آشنایی با مفاهیم حقوق عمومی/ مفهوم بودجه
وسائل- بودجه تنها بیان ارقام و اعداد درآمدها و هزینه های کشور نیست، بلکه تبلور برنامه ها، سیاستها و چشم اندازهای دولت برای یک سال است، بنابراین اصولاً سند بودجه مفاد و شکلی خاص و متفاوت از سایر قوانین دارد که آن را از سایر قوانین متمایز کرده است.
کد خبر: ۶۹۴۰ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۹/۰۸
بانکداری/استاد ملکی ابرده/جلسه 11 و 12
وسائل _ پول مالیت اثباتی است یعنی در عالم ظاهر که می خواهد تبادل صورت گیرد مالیت دیده می شود ولی کالاها مالیت ثبوتی دارند یعنی ارزش ذاتی دارند.
کد خبر: ۶۵۷۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۷/۳۰
مقاله اقتصادی:
وسائل_بانک اسلامى اردن به عنوان تنها تجربه بانک دارى بدون ربا در کشور اردن، یکى از نمونه هاى موفق در این زمینه است. این بانک توانسته است قابلیت اجراى نظام مشارکت در سود و زیان را به اثبات برساند.
کد خبر: ۶۴۶۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۷/۲۰
مقاله اقتصادی:
وسائل_تکافل اجتماعی بدین معناست که جامعه انسانی، شهری یا روستایی، اسلامی و غیر اسلامی، زیرپوشش و حمایت لازم قرار بگیرند.
کد خبر: ۶۲۸۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۶/۲۶
مقاله اقتصادی:
وسائل_تأمین اجتماعی به‌طور عام ریشه تاریخی ممتدی دارد که از یاری‌رساندن به آسیب دیدگان و نیازمندان آغازشده و بر مبانی انسانی، اعتقادی و مذهبی انسان‌ها استوار است.
کد خبر: ۶۲۰۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۶/۱۴
تحلیل مبانی اصول قانون اساسی، آیت الله کعبی مطرح کرد/ اصل دوم (بخش 3)
وسائل- آیت الله کعبی به ادله لزوم حفظ استقلال نظام اسلامی اشاره کرد و گفت: در حقیقت مساله تبری یک تکلیف جهادی و نوعی مقابله به مثل و در راستای دفاع مشروع است که جامعه اسلامی باید با چنین حالتی با دشمن برخورد کنند تا ضمن طرد آنان، با بستن راه های نفوذ دشمن بتوانند هویت و استقلال خود را حفظ و تقویت نمایند.
کد خبر: ۶۱۷۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۶/۱۲
مسائل مستحدثه / آیت الله مکارم شیرازی/ جلسه 4
وسایل- حضرت آیت الله مکارم شیرازی احکام مضاربه را در مورد اسکناس تشریح کرد.
کد خبر: ۶۱۶۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۶/۰۹
آیت الله حائری شیرازی:
وسائل_طلا پشتوانه ی پول اسلامی نیست. طلا، سنگ وزنه است نه پشتوانه. لذا لازم نیست به اندازه اسکناس، طلا در خزانه انبار کنیم. لازم نیست اگر کسی اسکناس آورد طلا دریافت کند.
کد خبر: ۶۱۳۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۶/۰۷
مقاله اقتصادی:
وسائل_با نگاهی عمیق به تاریخ تمدن اسلامی، ریشه‌های اندیشه اقتصاد مقاومتی را می‌توان در منابع دینی، سیره نبوی و معصومین (ع) و همچنین سیره فقها و اندیشمندان مسلمان یافت
کد خبر: ۶۱۲۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۶/۰۶
مسائل مستحدثه/ آیتالله مکارمشیرازی / جلسه 2
وسائل- حضرت آیت الله ناصر مکارم شیرازی احکام مربوط به درهم و دینار را در رابطه با اسکناس تشریح کرد.
کد خبر: ۶۱۰۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۶/۰۴
معرفی کتاب؛
وسائل ـ حقیقت آن است که اسلام و زرسالاران اقتدارطلب، هر دو به مفهومی ایدئولوژیک وابسته‌اند که هر کدام ماهیت نسبیت و چندگانگی خود را پنهان کرده‌اند؛ اگرچه زرسالاران اقتدارطلب، یک طبقه اجتماعی است، ولی نماینده یک ایدئولوژی برخوردار از یک نظام فکری و عملی گسترده است، این ایدئولوژی، تمدنی با نام تمدن غرب را بنیان نهاده است و اسلام نیز به عنوان یک دین با ایدئولوژی قوی و نظام فکری و عملی کامل و جامع خود شناخته می‌شود.
کد خبر: ۵۹۱۰ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۵/۲۲
معرفی کتاب؛
وسائل ـ پرداختن به شیوه های مدیریتی امام علی علیه السلام در کنار بیان ویژگی های حاکم اسلامی و وظایف کارگزاران و اهداف حکومتی حضرت از مباحث مهمی است که بیانش می‌تواند در راستای برقراری عدالت علوی موثر باشد، کتاب نگاهی به سیره حکومتی امام علی علیه السلام از معدود کتب منتشره ای است که کوشیده است دیدگاه‌های حکومتی حضرت علی علیه السلام و نیز چگونگی عملی شدن آنها را بررسی کند.
کد خبر: ۵۹۰۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۵/۲۱
اقامه حکومت در عصر غیبت؛ آیت الله علم الهدی/ جلسه 38 (96-95)
پایگاه اطلاع رسانی وسائل- آیت الله علم الهدی در بررسی اشکالات وارد شده بر رفتار علّامه مجلسی در دوران صفویه گفت: یکی از دلایل مستشکلین عبارت مرحوم مجلسی در تاجگذاری شاه سلطان حسین است که ما در جواب می گوییم صِرفِ این که مرحوم مجلسی این حرفها را درباره سلطان حسین فرموده هیچکدام دلالت نمی‌کند که سلطنت بدون اذن مجتهد مشروع است و ایشان سلطنت آنان را بدون اذن مجتهد پذیرفته و تأیید فرموده‌اند.
کد خبر: ۵۷۸۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۵/۰۳
آیتالله نوری‌همدانی در شصتمین جلسه درس خارج فقه:
پایگاه اطلاع رسانی وسائل-حضرت آیتالله نوری همدانی در جلسه شصتم درس خارج فقه خود به ادامه نقد و بررسی فرقه صوفیه پرداخت و ضمن ذکر جملاتی از این فرقه، روایاتی را نیز قرائت کرد.
کد خبر: ۵۱۱۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۲/۱۶
در یادداشتی تبیین شد؛
پایگاه اطلاع رسانی وسائل ـ بر اساس نظرات فقهی آیت الله جوادی آملی امانت داری، تقوا، مدبر بودن و داشتن تخصص کافی از ضروریات کسی است که ادره کشور را به دست می گیرد؛ چنان که حضرت یوسف(ع) اصرار داشتند کشور را کسی اداره کند که باعُرضه باشد؛ «عُرضه»؛ یعنی از نظر فنّی عالم و از نظر عملی مدیر خوبی باشد.
کد خبر: ۵۰۶۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۲/۱۱
استادیار پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه تبیین کرد؛
پایگاه اطلاع رسانی وسائل ـ حجت‌الاسلام سیدباقری به مسؤولیت کارگزاران نظام اسلامی در مقابل مردم و نظام اسلامی اشاره کرد و گفت: یکی از مسائل مهم و کلیدی که در اندیشه سیاسی اسلام بر آن تأکید شده است و همواره مورد توجه اندیشوران، فقهاء و بزرگان اندیشه سیاسی دینی بوده است، بحث از نظارت و پی‌جویی امور و اعمال کارگزاران نظام اسلامی بوده است.
کد خبر: ۵۰۰۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۲/۰۲
معرفی کتاب:
پایگاه اطلاع رسانی وسائل_ در ادبیات اقتصادی اسلام، نقش دولت به یک موضوع بحث برانگیز تبدیل شده است. هرگز اهمیت نهاد دولت دست کم گرفته نشده است. پیگیری رسالت پیامبر که دستیابی به اهداف شریعت بود بسیار ضروری به نظر می‌رسد.
کد خبر: ۴۸۸۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۱/۱۷
حجت الاسلام و المسلمین خسروپناه مطرح کرد:
پایگاه اطلاع رسانی وسائل- حجت الاسلام و المسلمین خسروپناه در پاسخ به این سؤال که آیا بین گزاره های عقلی و دینی تعارضی وجود دارد یا خیر آورده است: درآموزه های شیعی، حتی یک نمونه از تعارض میان عقل قطعی و آموزۀ شیعی وجود ندارد ولی در میان فرقه های دیگر به دلیل وجود اسرائلیات و روایات جعلی، نمونه‌هایی از تعارض یافت می‌شود.
کد خبر: ۴۶۱۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۵/۱۲/۱۲
موضوع پنجاه‌ونهمین جلسه درس خارج آیتالله مکارمشیرازی:
پایگاه اطلاع رسانی وسائل_حضرت آیتالله مکارمشیرازی در جلسه پنجاه‌ونهم درس خارج فقه خود در ادامه بررسی شخصیت‌های حقوقی، به دلیل اهمیت این بحث این درس را به جمع‌بندی و ذکر خلاصه‌ای مباحث مذکور اختصاص داد.
کد خبر: ۴۶۰۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۵/۱۲/۱۰
فقه الاداره/ استاد قوامی/ جلسه49
پایگاه اطلاع رسانی وسائل ـ استاد درس خارج حوزه علمیه قم، بیعت مردم را به معنای مقبولیت حکومت خواند و گفت: مردم سالاری دینی به این معنا است که مردم نقش موثر داشته باشند و نه نقش زینتی؛ یعنی با رأی و نظر آنها مقامات روی کار بیایند و نیز تغییر کنند، اگر مقبولیت نباشد، امامت تحقق نمی یابد؛ امام علی(ع) در این مورد می‌فرماید: «لا رأی لمن لایطاع» یعنی نظری که مورد اطاعت قرار نگیرد، اصلا رأی نیست.
کد خبر: ۴۲۲۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۵/۱۱/۰۴