گزارش از مقاله؛
پایگاه اطلاع‌رسانی وسائل ـ نویسنده به دنبال آن است که از طریق بررسی فقه سیاسی دوره مشروطه، توجیه گفتمانی الزامات سیاسی جدیدی مانند تحدید قدرت سیاسی، تأسیس مجلس شورای ملی، تدوین قانون اساسی، توجه به آزادی‌های اساسی و برابری مدنی زمان مشروطه را به دست آورد.
کد خبر: ۵۴۰۰ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۳/۲۱
گزارش مقاله؛
پایگاه اطلاع رسانی وسائل- عباس سلیمانی با اشاره به تنفیذ حکم ریاست جمهوری آورده است: با بررسی پیشینه تنفیذ و با تکیه بر فقه سیاسی و حقوق اساسی و مشروح مذاکرات خبرگان قانون اساسی و اقوال فقها و حقوقدانان این مطلب به دست می آید که حکم تنفیذ از اختیارات ولی فقیه است و صرفا امری تشریفاتی نیست.
کد خبر: ۵۳۲۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۵/۰۵
بازخوانی یک یادداشت؛
پایگاه اطلاع رسانی وسائل- مهدی ابوطالبی با بیان مقدماتی نتیجه می‌گیرد که تنفیذ ریاست جمهوری توسط ولی فقیه در حقیقت اعطای مشروعیت برای حاکمیت رئیس جمهور بر امور اجرایی کشور است که این مشروعیت بر اساس ادله قرآنی و روایی برای فقیه است و بر همین اساس حضرت امام (ره) در حکم تنفیذ ریاست جمهوری می‌نویسند: چون مشروعیت آن باید با نصب فقیه ولی امر باشد، اینجانب رأی ملت شریف را تنفیذ و ایشان را به سمت ریاست جمهوری اسلامی ایران منصوب نمودم.
کد خبر: ۵۳۱۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۳/۰۹
اقامه حکومت در عصر غیبت؛ آیت الله علم الهدی/ جلسه 33 (96-95)
پایگاه اطلاع رسانی وسائل- آیت الله علم الهدی با اشاره به دوره تاریخی عینیت یافتن نظریه ولایت فقیه توسط فقها گفت: بعد از انقراض صفویه و روی کار آمدن نادرشاه و جریان سلسله افشاریه همه به این نتیجه رسیدند که بایستی حکومت را به دست بگیرند و اندیشه عینیت بخشیدن به ولایت فقیه در اذهان علماء و فقهاء به وجود آمد.
کد خبر: ۵۳۱۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۳/۰۹
یادداشتی از عضو حقوقدان شورای نگهبان؛
پایگاه اطلاع رسانی وسائل- محسن اسماعیلی با اشاره به حکم تنفیذ ریاست جمهوری آورده است: با دقت حقوقی، نمی‌توانیم به فرد منتخب مردم در انتخابات، قبل از اینکه حکم او از جانب رهبری تنفیذ شود، رئیس‌جمهور بگوییم؛ زیرا اقدامات رئیس‌جمهور دخالت در حقوق و تکالیف مردم است و این نیاز به اِذن ولی امر دارد و این اذن در قانون اساسی تحت عنوان امضاء مورد تأکید قرار گرفته است.
کد خبر: ۵۳۰۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۳/۰۸
آیت الله رشاد تبیین کرد؛
پایگاه اطلاع رسانی وسائل ـ عضو شورای عالی انقلاب فرهنگی با اشاره به مبانی سکولاریستی و الحادی سند۲۰۳۰ پذیرش آن را یادآور قراردادهای عهد قجری و پهلوی دانست و گفت: بر اساس مسلمات فقه و قانون، این سند باطل و مردود است.
کد خبر: ۵۲۹۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۳/۰۷
در یادداشتی مطرح شد؛
پایگاه اطلاع رسانی وسائل- ناصر ایمانی با اشاره به اینکه تنفیذ یا امضاء حکم ریاست جمهوری از اختیارات رهبری است آورده است: در صورتی که میان فاصله‌ی زمانی انتخابات و تنفیذ حکم ریاست جمهوری، کشف خلاف صورت گرفت و یا مصالح کلی کشور به‌گونه‌ای رقم خورد که تنفیذ حکم رئیس‌جمهور به مصلحت نظام و مردم نباشد، حق کلی ولی‌فقیه در حفظ اسلام و قانون اساسی به وی اختیار عدم تنفیذ می‌دهد.
کد خبر: ۵۲۸۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۳/۰۶
نظام سیاسی اسلام/ آیت الله اراکی/ جلسه 26
پایگاه اطلاع رسانی وسائل ـ آیت الله اراکی بر لزوم حاکمیت نائب معصوم در عصر غیبت تأکید کرد و گفت: نتیجه عدم پذیرش چنین ولایتی تبعیت و پذیرش ولایت و حاکمیت طاغوت خواهد بود؛ چون جامعه نیازمند حاکم است و عدم وجود حاکم منتهی به هرج و مرج شده و به حکم عقل مردود است.
کد خبر: ۵۲۴۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۳/۲۴
مدیر گروه سیاست پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه در گفت‌وگو با وسائل:
پایگاه اطلاع رسانی وسائل ـ حجت الاسلام والمسلمین ایزدهی به ابعاد انتخاب و شرایط کارگزاران در نظام اسلامی اشاره کرد و گفت: در فقه، تدلیس ماشطه حرام است و اگر کسی پیرو تدلیس ماشطه ازدواج کند، معلوم نیست که در آنجا چقدر تصمیم، درست باشد و بعد آن شخص بتواند و قابلیت تغییر داشته باشد؛ در بحث انتخابات نیز همین طور است؛ اگر کسی مردم را بفریبد و ویژگی هایی را که ندارد علم بکند، یا ویژگی‌هایی که دیگران دارند را به سخره بگیرد و آنها را از میان ببرد، تبلیغی صورت نگرفته و رأی مردم هم این وسط موضوعیتی ندارد.
کد خبر: ۵۱۳۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۲/۱۹
در یادداشتی تبیین شد؛
پایگاه اطلاع رسانی وسائل ـ بر اساس نظرات فقهی آیت الله جوادی آملی امانت داری، تقوا، مدبر بودن و داشتن تخصص کافی از ضروریات کسی است که ادره کشور را به دست می گیرد؛ چنان که حضرت یوسف(ع) اصرار داشتند کشور را کسی اداره کند که باعُرضه باشد؛ «عُرضه»؛ یعنی از نظر فنّی عالم و از نظر عملی مدیر خوبی باشد.
کد خبر: ۵۰۶۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۲/۱۱
قواعد فقه حکومتی؛ آیت الله خاتمی مطرح کرد/ جلسه 27
پایگاه اطلاع رسانی وسائل ـ آیت الله خاتمی با طرح نظریه شیخ الشریعه اصفهانی که «لا» را در ترکیب «لاضرر و لاضرار» نهی مولوی می‌داند، به نقد و بررسی این دیدگاه پرداخت و چهار نقد بر آن وارد دانست و در پایان به شکل گذرا به نظریه حضرت امام(ره) اشاره کرد.
کد خبر: ۴۴۹۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۱/۰۹
گفتگو با عضو هیأت علمی پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی؛
پایگاه اطلاع رسانی وسائل- حجت الاسلام و المسلمین پیوندی با اشاره به جایگاه مجمع تشخیص مصلحت در نظام اسلامی گفت: ولی فقیه ناظر اسلامیت احکام و مقررات حاکم بر حکومت اسلامی است که در حوزه احکام اولیه از طریق شورای نگهبان و در حوزه احکام مصلحتی و ثانوی از ناحیه مجمع تشخیص مصلحت انجام می گیرد.
کد خبر: ۴۴۵۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۵/۱۱/۲۶
فقه سیاسی/ استاد ایزدهی/ جلسه59
پایگاه اطلاع رسانی وسائل ـ استاد درس خارج فقه سیاسی با تصریح بر عدم انفکاک رسالت و حاکمیت رسول خدا(ص) واقعه غدیر خم را تنها مصداق بیعت سیاسی دانست و گفت: تفکیک میان رسالت و حکومت پیامبر اکرم(ص) جایز نیست، حکومت و ولایت از لوازم رسالت است و چنین تفکیکی در بطن خود سکولاریزم سیاسی(جدایی دین از سیاست) است.
کد خبر: ۴۴۳۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۵/۱۲/۱۷
معرفی کتابی در باب حکومت اسلامی؛
پایگاه اطلاع رسانی فقه حکومتی وسائل- با گذشت سه دهه از پیروزی انقلاب اسلامی و تشکیل جمهوری اسلامی ایران، ضرورت بازخوانی اجتهادی نظریه ولایت فقیه و ادله حکومت اسلامی، آشکار شده است.
کد خبر: ۴۴۱۰ تاریخ انتشار : ۱۳۹۵/۱۱/۲۱
فقه سیاسی/ استاد ایزدهی/ جلسه 56
پایگاه اطلاع رسانی وسائل- استاد درس خارج فقه سیاسی حوزه علمیه قم با بررسی برخی نظریات درباره نقش مردم در حکومت گفت: هر گونه خلط میان مفهوم انتخابات و مفهوم بیعت، آنچنانکه در بعض نظریات اهل نظر دیده می شود، باطل است؛ زیرا در فرآیند انتخابات، مردم از میان کاندیداها فردی را انتخاب می کنند و فرد منتخب کارگزار یا حاکم خواهد شد، اما در بیعت، مردم چنین کاری نمی کنند بلکه موظف به بیعت می شوند.
کد خبر: ۴۳۹۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۵/۱۱/۲۸
آیت الله مصباح یزدی مطرح کرد؛
پایگاه اطلاع رسانی وسائل- آیت الله مصباح یزدی در پاسخ به شبهه بدعت انگاری احکام حکومتی آورده است: از آنجایی که اصل ولایت و اعمال حکومتِ ولی‌فقیه مشروع است و به منزلة حکم اولی در شرع تأیید شده است، تمام احکام و دستورات حاکم اسلامی که در چارچوب قوانین کلی اسلام صادر شده‌اند مشروع، نافذ و واجب‌الاتباع‌اند و نمی‌توان آنها را بدعت در دین به شمار آورد، و آن احکام با لحاظ استناد ولایت حاکم اسلامی به ولایت و حاکمیت الاهی، به طور غیرمستقیم احکام الاهی هستند.
کد خبر: ۴۳۸۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۵/۱۱/۱۹
فقه الاداره/ استاد قوامی/ جلسه50
پایگاه اطلاع رسانی وسائل ـ استاد درس خارج حوزه علمیه قم به نقش مردم در اتحاد امامت و امارت اشاره کرد و گفت: سلسله امامت اعم از امامت امت، جمعه و جماعت بدون مقبولیت و اقتدای مردمی اصلا تحقق ندارد، ولو بدون حضور مردم، مشروعیت امامت، وجود داشته باشد.
کد خبر: ۴۲۳۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۵/۱۱/۰۵
فقه الاداره/ استاد قوامی/ جلسه49
پایگاه اطلاع رسانی وسائل ـ استاد درس خارج حوزه علمیه قم، بیعت مردم را به معنای مقبولیت حکومت خواند و گفت: مردم سالاری دینی به این معنا است که مردم نقش موثر داشته باشند و نه نقش زینتی؛ یعنی با رأی و نظر آنها مقامات روی کار بیایند و نیز تغییر کنند، اگر مقبولیت نباشد، امامت تحقق نمی یابد؛ امام علی(ع) در این مورد می‌فرماید: «لا رأی لمن لایطاع» یعنی نظری که مورد اطاعت قرار نگیرد، اصلا رأی نیست.
کد خبر: ۴۲۲۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۵/۱۱/۰۴
فقه الاداره/ استاد قوامی/ جلسه 48
پایگاه اطلاع رسانی وسائل ـ استاد درس خارج حوزه علمیه قم با اشاره به روایات وارده در معماری و مهندسی بنای مسجد گفت: پارلمان نظام امامت و امارت به مردم نقش واقعی می دهد و نقش جمهور یعنی اکثریت مردم در این طرح بسیار پررنگ است؛ مردم یک بار به منتخبان خود در مسجد محله خود رأی می دهند و با تخصص و تدین آنها آشنا هستند آنها را به عنوان پارلمان مسجد که همان هیأت امناء است، انتخاب می کنند.
کد خبر: ۴۱۹۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۵/۱۰/۲۹
در مقاله ای بررسی شد؛
پایگاه اطلاع رسانی فقه حکومتی وسائل- بر اساس مبانی کلامی، قدر متیقن نظریه‌های سه گانه در حوزۀ مشروعیت (انتصاب، انتخاب و دوگانه) آن است که حاکم در صورتی حق حاکمیت دارد که شرایط شرعی را داشته باشه، ولی اینکه افزون بر آن، لازم باشد شرط دیگری مانند اقبال عمومی را داشته باشه یا نه، محل اختلاف است.
کد خبر: ۴۰۷۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۵/۱۰/۱۵