فقه امر به معروف/ استاد شب زنده دار/ جلسه 84
پایگاه اطلاع رسانی وسائل - حکم عقلی وجوب امر به معروف بر صورت تعلیق غیر قابل انکار است اما بدلیل تعارض اصل برائت با این دلایل مطرح شده نمی‌توان لزوم مطلق امر به معروف را اثبات نمود.
کد خبر: ۳۵۹۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۵/۰۸/۱۲
فقه امر به معروف/ استاد شب زنده دار/ جلسه 83
پایگاه اطلاع رسانی وسائل - پس از اتمام بررسی برهان عقلی اول در عدم وجوب امر به معروف و بررسی آن دلیل در ادامه آیت الله شب زنده دار به بررسی دلیل ذکر شده توسط آیت الله مقدس اردبیلی و جواب به آن پرداختند.
کد خبر: ۳۵۷۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۵/۰۸/۱۱
فقه امر به معروف/ استاد شب زنده دار/ جلسه 82
پایگاه اطلاع رسانی وسائل - پس از بررسی ادله عقلی بر وجوب امر به معروف آیت الله شب زنده دار ادله عقلی مطرح شده در عدم وجوب امر به معروف را ذکر و به نقد و بررسی آن پرداختند.
کد خبر: ۳۵۶۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۵/۰۸/۱۱
فقه امر به معروف/ استاد شب زنده دار/ جلسه 80
پایگاه اطلاع رسانی وسائل - عقل بشری حکم می کند زمانیکه متوجه خطر برای هم نوع خود می‌شود باید نسبت به آن انذار و تنبه دهد و بر همین اساس عقل می‌تواند وجوب امر به معروف را به عنوان انذار از عذاب اخروی و خسارت دائم درک و اثبات نماید.
کد خبر: ۳۵۵۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۵/۰۸/۱۰
فقه امر به معروف/ استاد شب زنده دار/ جلسه 79
پایگاه اطلاع رسانی وسائل - برهان چهارم و پنجم ذکر شده به عنوان دلایل عقلی وجوب امر به معروف علی رغم قوت عمومی در استدلال اشکالاتی را در خود دارد که علماء بدان پرداخته‌اند مانند دایره مصادیق امر به معروف در ادله عقلیه.
کد خبر: ۳۵۵۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۵/۰۸/۱۰
فقه امر به معروف/ استاد شب زنده دار/ جلسه 78
پایگاه اطلاع رسانی وسائل - امر به واجبات و نهی از محرمات عقلی و شرعی از آن باب که مصداق اقامه فرائض قرار می گیرند می تواند عقلاً واجب تلقی شود هر چند در این زمینه برخی بزرگان اشکالاتی را بر مطلوب دانستن این امر از باب اقامه فرائض وارد نموده اند.
کد خبر: ۳۴۹۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۵/۰۸/۰۴
فقه امر به معروف/ استاد شب زنده دار/ جلسه 77
پایگاه اطلاع رسانی وسائل - استعانت بر مولی در تحقق هدف و همچنین حفظ عباد الله از هلاک مبتنی بر دلیل عقلی واجب است و امر به معروف به عنوان مسیر تحقق این دو هدف نتیجتاً واجب می‌شود.
کد خبر: ۳۴۷۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۵/۰۸/۰۲
نظام سیاسی اسلام/ آیت الله اراکی/ جلسه3
پایگاه اطلاع رسانی وسائل ـ آیت الله اراکی با مرور اجمالی و کلی مباحث مطرح شده سال گذشته گفت: بحث ما در فقه نظام سیاسی در سال جاری عمدتاً درباره نصب حاکم در دوران غیبت و یا به تعبیر اعم نصب حاکم به نیابت از ائمه معصومین(ع) خواهد بود.
کد خبر: ۳۴۲۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۵/۰۷/۲۷
فقه امر به معروف/ استاد شب زنده دار/ جلسه 76
پایگاه اطلاع رسانی وسائل- آیت الله شب زنده‌دار در درس خارج فقه امر به معروف و نهی از منکر با بررسی آخرین روایت مورد استفاده در عدم وجوب امر به معروف و رد استدلال به آن به بررسی حکم عقل در وجوب امر به معروف پرداختند.
کد خبر: ۳۳۸۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۵/۰۷/۱۹
اقامه حکومت در عصر غیبت؛ آیت الله علم الهدی/ جلسه 14
پایگاه اطلاع رسانی وسائل- آیت الله علم الهدی با طرح این سؤال که تکلیف اقامه حکم و تشکیل حکومت در عصر غیبت بر عهده چه کسی است؟ گفت: تکلیف شأنی در عصر غیبت به واسطه توقیع شریف امام زمان(عج) متوجه شخص مجتهد جامع الشرایط و ولی فقیه است.
کد خبر: ۳۳۷۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۵/۰۷/۱۸
در یادداشتی بررسی شد؛
پایگاه اطلاع رسانی وسائل ـ مسأله حکومت و ولایت، بنیادی‌ترین مسأله در حقوق عمومی و‌اندیشه سیاسی به شمار می‌آید؛ در تفکر شیعی، این موضوع در عصر غیبت با بحث ولایت فقیه پیوند می‌خورد که از موضوعات مهم فقهی، حقوقی و سیاسی به ویژه در شرایط حساس کنونی اسلام و مسلمانان به شمار می‌رود، آیت‌الله سیستانی در مباحث و ابواب یا قواعد فقهی مختلف، مسأله ولایت فقیه را مطرح کرده‌اند.
کد خبر: ۳۲۷۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۵/۰۷/۰۴
در یادداشتی بررسی شد؛
پایگاه اطلاع رسانی وسائل ـ این مقاله مفروض می‌دارد که موضوع ولایت فقیه یک مسأله فقهی و هم کلامی است و میان این دو ملازمه وجود دارد، اما در این جا با رویکرد کلامی به تبیین مسأله می‌پردازد.
کد خبر: ۳۱۶۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۵/۰۶/۲۳
بررسی سمعی یا عقلی بودن امر به معروف/ بخش اول
پایگاه اطلاع رسانی وسائل - جامعه بستری برای تربیت افراد است، بدین جهت اسلام، اهمیت و اهتمام فراوانی به مسائل اجتماعی دارد، تا آنجا که فریضه جامعه ساز امر به معروف و نهی از منکر را از فروض و واجبات قرار داده و به عنوان یکی از فروع دین مطرح ساخته است، بر کسی پوشیده نیست که انجام این فریضه جز با آشنایی کامل نسبت به آن ممکن نیست.
کد خبر: ۳۰۰۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۵/۰۶/۰۴
آیت الله اراکی/ نظام سیاسی اسلام/ جلسه40
پایگاه اطلاع رسانی وسائل - آیت الله اراکی، حدیث ثقلین را از جمله احادیث دالّ بر نصب خاص حاکم دانست و گفت: نبی اکرم(ص) در نصب خلفای بعد از خود، تنها به نصب عام یعنی به بیان اوصاف منصوبین اکتفا نفرموده، بلکه در بیان خود عناوین متعددی به کاربرده است؛ چنان که عنوان «اهل بیتی» در حدیث ثقلین و دو عبارت «انّی تارک» و «ما إن تمسکتم بهما» هر دو بر نصب خاص اهل البیت(ع) برای خلافت و فرمانروایی دلالت دارد.
کد خبر: ۲۲۷۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۵/۰۳/۱۰
یادداشتی از آیت الله علیدوست
پایگاه اطلاع رسانی وسائل - در این یادداشت حجت‌الاسلام علیدوست در صدد تبیین این موضوع است که چگونه اصول فقه جواهری می‌تواند راهبردی برای تولید فقه حکومتی باشد. ایشان معتقد است که باید یک‌سری از مسائل جدید در اصول فقه طرح گردد که از یک‌سو فنی و منضبط و از طرف دیگر ناظر بر حوادث واقعه باشد. در عین حال با رسیدن به این جایگاه عینیت پیدا کرده و ناظر به گفتمان حکومتی به کار گرفته شود.
کد خبر: ۲۰۸۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۵/۰۱/۳۰
درس خارج فقه فرهنگ آیت الله محسن اراکی/ جلسه 11
پایگاه اطلاع رسانی وسائل – آیت الله اراکی، دبیر مجمع جهانی تقریب مذاهب در یازدهمین جلسه درس خارج فقه فرهنگ اسلامی گفت: اگر دلیلی برای اقامه عدل باشد اظهار آن واجب است و باید دلیل را بیان کرد و صرف اظهار حق بدون بیان دلیل عمل ناقصی است.
کد خبر: ۱۹۴۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۴/۱۲/۱۷
درس خارج فقه امر به معروف استاد شب زنده دار، 53
پایگاه اطلاع رسانی وسائل – آیت الله محمد مهدی شب زنده دار در جلسه53 خارج فقه امر به معروف و نهی از منکر، پس از بیان مناقشات خاص تقریب اول و دوم استدلال به آیه 110 سوره آل عمران، استناد به آیه برای وجوب تکلیفی را ناتمام دانست و گفت: بدون اذن شارع، از آیه وجوب عقلی فهمیده می شود.
کد خبر: ۱۹۳۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۴/۱۲/۱۴
درس خارج فقه فرهنگ آیت الله محسن اراکی/ جلسه 10
پایگاه اطلاع رسانی وسائل – آیت الله اراکی، دبیر مجمع جهانی تقریب مذاهب در دهمین جلسه درس خارج فقه فرهنگ اسلامی گفت: در چند مورد بیان اظهاری واجب است که بالاترین آن اظهار و اقرار به وحدانیت پروردگار و نبوت خاتم الانبیاء (ص) است.
کد خبر: ۱۸۷۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۴/۱۲/۰۱
درس خارج فقه امر به معروف استاد شب زنده دار، 42
پایگاه اطلاع رسانی وسائل – این محذور به تقریب سوم آن، خالی از قوت نیست؛ زیرا هر چند تصور این مصالح مستقل (مانند حفظ احکام، تشویق به فریضه، تعالی معنوی و پرورش اعتماد به نفس) قابل تصور است، اما از نظر عرف مستبعد است. با توجه به زیاد بودن تارک مستحبات و جاعل مکروهات، وجوب این فریضه ثمره ای جز عسر نخواهد داشت.
کد خبر: ۱۷۴۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۴/۱۱/۱۳