معنای نَجس در آیه انما المشرکون نَجس، اشتراک معنوی بین دو معنای اخیر است.
کد خبر: ۱۲۱۷۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۰۸/۲۲
وسائل- در فقه و کلام سیاسی، مشارکت سیاسی با این پرسش مطرح می شود: تأثیر و نقش مردم بر ساختار حکومتی و رفتارهای دولت مردان و همه امور سیاسی، در جامعه و حکومت اسلامی، تا چه حد مشروع و موجه است و اهمیت دارد؟
کد خبر: ۱۲۱۳۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۰۸/۲۰