دانشیار دانشگاه مفید تبیین کرد/ بخش اول
وسائل ـ حجت‌الاسلام سید علی میرموسوی به مبنای مشروعیت حکومت‌ها اشاره کرد و گفت: از دیدگاه‌هایی که در این زمینه هست، می‌توان در یک تقسیم‌بندی کلی به دو دسته اشاره کرد، یکی دیدگاه‌هایی که حق فرمانروایی را بر مبنای اختیار انسان و اراده انسان می‌خواهند توجیه کنند؛ دیگر دیدگاه‌هایی که بر مبنای چیزی فراتر از اراده و اختیار انسان؛ دیدگاه‌هایی که بر مبنای فراتر از اختیار و اراده انسان می‌خواهند توجیه کنند که ما غیر اختیارگرایانه می‌گوییم.
کد خبر: ۷۰۰۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۹/۱۳
عضو هیئت علمی دانشگاه قم/ بخش 2
وسائل- حجت الاسلام فهیمی با بررسی مکاتب حقوقی گفت: نظر اسلام نه همچون مکتب حقوق طبیعی که ملاک قوانین را تنها واقعیات عینی بداند و نه مانند مکتب حقوق عقلی محض که ملاکش دستورات عقل عملی قرار دهد و مانند مکاتب پوزیتویستی نیست که قانون را دارای ماهیتی صرفا اعتباری بداند، بلکه قواعد اسلام ماهیتی اعتباری (متعلق جعل الهی) و و واقعی است؛ چون اراده تشریعی الهی هم سو با اراده تکوینی اوست و مبتنی بر واقعیات و مصالح و مفاسد نفس الامری است.
کد خبر: ۶۹۸۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۹/۱۲
عضو هیئت علمی دانشگاه قم مطرح کرد/ بخش اول
وسائل- حجت الاسلام فهیمی با اشاره به اینکه یکی از جهات نیاز به تدوین فلسفه حقوق اسلامی، نقد و بررسی اندیشه هایی است که در زمینه فلسفه حقوق از طرف اندیشمندان غربی طرح شده است، گفت: امروزه مسائل اسلام در بوته آزمایش قرار گرفته و باید طوری حقوق اسلام تفهیم شود که قابلیت پاسخ گویی به نیازهای جامعه را داشته باشد، و راه را برای تعیین احکام در موضوعات مستحدثه باز نماید، عناوین ثانویه را به فقیه بنمایاند و فقیه را در صدور احکام ولایی و حکومتی یاری کند.
کد خبر: ۶۹۶۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۹/۱۱
حجت‌الاسلام رضائیان:
وسائل ـ استاد درس عالی حوزه علمیه قم با اشاره به رابطه قاعده لااکراه و بحث حجاب گفت: بحث حجاب در فقه سیاسی چگونه است و اینکه قاعده لا اکراه هم به این فقه سیاسی مرتبط است بحثی دیگر است و آنها هم تصریح کرده‌اند که ما می‌خواهیم این قاعده را در این موضوع خاص بسنجیم؛ پاسخ وعکس العمل بزرگان در این موضوع ظاهرا در این فضا جای کار است و خالی مانده است.
کد خبر: ۶۸۸۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۹/۰۵
در یادداشتی بررسی شد؛
وسائل ـ نظریه‌ی مردم‌سالاری دینی امام نیز مانند نظریه‌ی لیبرال دموکراسی مبتنی بر هستی‌شناسی، انسان‌شناسی، فلسفه حقوق و فلسفه اجتماعی خاصی می‌باشد که توجه بدان‌ها ما را در فهم بهتر این نظریه و تمایز آن از دیگر نظریه‌های رایج در فلسفه سیاسی معاصر یاری می‌رساند.
کد خبر: ۶۶۱۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۸/۰۶
آشنایی با مفاهیم حقوق عمومی/ مفهوم امت
وسائل- مفهوم امت را می توان یکی از مهمترین مفاهیم اسلامی در عرصه حقوقی و سیاسی برشمرد؛ چرا که نظریه امت موجد ساختاری نوین و منحصر به فرد در تدوین راهبردهای کلان حاکمیت اسلامی است و مفهومی جدید از مرزهای جغرافیایی و اعتقادی مبتنی بر وحدت ایدئولوژیک مسلمانان ارائه می نماید.
کد خبر: ۶۴۳۰ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۷/۱۶
آشنایی با مفاهیم حقوق عمومی/ مفهوم عدالت
وسائل- در اندیشه ی اسلامی حق به عنوان اصلی ترین مبنای عدالت در عرصه ی نظری مطرح می باشد و در عرصه ی عمل این مفهوم دارای مبانی متعدد فقهی از جمله وجوب قرآنی رعایت عدالت، هدف محوری حکومت اسلامی، امانتی بودن حکومت در اندیشه اسلامی و دارای مبانی حقوقی همانند اصل برابری و به ویژه تساوی در برابر قانون است.
کد خبر: ۶۳۷۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۷/۱۱
آشنایی با مفاهیم حقوق عمومی/ مفهوم قدرت سیاسی (بخش 1)
وسائل- قدرت سیاسی به معنای قدرتی که زایش یافته در خلال تشکیل جامعه سیاسی و در جهت اعمال فرمانروایی در راستای تنظیم امر حکومت باشد.
کد خبر: ۶۳۵۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۷/۰۳
معرفی کتاب؛
وسائل ـ کتاب «نگاهی نو به حکومت دینی: سلسله مباحث سطح بندی شده؛ سطح 1» مشتمل بر چهار فصل است که در فصل اول این کتاب با عنوان «معنای ولایت» به معنای لغوی و اصطلاحی ولایت پرداخته و با شمردن انواع آن، ارکان هریک از ولایت تشریعی و تکوینی تشریح شده است.
کد خبر: ۶۲۵۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۶/۲۶
خلاصه مقاله؛
وسائل ـ شهید مدرس از یک طرف خواستار تحصیل فن و تکنولوژی غرب می‌باشد، از طرف دیگر هم نسبت به مسائل دینی و اجرای قوانی اسلامی بسیار حساس است؛ بنابراین اخذ و اقتباس از قانون غربی برای کشور ایران را شدیداً نفی و طرد می‌کند و خواستار اجرای قوانین اسلامی می‌باشد.
کد خبر: ۶۰۴۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۵/۲۸
یادداشت؛
وسائل ـ مشروعیت حکومت فقها زاییده نصب عام آنان از سوى معصومان(ع) است که آنان نیز منصوب خاص از جانب خداى متعال هستند؛ از نظر شیعه به همان معیارى که حکومت رسول الله(ص) مشروعیت دارد، حکومت امامان معصوم و نیز ولایت فقیه در زمان غیبت مشروعیت خواهد داشت؛ یعنى مشروعیت حکومت هیچ‌گاه مشروط به رأى انسان‌ها نبوده، بلکه امرى الهى و با نصب او بوده است.
کد خبر: ۵۹۹۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۵/۲۲
ولایت و حکومت؛ حجت‌الاسلام والمسلمین یعقوبی/ جلسه 43
وسائل- حجت‌الاسلام والمسلمین یعقوبی گفت: در نگاه تشیع کانال مشروعیت حاکم اسلامی نصب خدا است که پیامبر و معصوم را نصب می‌کند و در عصر غیبت هم نصب فقیه توسط ائمه معصومین است.
کد خبر: ۵۹۸۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۵/۲۲
عضو هیأت علمی گروه حکومت اسلامی پژوهشگاه تقریب مذاهب مطرح کرد/ بخش سوم
وسائل- حجت الاسلام والمسلمین نعیمیان گفت: در دنیای معاصر برای انتخاب مسؤلین نظام های سیاسی دو الگوی برجسته وجود دارد؛ یکی ساز و کار نظام پارلمانی و یکی ساز و کار نظام ریاستی، هرچند در بین این‌ها یک نظام ترکیبی نیمه ریاستی و نیمه پارلمانی هم داریم، این ساز و کارها همه در راستای انتخاب اصلح تعریف شده‌اند.
کد خبر: ۵۸۶۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۵/۱۲
عضو هیأت علمی دانشگاه باقرالعلوم تبیین کرد؛
وسائل- حجت الاسلام بهروز لک به رویکرد مختلف پیرامون تنفیذ اشاره کرد و گفت: منشأ مشروعیت نظام اسلامی را الهی(انتصابی) بدانیم یا انتخابی به معنای الهی مردمی بدانیم بالاخره ولی فقیه بخشی از حق تنفیذ را دارد؛ طبعاً اگر این اختیار را به رئیس جمهور ندهد اصلاً اعتباری برای رئیس جمهور نخواهیم داشت.
کد خبر: ۵۸۶۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۵/۱۱
عضو هیأت علمی گروه حکومت اسلامی پژوهشگاه تقریب مذاهب/ بخش اول
پایگاه اطلاع رسانی وسائل- حجت الاسلام والمسلمین نعیمیان با اشاره به اینکه وظیفه رهبری اداره کل جامعه است، گفت: در نظام ولایی این ولی فقیه است که می‌تواند اجازه تصرف به دیگران بدهد و مشروعیت او زمینه‌ساز مشروعیت تصرف و اقدامات دیگر مسئولین خواهد بود.
کد خبر: ۵۸۵۰ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۵/۱۰
گزارش از کتاب؛
پایگاه اطلاع رسانی وسائل- نظریه سیاسی شیعه مبنی بر امامت امامان منصوص و منصوب، در آثار شیعیان به صورت نظری بیان می‌شده است. اما از زمان پیروزی انقلاب اسلامی و تشکیل حکومت اسلامی بر مبنای نظریه ولایت فقیه در ایران، بار دیگر مباحث کلامی و فقهی شیعیان درباره ابعاد و مبانی اندیشه سیاسی و نظریه ولایت فقیه احیا گردید. در این میان موضوع بیعت و رضایت مردمی در شکل‌گیری حکومت در زمان امام منصوص و همچنین حکومت ولی فقیه عادل، مورد پرسش‌های فراوانی قرار گرفت.
کد خبر: ۵۶۴۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۴/۲۰
معرفی کتاب؛
پایگاه اطلاع رسانی وسائل- حجت الاسلام ورعی با اشاره به اینکه نافرمانی مدنی در حکومت مشروع مشروط به پیمودن همه راه های قانونی و پرهیز از هر نوع اقدام خشونت آمیز است، آورده است: حق نافرمانی در حکومت نامشروع نه تنها برای لغو قوانین، سیاست های ناحق مجاز است بلکه با هدف براندازی حکومت و جایگزین کردن حکومت مشروع نیز ثابت و مسلم است.
کد خبر: ۵۴۹۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۳/۲۷
گزارش از مقاله؛
پایگاه اطلاع رسانی وسائل ـ جمهوری اسلامی ایران نظامی است برگرفته از احکام اسلامی که در آن مشارکت سیاسی در اصل ششم قانون اساسی به رسمیت شناخته شده است و در مواردی چون تشکیل نوع حکومت، تصویب قانون اساسی، تشکیل مجلس خبرگان رهبری، ریاست جمهوری، نمایندگان مجلس شورای اسلامی و ... مراجعه به آرای عمومی ضروری است.
کد خبر: ۵۴۹۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۳/۲۸
بازخوانی یک مقاله؛
پایگاه اطلاع رسانی وسائل ـ نظریه حضرت امام(ره) در قالب جمهوری اسلامی تحقق عینی یافت که دیگر در آن بحث سلطنت، شاه و شخص مطرح نیست بلکه در جمهوری اسلامی، این نقش‌ها هستند که تعریف می‌شوند؛ درحالی‌که در نظام سلطنت مشروطه‌ای که مرحوم نائینی آن را نظریه‌پردازی می‌کرد، شخصیت‌ها تعریف می‌شدند و نوعی شخص‌محوری (شاه) بر چارچوب نظریه حاکم بود و این خود نشان می‌دهد که نظریه حضرت امام ما را به دولت مدرن نزدیک‌تر می‌سازد.
کد خبر: ۵۳۶۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۳/۱۶
بازخوانی یک مقاله؛
پایگاه اطلاع رسانی وسائل ـ بر اساس جهان‌بینی و نگرش اسلام به جهان و انسان، در این مکتب حیات‌بخش، حکومت به منزلة ابزاری برای تکامل انسان است؛ اهداف و وظایفی که برای دولت اسلامی مقرر کرده است نیز در همین راستا می‌باشد؛ به‌طور مسلم بسیاری از آنچه به عنوان اهداف یا وظایف برای دولت اسلامی بیان شد، سایر حکومت‌ها نیز برای خود بیان می‌دارند، اما تعاریف و مصادیق این اهداف در نظام‌های گوناگون، متفاوت است.
کد خبر: ۵۳۲۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۳/۱۰